Vorlage:1982 Sekundärbibliographie Pädagogik

• [1982-000] Hans Scheuerl: Pädagogische Anthropologie. Eine historische Einführung, Stuttgart 1982, zu Romano Guardini S. 59 und 166 [Gerner 149] - [Monographie] - [noch nicht online]
• [1982-000] Günter Schulz-Benesch: Das Schweigen in der Pädagogik Maria Montessoris, in: Katholische Bildung, Paderborn, 83, 1982, 6, S. 345-350, zu Romano Guardini S. 347 [Gerner 151] - [Artikel] - [noch nicht online]
• [1982-000] Walter Strauss: Allgemeine Pädagogik als transzendentale Logik der Erziehungswissenschaft: Studien zum Verhältnis von Philosophie und Pädagogik im Anschluss an Kant, 1982, zu Romano Guardini S. 367, 708-710 (Anmerkungen), 782 (Literaturverzeichnis) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=GQMrAQAAIAAJ

Rezensionen zu: Gottes Werkleute/Briefe über Selbstbildung (1921/1925)

• [1982-000] [Spanisch] Justo Asiain: Rezension zu Guardini, Cartas sobre autoformación, in: Señales, 184, 1983, fasc. 2, S. 47 f. [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=7aJUAAAAMAAJ;
  • S. 47 f.: „Las obras de los grandes escritores desbordan el tiempo. Tal ha sido la obra de Guardini el gran escritor teólogo, sociólogo y humanista (aunque no se le puede encuadrar sólo en estas disciplinas). En el Epilogo a la selección que hizo de estas cartas el compilador y selector de dirige al Venerado profesor, y le dice han transcurrido ya veinticinco años ... desde que fueron escritas Cartas sobre Autoformación … Sin embargo a mi modo de ver, estas cratas son – en sus líneas fundamentale – tan valederas, tan importantes y todavía más necesarias que hace veinticinco años. Explica el compilador que ha tenido que renunciar a poner cartas de mucho valor, pero condicionadas a las circunstancias en que fueron escritas. Y con muy buen tino selecciona sóo nueve de las cartas del manuscrito original. Creo que todas ellas, cada una en su peculiar desarrollo del tempa que se ha propuesto el A., encierran un mundo de sugerencias y reflexiones que la hacen pensar al lector, cuestionarse, aplicarse a las pistas que da para una vida de mayor plenitud. Destacaría entre ellas, en primer lugar la última: Sobre el Estado en nosotros por la vigencia para el tiempo que nos toca vivir, tan diferente en sus circunstancias concretas: la república de Weimar, y tan cercana a nosotros, al mismo tiempo, porque nos encontramos ante los mismos problemas personales en la decisión que se ha de tomar como hombre y como cristiano ante la realidad Estado, tal como hoy se nos presenta. Habría que hacer un comentario sobre cada una de las cartas. Cada lector leerá con más provecho y gusto una más que otra, según sea el problema que esté viviendo en ese momento. Tal vez por ello, yo destacaría entre todas las cartas: Sobre la alegría del corazón, Sobre la veracidad de la palabra, Sobre la libertad. Creo que se completaría lo tratado en estas cartas sobre Autoformación con la lectura tan esclarecedora del mismo autor: La aceptación de sí mismo. Uno de los valores de las obras emana de que en cierta medida son reflejo de lo que vivió R.Guardini, y lo que, al decir de sus alumnos, transmitía desde su cátedra: vida y vida vivida en Cristo, según el Evangelio.“

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Rezensionen zu: Die Annahme seiner selbst (1953)

• [1982-000] Gerd Haeffner: Philosophische Anthropologie, Stuttgart 1982, zu Romano Guardini S. 162-166: Bedingungen der Annahme seiner selbst (zu: Guardini, Die Annahme seiner selbst) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=6kUXAQAAMAAJ

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