Vorlage:1982 Sekundärbibliographie Theologie

• [1982-000] Eugen Biser: Gottsucher oder Antichrist? Nietzsches provokative Kritik des Christentums, Salzburg 1982, zu Romano Guardini S. 99 [Gerner 66] - [Monographie] - https://epub.ub.uni-muenchen.de/28108/1/Biser_Eugen_Gottsucher_oder_Antichrist.pdf;
• [1982-000] Eugen Biser: Der schwere Weg der Gottesfrage, Düsseldorf 1982, zu Romano Guardini S. 70, 81 und 142 [Gerner 66] - [Monographie] - [noch nicht online]
• [1982-000] Eugen Biser: Glaube in dürftiger Zeit, in: Albrecht Langner (Hrsg.): Katholizismus und philosophische Strömungen in Deutschland, Paderborn 1982, zu Romano Guardini S. 106, 108, 114f. [Gerner 90, bei Gerner versehentlich „Langer“ statt „Langner“] - [Artikel] - [noch nicht online]
• [1982-000] Elmar Fastenrath: Romano Guardini - Die pneumatische Gemeinschaft personalen Lebens des in Christus erlösten Menschen mit Gott, in ders.: "In vitam aeternam". Grundzüge christlicher Eschatologie in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, St. Ottilien 1982, S. 727-802, besonders S. 727-747 (dort bibliographische Anmerkungen zu Peter Wusts Guardini-Arbeiten) [Gerner 60] und [Brüske 375] - [Artikel] - [noch nicht online]
• [1982-000] Wilhelm Frerkes: Schamanen oder Pseudo-Schamanen bei den Sherpa und ihren Nachbarn, in: Friedrich W. Funke (Hrsg.): Die Sherpa und ihre Nachbarn (Khumbu Himal; Supplementband – Band 14, 1982, S. 77-170 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=8W_iAAAAMAAJ, https://books.google.de/books?id=8CluAAAAMAAJ oder https://books.google.de/books?id=T10wAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
  • S. 90: „“Unter den Bemühungen unserer verworrenen Zeit“ schreibt R. GUARDINI[21 R. GUARDINI, Die sinne und die religiöse Erkenntnis, Würzburg 1950, s. 7.] „verdient eine unsere besondere Aufmerksamkeit: der Versuch des Menschen wieder seinen Ort im Dasein zu gewinnen, indem er sich in seine Grenzen stellt, zugleich aber sich der Größe und Fülle seines Wesens bewußt wird." Ohne eine derartige Selbstbesinnung wird es kaum möglich sein, die religiösen Phänomene der nicht-abendländischen Welt besser zu „verstehen", als uns dies m. E. bisher gelungen ist.“
  • S. 93: „Kann es nicht vielmehr auch so sein, daß die Menschen dieser vergangenen Zeiten und ebenso der Gegenwart durch ihr Verhalten auf eine geistige Wirklichkeit antworten, die für sie – in ihrem Lebensraum – „einfachhin gegeben, wesentlich und notwendig ist“[30 R. Guardini, a.a.O., S. 17.].“
  • S. 100 ff.: „Blicken wir in das bewegte Antlitz des Minung, sehen wir darin „nicht nur Hautverschiebungen und Muskelbewegungen ..., sondern fassen geschehenden Ausdruck auf“[21 R. GUARDINI, Die Sinne und die religiöse Erkenntnis, Würzburg 1950, S. 21.] Das Unanschauliche wird anschaubar; das Eigentliche wird ins Gegebene, Sichtbare transformiert. [...] Ein enges Zusammenwirken von Auge und Gehirn22 berechtigt deshalb zu der Charakterisierung, die GUARDINI so formuliert: „Das Auge ... ist einfachhin der Mensch, sofern er von der Wirklichkeit in ihren dem Licht zugeordneten Formen getroffen werden kann. Sehen ist die Antwort des Auges, und im Auge des Menschen, auf das lichtbezogene Wirkliche“[23 R. GUARDINI, a. a. O., S. 22.]. Zum Sehen gehört Licht. [...] Existenz vollzieht sich in unendlich vielen Ausdrucksformen, nicht in einer beliebigen Anhäufung von Eigenschaften, sondern im Offenbarwerden dessen, was hinter dem Zunächst-Faßbaren verborgen ist. Durch das Gegenständliche wird das Eigentliche gegenwärtig. „Der Wesensakt des Auges besteht darin, das im Unmittelbar-Gegebenen erscheinende Eigentliche aufzufassen“[24 R. GUARDINI, a. a. O., S. 22.]. Weiter führt GUARDINI[25 R. GUARDINI, a. a .O., S. 23-25 und 34-35.] aus: ...“ (Es folgt ein langes Zitat)
• [1982-000] Josef Goldbrunner: Not und Hilfe, Regensburg 1982, zu Romano Guardini S. 18, 37, 107 und 111 [Gerner 112] - [Monographie] - [noch nicht online]
• [1982-000] Pinchas Lapide: Die Bergpredigt. Utopie oder Programm?, Mainz 1982; (5)1985; (2)1990; Münster/Berlin (1. und 2)2010, zu Romano Guardini S. 44 (2010) (antijudaisches Zitat aus „Der Herr“ zitiert nach Klein, Charlotte: Theologie und Antijudaismus, München 1975, S. 55) [neu aufgenommen] - [Monographie] - 2010: https://books.google.de/books?id=ekFxCxcswvAC;
• [1982-000] Wolfram Schmidt: Kirche in den Seelen? Zur Beziehung von Kirche und Mensch bei R. Guardini, in: Aegidius Kolb (Hrsg.): Festschrift St. Peter zu Salzburg 582-1982, Bd. 2. Erzabtei St. Ottilien (Studien und Mitteilungen zur Geschichte des Benediktiner Ordens und seiner Zweige, 93, 1982, H. 1-2, S. 953-969 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online];
  • [1987-000a] auch in: Walter Baier (Hrsg.): Weisheit Gottes, Weisheit der Welt. Festschrift für Joseph Kardinal Ratzinger zum 60. Geburtstag, St. Ottilien 1987, Bd. 2, S. 953-969 [Brüske 677] - [Artikel] - [noch nicht online]

Rezensionen zu: Drei Schriftauslegungen (1949)

• [1982-000] Burkhard Neunheuser: Rezension zu: Guardini, Geistliche Schriftauslegung, in: Archiv für Liturgiewissenschaft, Regensburg, 24, 1982, S. 274 [Gerner 356] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=JRhCAQAAIAAJ

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Rezensionen zu: Johanneische Botschaft (1962)

• [1982-000] Alois Stöger: Zur biblischen Meditation über die Hoffnung (Rezension zu: Guardini, Johanneische Botschaft), in: Bibel und Liturgie, Klosterneuburg, 55, 1982, 4, S. 214-221, zu Romano Guardini S. 216 [Gerner 367] - [Rezension] - [noch nicht online]

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