Quelltext der Seite Vorlage:1926 Sekundärbibliographie Liturgie

==== Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung ====
* [1926-015] [[Alfons Adams]]: Jugendbewegung und Liturgie, in: [[Kirche und Kanzel]]. Homiletische Vierteljahresschrift, Paderborn, 8, 1925, S. 117-148 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
* [1926-016] [[Walter Birnbaum]]: Die katholische liturgische Bewegung. Darstellung und Kritik, Gütersloh 1926, insbesondere S. 50-60: „Das „Objektive“ bei Guardini [Gerner 97] - [Monographie] - [noch nicht online] 
** vgl. Birnbaum, 1966 [Mercker 2012] - [Monographie] - [noch nicht online]
** Rezensionen:
*** [1927-000] [[Leonhard Fendt]]: Rezension zu Birnbaum, Die katholische liturgische Bewegung, in: [[Theologische Literaturzeitung]], 1927, 8 (16. April), Sp. 187-189 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=A71EAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
**** S. 188f.: "Und zwar wird mit dem Begriff „liturgische Bewegung“ ausdrücklich das gemeint, was der Jesuit Kramp, der Weltanschauungsprofessor Guardini, und die Benediktiner um Herwegen und Casel betreiben; dennoch ist die Bewegung nicht etwa auf Deutschland beschränkt, sondern hat ihre Analogien in Ungarn und Holland, Ansätze auch in Italien und Frankreich (Diözese Lille), in Oesterreich einen Mittelpunkt im Kloster Neuerburg b. Wien. [...] Es bestehen aber im Ganzen und Einzelnen Unterschiede zwischen der Auffassung Kramps, Guardinis, der Benediktiner. Ja Kramp und die Benediktiner bekämpfen sich, während Guardini sich neuestens den Benediktinern nähert. Bei Kramp, der das Meritorische bewahrt, steht im Mittelpunkt die Selbsthingabe, die „Konsekration des Opfertodes“; opfern, im Sinne der Liturgie, heißt das Ideal der christlichen Heiligkeit in sich verwirklichen. Bei Guardini bedeutet die Liturgie „das Objektive", sei es als Feier der Gemeinschaft, sei es als Herr-Werden des Christus über den bisher im Subjektivismus befangenen Menschen; Liturgie ist nicht Versöhnungsmittel, sondern Erziehungsmittel zum „ wesens-gerechten Menschen", dessen Urbild Christus ist; Liturgie üben heißt vor Gott sein und leben, spielen; dann ist das Leben wieder, was es sein muß seiner Natur nach: eine Spannungserscheinung, ein Flammenbogen, der voll und frei nur steht, wenn er Bogen ist, von hüben und drüben her aufsteigt, Subjektivität und Objektivität zugleich. [...] Guardini meint B., stehe zweifellos evangelischer Haltung näher, aber auch er hat den absoluten Charakter der Sünde noch nicht erkannt.“
*** [1928-000]  [[Josef Kramp]]: Rezension zu: Birnbaum, Die katholische liturgische Bewegung, in: [[Theologisch-praktische Quartalschrift]], 81, 1928 S. 444 f. [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=vzIWAAAAIAAJ&pg=PA444 
*** [1927-000] Rezension zu: Birnbaum, Die katholische liturgische Bewegung, in: [[Monatsschrift für Gottesdienst und kirchliche Kunst]], 32, 1927, S. 112 (über Verwandtschaft zwischen Guardini und Berneuchener Bewegung) [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=W8kcAQAAMAAJ
*** [1927-000] Rezension zu: Birnbaum, Die katholische liturgische Bewegung, in: [[Theologie und Glaube]], 19, 1927, S. 738 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=knM0X2_PmaMC
*** [1927-000]  [[Athanasius Wintersig]]: Rezension zu: Birnbaum, Die katholische liturgische Bewegung, in: [[Theologische Revue]], Münster/Westfalen, 26, 1927, 4, Sp. 152-158, zu Romano Guardini Sp. 154f. und 157 [Gerner 109] - [Rezension] - [noch nicht online]
* [1926-017] [Englisch] Discipline for the soul, in: [[Commonweal]], 3, 1926, 17. Februar, S. 399 f. [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=04B1mumahQUC ; zu Romano Guardini:
** "Perhaps we have not instituted any single event which arrests the attention given in Germany to the liturgical addresses of Romano Guardini, or any movement so expressive of modern fervor as the English Evidence guild. But we are beginning to realize that there is developing here a form of spiritual activity which gives promise of eclipsing even these in value."
* [1926-018] [[Josef Rupert Geiselmann]]: Die Eucharistielehre der Vorscholastik (Forschungen zur christlichen Literatur- und Dogmengeschichte 15), Paderborn 1926 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=rZjzr6Uv_nwC; zu Romano Guardini:
** S. 19: "Die neu erwachte liturgische Forschung hat diese Seite der Liturgie in ihrer ganzen Tiefe erfaßt; R. Guardini meint, die Liturgie sei „nichts anderes als gebetete Wahrheit“. (Vom Geist der Liturgie, Freiburg (8)1922, S. 9.)" 
* [1926-019] [[Anton L. Mayer-Pfannholz]]: Die Liturgie und der Geist der Gotik, in: [[Jahrbuch für Liturgiewissenschaft]], 6, 1926, S. 68-97, zu Romano Guardini S. 83f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]; dann in ders.: Die Liturgie in der europäischen Geistesgeschichte, 1971, S. 18-47, hier S. 33f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=mnY9AAAAYAAJ
* [1926-020] [[Pius Parsch]]: Das Brevier im Advent, in: [[Der Seelsorger]], Wien, 3, 1926/27, 2 (25. November 1926), S. 44-49, zu Romano Guardini S. 45f. und 48 [Gerner 107] - [Artikel] - [noch nicht online] 
* [1926-021] [[Erich Przywara]]: Religiöse Bewegung des deutschen Katholizismus, in: [[Das Deutsche Buch]], 6, 1926, 3/4 (März/April), S. 81ff., zu Romano Guardini S. 82 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=gFcmAQAAIAAJ
* [1926-022] [Englisch] [[Willy Schuster]]: Present-day religious movements in Germany, in: [[The Church Quarterly Review]], 103, 1926/27, (1927),  S. 135-163 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=KI5GE-qejoUC; zu Romano Guardini:
** S. 157: "Under the leadership of Dr. Romano Guardini the young men work enthusiastically for the new Liturgical Movement which was started by Abbot Ildefons Herwegen in Maria Laach, and by the Benedictines in Beuron." 
* [1926-023] [Niederländisch] De psychologie van het liturgisch gebed, in: [[Tijdschrift voor liturgie]], 11 oder 12???, 1926, S. 140-151 (am Original überprüfen!!!) [neu aufgenommen] – [Artikel] -  https://books.google.de/books?id=GzImAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
** S. 141: „Romano Guardini (1) heeft dat meesterlijk uiteengezet in den 8. jaarg. van het Duitsch opvoedk. tijdschrift Pharus (Donauwörth, 1917) volgens deze hoofdgedachten, die wij stap voor stap volgen.“ – inhaltlich daher auch Bezug auf den folgenden Seiten.
* [1926-024] [Französisch]  [[Robert Will]]: Le mouvement de réforme cultuelle. Revue des publications liturgique de 1924 à 1926, in: [[Revue d´ histoire et de philosophie religieuses]], 6, 1926, 5, S. 471-486 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=f9r-BQ4MgwIC oder https://books.google.de/books?id=YwtUAAAAYAAJ sowie https://www.persee.fr/doc/rhpr_0035-2403_1926_num_6_5_2598; zu Romano Guardini:
** S. 476: „On répand des œuvres de vulgarisation tels que les petits Cahiers publiés par Romano Guardini. Nous avons sous les yeux l'une de ces brochures (Vom heiligen Zeichen, 2, Heft. Deutsches Quickborn-Haus, 1923).“
** S. 478: „L´ abbé J. Herwegen publie sous le tître: „Ecclesia orans“, chez Herder, à Fribourg (Brisg.), une série d´études qui, sous une forme attrayante, offre le fruit d´une érudition sévère. Le premier de ces cahiers («Vom Geist der Liturgie», 1918) a pour auteur R. Guardini. Ouvrant des horizons nouveaux, cet opuscule eut une fortune extraordinaire. Les éditions se suivent coup sur coup. Nous avons sous les veux la sixième et la septième, parues en 1921.“
** Rezensionen:
*** [1929-000]  Rezension zu: Will, Le mouvement de réforme cultuelle, in: [[Jahrbuch für Liturgiewissenschaft]] 1927, 6/7, 1929, S. 166 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=GqmUtMbUpBcC - Nachdruck 1997: https://archive.org/stream/jahrbuchfrliturg0007unse/jahrbuchfrliturg0007unse_djvu.txt

==== Rezensionen zu: Vom Geist der Liturgie ====
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==== Rezensionen zu: Der Kreuzweg unseres Herrn und Heilandes (1919) ====
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==== Rezensionen zu: Gemeinschaftliche Andacht (1920) ====
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==== Rezensionen zu: Von Heiligen Zeichen (1922/1925) ====
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==== Rezensionen zu: Liturgische Bildung (1923) ====
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==== Rezensionen zu: Zwölf Nachmittagsandachten (1924) ====
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==== Rezensionen zu: Geweihte Kunst (1924) ====
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==== Rezensionen zu: Heilige Zeit (1925) ====
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==== Rezensionen zu: Vom liturgischen Mysterium (1925) ====
* [1926-055] [[Odo Casel]]: Rezension zu: Guardini, Vom liturgischen Mysterium, in: [[Jahrbuch für Liturgiewissenschaft]], Münster/Westfalen, 6, 1926, S. 243-245, S. 244f. ist eine Rezension zu: Mysterium. Gesammelte Arbeiten Laacher Mönche, in der Casel unter Verweis auf Guardini die Kritik Brinktines zurückweist [Gerner 406] und [Brüske 178] - [Rezension] - [noch nicht online]

==== Rezensionen zu: Ehe und Jungfräulichkeit (1925/26) ====
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