Vorlage:1958 Sekundärbibliographie Liturgie: Unterschied zwischen den Versionen

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==== Rezensionen zu: Das Jahr des Herrn (1946) ====
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==== Rezensionen zu: Theologische Gebete (1948) ====
==== Rezensionen zu: Theologische Gebete (1948) ====

Version vom 2. Mai 2023, 07:55 Uhr

  1. Friso Melzer: Anleitung zur Meditation, Stuttgart 1958, zu Romano Guardini S. 63f. [Gerner 106] - [Monographie] - [noch nicht online]
  2. [Italienisch] Cipriano Vagaggini: Il senso teologico della liturgia: Saggio di liturgia teologica gene-rale, 1958, zu Romano Guardini S. 64, 247 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=gkj3SnwoCx0C

Rezensionen zu: Vom Geist der Liturgie (1918)

  • [1958-043] Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, in: Anima, Olten, 13, 1958, 2, S. 188 [Gerner 388] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1958-044] Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, in: Katholische Presseagentur, 1958, 108, Beilage 2, 1 Tpyoskripts [Mercker 3737] - [Rezension]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1958-045] Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, in: Sanctificatio nostra, Werl, 23, 1958, S. 283 [Gerner 390] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1958-046] Josef Sterr: Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, in: Theologisch-praktische Quartalschrift, Linz, 106, 1958, 1, S. 83 [Gerner 391] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1958-047] Wendeler: Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, in: Wege zum Menschen, Göttingen, 10, 1958, 7, S. 218f. [Gerner 391] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1958-048] Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, in: Weltstimmen. Weltbücher in Umrissen, 27, 1958, S. 489. [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=Tf9EAAAAMAAJ
    • S. 489: „Der Wert dieser neuen Buchreihe [Herder-Bücherei] wird also erst mit den weiteren Bänden offenkundig. Die Neuherausgabe der frühen Schrift Romano Guardinis „Vom Geist der Liturgie“ in großer Auflage ist nun allerdings eine verlegerische Tat, die für Kenner und Laien in gleicher Weise fruchtbar wird. Guardini gehört ja zu den Anregern jener liturgischen Bewegung, die gleich nach dem ersten Weltkrieg die gottesdienstlichen Formen mit dem Geist der neuen Zeit in Einklang zu bringen trachteten, einer Zeit, die den Rationalismus überwunden hat, die der Mystik entgegenstrebt, wie der Abt Ildefons Herwegen aus Maria Laach in seiner Einleitung schreibt. In sechs überaus intensiven Kapiteln spürt der Autor dem Wesen und dem Sinn der Liturgie bis in die letzten Tiefen nach und erläutert ihre Bedeutung als eine Funktion des Glaubens. Das letzte Kapitel schließlich „Der Primat des Logos über das Ethos“ ist eine hinreißende Studie zur theologischen und philosophischen Rechtfertigung des katholischen Gottesdienstes und eine ernste Auseinandersetzung mit dem Protestantismus, die auch den evangelischen Christen nachdenklich stimmen wird. Es ist allerdings zu fragen, ob es nicht sinnvoll gewesen wäre, gerade dieses wichtige Schlußkapitel bei einer Neuauflage durch eine Nachbemerkung zu ergänzen, die darauf hinweist, daß in den vierzig Jahren seit dem ersten Erscheinen dieses Werkes auch in der evangelischen Kirche eine liturgische Bewegung wirksam wurde und daß die protestantische Theologie vieles, was Guardini damals – 1918 – zu Recht kritisierte, inzwischen hinreichend berücksichtigte.“

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Rezensionen zu: Der Kreuzweg unseres Herrn und Heilandes (1919)

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Rezensionen zu: Von Heiligen Zeichen (1922)

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Rezensionen zu: Ehe und Jungfräulichkeit (1925/26)

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Rezensionen zu: Besinnung vor der Feier der heiligen Messe (1939)

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Rezensionen zu: Der Rosenkranz Unserer Lieben Frau (1940)

  • [1958-060] [Englisch] Rezension zu: Guardini, The Living God: The Rosary of Our Lady, in: The Month, 19, 1958, S. 373 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=RSMjAQAAIAAJ oder https://books.google.de/books?id=89rlAAAAMAAJ
    • S. 373: „Apropos these two recent publications in the „Inner Life“ series, it may fairly be asked what the primary purpose and nature of the series are. Earlier volumes, such as St. Francis de Sales´s Introduction to the Devout Life and Newman´s Meditations and Devotions or most recently, the Shorter Version of The Revelations of Divine Love of Julian of Norwich, lead one to believe that the aim is to persuade a religious public to build up a library of spiritual classics for permanent reference and frequent re-reading; though without wishing to define too narrowly the meaning of "Spiritual Classic." But no matter how elastic the term may be in the minds of the publishers, it could hardly be taken to include Mgr. Guardini's short notes on the mysteries of the Rosary (valuable and useful as these may be), nor the condensation of his series of sermons on God. That Mgr. Guardini is one of the foremost spiritual writers of our time, no one will doubt. But his sermons and conferences are peculiarly modern in that their vitality and catching force are largely lost when transferred to the printed page (which the Monsignor himself implies in his introduction), and doubly lost in translation.“

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Rezensionen zu: Vorschule des Betens (1943)

  • [1958-061] [Englisch] Edward R. Donovan: Rezension zu: Guardini, Prayer in Practice, in: The American Ecclesiastical Review, 139, 1958, S. 67 f. [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=2MvNAAAAMAAJ
  • [1958-062] [Englisch] Philip Hurley: Rezension zu: Guardini, Prayer in practice, in: Thought, 33, 1958, S. 315 f. [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=P-gSAAAAIAAJ
  • [1958-063] William Petrek: Guardini on Prayer (Rezension zu: Guardini, The Lord´s Prayer, und Guardini, Prayer and Practice), in: Commonweal, 69, 1958, S. 133 f. [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=90Y8AAAAMAAJ
    • Reaktionen:
      • [1958-064] Franz Schneider: Leserbrief zu Petrek, Rezension zu: Guardini, Prayer and Practice, in: Commonweal, 69, 1958, S. 259 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=90Y8AAAAMAAJ
        • S. 259: „Communications „Prayer and Practice“ New York, N. Y. TO THE EDITORS: Father William Petrek in his review (October ´31) of Guardini's Prayer and Practice expressed concern about the loose structure of the book: ". .. it is disappointing to see Guardini, a firm advocate of the liturgical life, omitting treatment of the more basic forms of liturgical prayer a mode for personal prayer. Such an introductory chapter would have given proper orientation to both the thought and the form of this volume.“ The German version of the book, Vorschule des Betens (Matthias Grünewald Verlag), does contain an introductory preface which would render Father Petrak's reservations unnecessary. I shall attempt a crude translation of the preface: "Prayer is an inner necessity; it is a blessing and a fulfillment - but it is also duty, labor, and self-sacrifice. Hence, there is prayer in experience, but also prayer in practice; there are sources of prayer, but also the school [to learn it in]." It would be better to speak of the many different kinds of schools. Above all, there is the school of Jesus Christ as it is represented in the New Testament. The person of the Lord is entirely immersed in prayer. There is a continuous and sacred flow of prayer from Him to the Father and from the Father to Him. The gospels speak of it often, for example in the passages of the baptism in the river Jordan (Luke iii, 21) or in their account of His withdrawal into solitude in order to pray (Luke vi, 12; ix, 8; ix. 28-29; xi. 1) or the report of the Last Supper (John xvii) and the hour in the garden of olives (Matthew xxvi, 36-44). Only in relation to prayer can we perceive Jesus clearly and understand His life properly. He has also spoken about prayer explicitly: for example in the Sermon on the Mount where He distinguished genuine prayer from the jabbering of the heathens and the hypocrisy of the Pharisees (Matthew vi, 5-8); or in that memorable hour when His disciples came to Him and asked: "Lord teach us to pray, as John also taught his disciples," after which He gave them the Lord's prayer. "Again there is that school which the Church has established in her Liturgy. This school is one entire prayer by means of word and ritual, executed through spoken and chanted language. The liturgy unfolds throughout the course of the year, permeates all of life, and in it is stored up the wisdom of prayer accumulated through thousands of years. „Finally there is the school of the great saints which have lived in communion with God and who have reported their experiences in previous writings. They speak of the nature of prayer, of the many stages in its development, [Guardini actually speaks of „ascent.“] of its dangers and glories. „The content of thi book probably touchess on the teachings of all these schools, but for the main part it precedes them. The title was chosen with deliberation. The book really wants tob e nothing but a „Preschool of Prayer,“ in which one learns the simple matters. Only here and there, whenever necessity seems to demand it, will the book lead beyond its stated subject. Many will no longer be in need of such a Pre-school. However, those will be the last to disdain it. Many are still duty bound to attend. But most, probably, have not yet walked through its doors. "Every age is in need of clear and strong prayer, especially ours. May this little book make a small contribution towards the learning of prayer!" This little preface should allay all the scruples of your reviewer. But the fault is really the publisher’s. He should have included Guardini's preface, and given a more accurate translation of the title.“
  • [1958-065] [Englisch] Sister Ritamary: Rezension zu: Guardini, Prayer in practice, in: Catholic World, New York, 186, 1957/58, März 1958, S. 478 f. [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=n9YaAQAAMAAJ;
  • [1958-066] [Englisch] James Walsh: Rezension zu: Guardini, Prayer in Practice, in: The Month, 19, 1958, S. 361-364 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=RSMjAQAAIAAJ oder https://books.google.de/books?id=89rlAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 364: „Mgr. Guardini definitely belongs to the modern generation. Yet it is remarkable how he and Fr. Brown agree on the vexed subject of prayer, on the necessity for order, discipline and work, thorough preparation and the only real key – habitual recollection (or collectedness, as Guardini's translator prefers to say). It is stimulating to find Mgr. Guardini insisting that real prayer to Christ consists "in dwelling in the relationship which He has established," and that all our prayer must be a seeking of the face of God. Approach to Penance is a miniature treatise on the true meaning of penitence and penitential, the true spirit of penance, the persevering attitude of turning and (more important) of being turned to God; of turning to Him rather than away from other things, of suffering rather than doing, of accepting rather than giving up.“

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Rezensionen zu: Theologische Gebete (1948)

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Rezensionen zu: Deutscher Psalter (1950)

  • [1958-067] Rezension zu: Guardini, Deutscher Psalter, in: Katholische Solothurner Presse, 1958, 6, 22. März [Mercker 3174] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1958-068] Gerd Hirschauer: „Die Hochschätzung der Psalmen durch die Kirche“ - soweit es die Bistümer München und Münster betrifft, in: Werkhefte katholischer Laien, München, 12, 1958, 6, S. 168-172, zu Romano Guardini S. 168 [Gerner 71] - [Rezension] - [noch nicht online]

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Rezensionen zu: Papst Pius XII. und die Liturgie (1956)

  • [1958-069] [Französisch] Jean Bouvy: Rezension zu: Guardini, Papst Pius XII. und die Liturgie, in: Liturgisches Jahrbuch, 1956, in: Nouvelle revue théologique, Tournai/Louvain, 80, 90, 1958, S. 1005-1006 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=1LMPAQAAIAAJ; zu Romano Guardini
    • S. 1006: „Mgr. R. Guardini avait montré comment, face aux nouvelles strucutres étroitement communautaires de la cité temporelle, le Saint-Esprit inspire de nos jours une redécouverte intérieure de l´ Église comme unité vivante des chrétiens; le mouvement liturgique, né au siècle passé, prit une large dimension pastorale et inspira les profondes réformes de Pie XII.“

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Rezensionen zu: Der Sonntag, gestern, heute und immer (1957)

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