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Aus Romano-Guardini-Handbuch
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* [2013-000] [Englisch] [[Bradley J. Birzer]]: Romano Guardini and the Personality of Man, in: [[The imaginative conservative]], 19. Mai 2013 [Artikel] - https://theimaginativeconservative.org/2013/05/romano-guardini-and-the-personality-of-man.html
* [2013-154] [Englisch] [[Bradley J. Birzer]]: Romano Guardini and the Personality of Man, in: [[The imaginative conservative]], 19. Mai 2013 [Artikel] - https://theimaginativeconservative.org/2013/05/romano-guardini-and-the-personality-of-man.html
** [2023-000a] [Englisch] erneut in: [[The imaginative conservative]], 2023, 14. Oktober [Artikel] - https://theimaginativeconservative.org/2023/10/romano-guardini-and-the-personality-of-man.html
** [2023-000a] [Englisch] erneut in: [[The imaginative conservative]], 2023, 14. Oktober [Artikel] - https://theimaginativeconservative.org/2023/10/romano-guardini-and-the-personality-of-man.html
* [2013-000] [[Wolfgang Eßbach]]: Religionssoziologie 1: Glaubenskrieg und Revolution als Wiege neuer Religionen, 2013, zu Romano Guardini S. ??? (aufgenommen nach Hinweis in Publikationen von Lea Lerch) [Monographie] - [noch nicht online]
* [2013-155] [Spanisch] [[José Manuel Caamaño López]]: El ser y la identidad de la Teología Moral, San Pablo 2013 [Monographie] – https://pdfcoffee.com/caamao-lopez-j-m-autonomia-moral-el-ser-y-la-identidad-de-la-teologia-moral-2012-texto-pdf-free.html; zu Romano Guardini S. 55-57 2.1. La desconfianza de Romano Guardini
* [2013-000] [[Walter Gagel]]: Geschichte der politischen Bildung in der Bundesrepublik Deutschland 1945–1989: Zwölf Lektionen, 2013 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=d2q0BgAAQBAJ&pg=PA104; zu Romano Guardini:
* [2013-156] [[Wolfgang Eßbach]]: Religionssoziologie 1: Glaubenskrieg und Revolution als Wiege neuer Religionen, 2013, zu Romano Guardini S. ??? (aufgenommen nach Hinweis in Publikationen von Lea Lerch) [Monographie] - [noch nicht online]
** S. 104: „Gegen den „Untergangsfatalismus“ Spenglers zitiert Hilligen den Philosophen Romano Guardini mit seiner Schrift „Das Ende der Neuzeit“ (106). Das Problem der Masse liegt nach Guardini darin, „ob die Einebnung, welche mit der Vielzahl gegeben ist, nur zum Verlust der Persönlichkeit, oder auch zu dem der der Person führt“ (Guardini 1950: 57). Guardini konstatierte zwar mit dem Ende der Neuzeit das Ende des Persönlichkeitsideals der deutschen Klassik und damit das Ende des bürgerlichen Zeitalters als Kultur. Aber er verwendete diesen Befund nicht für eine elitäre Kulturkritik, wie es Ortega y Gasset tat (1952), verband ihn  nicht mit der Hoffnung auf eine neue aristokratische Vergeistigung der Massen, wie sie Jaspers weckte (1949: 167), sondern deutete ihn unverändert als das Zukunftsträchtige, das „Kommende“: Als Restbestand bleibt die Personhaftigkeit des Menschen in ihrer Fähigkeit, von Gott angerufen zu werden und Verantwortung zu tragen. Diese reduzierte Individualität bekommt zudem einen positiven Sinn: Das Herrschaftswerk über die Welt sei unausweichlich aufgegeben. „Die Anforderungen dieses Werkes werden so ungeheuer sein, daß sie aus den Möglichkeiten der individuellen Initiative und des Zusammenschlusses individualistisch geformter Einzelner nicht zu lösen sind.“ (Guardini 1950: 58)“
* [2013-157] [Englisch] [[Primavera Fisogni]]: Dehumanization and Human Fragility: A Philosophical Investigation, 2013 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=YlhOAgAAQBAJ&pg=PA70 ; zu Romano Guardini S. 62, 70 f. (3 Space and Self-Identity in Guardini), 76, 81
** S. 107 f. „Hilligens Grunderfahrung wurde von den philosophischen Zeitdiagnosen, die um 1950 erschienen, vertieft. Als Angehöriger des reformorientierten katholischen Jugendverbandes „Quickborn“ hatte Hilligen schon früher die persönliche Bekanntschaft mit Romano Guardini gemacht. Der katholische Theologe und  Philosoph war für diesen Verband eine Art Leitfigur. Durch ihn war Hilligen auf die Form philosophischer Zeitdiagnose vorbereitet. Nach seiner Rückkehr aus dem Krieg griff er Guardinis Schriften und verwandte Publikationen wie diejenigen von Karl Jaspers auf, um eine Deutung des Katastrophen- und Krisenbewußtseins zu finden, das in den Jahren nach der Niederlage sich in Deutschland verbreitet hatte. Romano Guardini (1885-1968): Philosoph und Theologe. Sein Hauptinteresse war auf das existentielle Problem gerichtet, wie der konkrete Mensch als Christ in der Welt gestanden hat und steht. [...] Das Massenphänomen war sicherlich auch für den am St. Matthias-Gymnasium in Breslau mit einer fundierten humanistischen Bildung ausgestatteten Wolfgang Hilligen ein Problem, für welches Guardini ihm die sozial akzeptable Lösung anbot. Zu bedenken ist aber, daß die Deutungen dieses Phänomens schon alt waren. Guardinis These vom „Ende der Neuzeit“ war keine Reaktion auf die Schrecken des letzten Krieges; die wesentlichen Gedanken dieser Schrift waren bereits in einer Publikation von 1927 enthalten (Guardini 1950: 10; vgl. Bahner 1990: 74). [...] Krise war außerdem sowohl für Guardini wie auch für Jaspers die Situation des Menschen in der Krise mit dem Bewußtsein der Krise. [...] Guardini sprach von der „äußersten Entscheidung“ und von dem „Entweder- Oder“: „Entweder gelingt es dem Menschen, das Herrschaftswerk richtig zu machen, und dann wird es gewaltig, - oder es geht alles zu Ende.“ (1950: 51)“
* [2013-158] [[Ludger Hagedorn]]: Drama der Verantwortung/Dramat Odpowiedzialnosci. Romano Guardini und Józef Tischner, zweisprachige deutsch-polnische Ausgabe, Krakau/Berlin 2013 [Sammelband] - [noch nicht online]; darin:
* [2013-000] [[Ludger Hagedorn]]: Drama der Verantwortung/Dramat Odpowiedzialnosci. Romano Guardini und Józef Tischner, zweisprachige deutsch-polnische Ausgabe, Krakau/Berlin 2013 [Sammelband] - [noch nicht online]; darin:
** [2013-159] [[Jean Greisch]]: Die Tragik des Handelns und das Drama der Verantwortung, . 61-104 [Artikel] - [noch nicht online]
** [2013-000] [[Jean Greisch]]: Die Tragik des Handelns und das Drama der Verantwortung, . 61-104 [Artikel] - [noch nicht online]
** [2013-160] [[Jaromir Brejdak]]: Person als Antwort: Konzepte personalen Seins bei Guardini und Tischner, S. 199-229 [Artikel] - [noch nicht online]
** [2013-000] [[Jaromir Brejdak]]: Person als Antwort: Konzepte personalen Seins bei Guardini und Tischner, S. 199-229 [Artikel] - [noch nicht online]
* [2013-161] [[Alfons Knoll]]: Personalität und Relationalität. Ein Blick auf Romano Guardini (1885-1948), in: Bernhard Lake (Hrsg.): Heiligkeit und Menschenwürde. Hans Joas´ neue Genealogie der Menschenrechte im theologischen Gespräch, 2013, S. 112-124 [Artikel] - [noch nicht online]  
* [2013-000] [[Alfons Knoll]]: Personalität und Relationalität. Ein Blick auf Romano Guardini (1885-1948), in: Bernhard Lake (Hrsg.): Heiligkeit und Menschenwürde. Hans Joas´ neue Genealogie der Menschenrechte im theologischen Gespräch, 2013, S. 112-124 [Artikel] - [noch nicht online]  
* [2013-162] [Italienisch] [[Giovanni Magrì]]: Dal volto alla maschera. Rappresentazione politica e immagini dell´ uomo nel dialogo tra Guardini e Schmitt, 2013 [Guardini-Monographie] - https://books.google.de/books?id=Is8HAQAAMAAJ
* [2013-000] [Italienisch] [[Giovanni Magrì]]: Dal volto alla maschera. Rappresentazione politica e immagini dell´ uomo nel dialogo tra Guardini e Schmitt, 2013 [Guardini-Monographie] - https://books.google.de/books?id=Is8HAQAAMAAJ
* [2013-163] [[Maciej Malyga]]: Freiheit als Hingabe an Gott: Eine Studie zum Freiheitsverständnis Alfred Delps, 2013 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=VsrBEAAAQBAJ; zu Romano Guardini, S. 100, 117 f., 132, 163 f., 188, 196 f., 214
* [2013-000] [[Maciej Malyga]]: Freiheit als Hingabe an Gott: Eine Studie zum Freiheitsverständnis Alfred Delps, 2013 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=VsrBEAAAQBAJ; zu Romano Guardini, S. 100, 117 f., 132, 163 f., 188, 196 f., 214
* [2013-164] [Italienisch] [[Carlo Morganti]]: Verità, libertà e potere politico in Romano Guardini, in: M. A. Falchi Pellegrini (Hrsg.): Verità e forme del potere nella riflessione politica contemporanea, Florenz 2013, S. 81-105 [Artikel] - [noch nicht online]  
* [2013-000] [Italienisch] [[Carlo Morganti]]: Verità, libertà e potere politico in Romano Guardini, in: M. A. Falchi Pellegrini (Hrsg.): Verità e forme del potere nella riflessione politica contemporanea, Florenz 2013, S. 81-105 [Artikel] - [noch nicht online]  
* [2013-165] [[Viki Ranff]]: „Gestaltwerdung des inneren Menschen“. Weisheit und Heiligkeit bei Peter Wust, in: Werner Schüßler/Marc Röbel (Hrsg.): „Die Unruhe des Menschenherzens“. Einblicke in das Werk Peter Wusts, Münster 2013, S. 85-104, zu Romano Guardini besonders S. 91ff. [Artikel] - https://books.google.de/books?id=KbOQCUN7DfQC
* [2013-000] [[Viki Ranff]]: „Gestaltwerdung des inneren Menschen“. Weisheit und Heiligkeit bei Peter Wust, in: Werner Schüßler/Marc Röbel (Hrsg.): „Die Unruhe des Menschenherzens“. Einblicke in das Werk Peter Wusts, Münster 2013, S. 85-104, zu Romano Guardini besonders S. 91ff. [Artikel] - https://books.google.de/books?id=KbOQCUN7DfQC
* [2013-166] [[Joachim Reber]]: Christlich-spirituelle Unternehmenskultur, 2013 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=7tKnEAAAQBAJ; zu Romano Guardini S. 26 f., 39, 78,  112, 115, 118
* [2013-000] [[Joachim Reber]]: Christlich-spirituelle Unternehmenskultur, 2013 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=7tKnEAAAQBAJ; zu Romano Guardini S. 26 f., 39, 78,  112, 115, 118
* [2013-167] [[Robert Royal]]: The Continuity of Virtue, in: [[The Catholic Thing]], 2013, 24. Oktober [Artikel] - https://www.thecatholicthing.org/2013/10/24/the-continuity-of-virtue/
* [2013-000] [[Robert Royal]]: The Continuity of Virtue, in: [[The Catholic Thing]], 2013, 24. Oktober [Artikel] - https://www.thecatholicthing.org/2013/10/24/the-continuity-of-virtue/
* [2013-168] [[Gia Toussaint]]: „Der gotische Mensch will sehen“. Die Schaufrömmigkeit und ihre Deutungen in der Zeit des Nationalsozialismus, in: Bruno Reudenbach/Maike Steinkamp (Hrsg.): Mittelalterbilder im Nationalsozialismus, Berlin 2013, S. 31-48, zu Romano Guardini S. 33, 35 und 45 (zu Romano Guardinis Einfluß auf Lützeler und die Schaufrömmigkeit) [Artikel] - https://books.google.de/books?id=t6zpBQAAQBAJ
* [2013-000] [[Gia Toussaint]]: „Der gotische Mensch will sehen“. Die Schaufrömmigkeit und ihre Deutungen in der Zeit des Nationalsozialismus, in: Bruno Reudenbach/Maike Steinkamp (Hrsg.): Mittelalterbilder im Nationalsozialismus, Berlin 2013, S. 31-48, zu Romano Guardini S. 33, 35 und 45 (zu Romano Guardinis Einfluß auf Lützeler und die Schaufrömmigkeit) [Artikel] - https://books.google.de/books?id=t6zpBQAAQBAJ
* [2013-169] [Italienisch] [[Lorenzo Voltolin]]: Vita nello spirito e new-media. Incrocio tra il pensiero di Romano Guardini e l’apporto di Derrick de Kerckhove, Licenza in Teologia an der Theologischen Fakultät von Triveneto in Padua, 2013 [Monographie] - [noch nicht online]
* [2013-000] [Italienisch] [[Lorenzo Voltolin]]: Vita nello spirito e new-media. Incrocio tra il pensiero di Romano Guardini e l’apporto di Derrick de Kerckhove, Licenza in Teologia an der Theologischen Fakultät von Triveneto in Padua, 2013 [Monographie] - [noch nicht online]
* [2013-170] [Niederländisch] [[Stefan Waanders]]: Een dienende macht: Romano Guardini over Europa, in: [[Christen Democratische Verkenningen]]. Kwartaaltijdschrift van het Wetenschappelijk Instituut voor het CDA, 33, Sommer 2013, S. 151-159 [Artikel] - https://d2vry01uvf8h31.cloudfront.net/Organisaties/WI/CDV/_recap_/2013_ZOMER/B_BOOM086_CDV%202013-2_21%20Waanders.pdf;
* [2013-000] [Niederländisch] [[Stefan Waanders]]: Een dienende macht: Romano Guardini over Europa, in: [[Christen Democratische Verkenningen]]. Kwartaaltijdschrift van het Wetenschappelijk Instituut voor het CDA, 33, Sommer 2013, S. 151-159 [Artikel] - https://d2vry01uvf8h31.cloudfront.net/Organisaties/WI/CDV/_recap_/2013_ZOMER/B_BOOM086_CDV%202013-2_21%20Waanders.pdf;
** Übersetzungen:
** Übersetzungen:
*** [2014-000a] [Französisch] ähnlich unter dem Titel: L´Europe de Romano Guardini. Une polyphonie bien accordée, aus dem Niederländischen ins Französische übersetzt von [[Jacques Weisshaupt]], in: [[Études]]. Revue de culture contemporaine, 158, 2014, Nr. 4206, 6 (Juni), S. 53-61 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=MsKeCwAAQBAJ
*** [2014-000a] [Französisch] ähnlich unter dem Titel: L´Europe de Romano Guardini. Une polyphonie bien accordée, aus dem Niederländischen ins Französische übersetzt von [[Jacques Weisshaupt]], in: [[Études]]. Revue de culture contemporaine, 158, 2014, Nr. 4206, 6 (Juni), S. 53-61 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=MsKeCwAAQBAJ
* [2013-000] [Niederländisch] [[Stefan Waanders]]: Europa: een dienende macht, in: [[Ignis webmagazine]]. Tijdschrift van de jezuïeten over geloof en samenleving, 9 juli 2014 [Artikel] - [noch nicht online]
* [2013-171] [Niederländisch] [[Stefan Waanders]]: Europa: een dienende macht, in: [[Ignis webmagazine]]. Tijdschrift van de jezuïeten over geloof en samenleving, 9 juli 2014 [Artikel] - [noch nicht online]


==== Rezensionen zu: Der Gegensatz (1925) ====
==== Rezensionen zu: Der Gegensatz (1925) ====
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==== Zu: Das Ende der Neuzeit (1950) ====
==== Zu: Das Ende der Neuzeit (1950) ====
* [2013-000] [[H. Hubeny]]: Ingenieurverantwortung bei Ganzheitlicher Bilanzierung, in: Peter Eyerer (Hrsg.): Ganzheitliche Bilanzierung: Werkzeug zum Planen und Wirtschaften in Kreisläufen, 2014, S. 27-47 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=VU2qBgAAQBAJ ; zu Romano Guardini:
{{Vorlage:2013 Rezensionen Das Ende der Neuzeit}}
** 2.1.2. Das Ende der Neuzeit S. 28: „Guardini charaktieriserte die Neuzeit mit den Worten: „Gott verliert seinen Ort, und mit ihm verliert ihn der Mensch“ [5]. Die Anzeichen verdichten sich, daß sich an der Schwelle des dritten Jahrtausends das „Ende der Neuzeit“ ankündigt, das GUARDINI schon 1950 in seinen Grundzügen erkannt hatte. Die „Wendezeit" des Physikers FRITJOF CAPRA mit ihren „ganzheitlichen Ansätzen" und dem „Einführen von Werten in die Wissenschaft"[6] scheint tatsächlich das „Ende des naturwissenschaftlichen Zeitalters" [7] zu bestätigen.
<br>[https://www.romano-guardini.org/mediawiki/index.php?title=Vorlage:2013_Rezensionen_Das_Ende_der_Neuzeit&action=edit Bearbeiten]
* [2013-000] [[Hauke Ritz]]: Der Kampf um die Deutung der Neuzeit. Die geschichtsphilosophische Diskussion in Deutschland vom Ersten Weltkrieg bis zum Mauerfall, München (Wilhelm Fink Verlag) 2013, Kapitel II: Romano Guardini - Die katholische Perspektive, S. 51-76 [Monographie] - [noch nicht online]; (2., korrigierte)2015 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=SHRzDQAAQBAJ
* [2013-000] [[Lukasz Strzyz-Steinert]]: Vom „Ende der Neuzeit“ zur „Entweltlichung“. Philosophisch-theologische Überlegungen zum Atheismusbegriff bei Romano Guardini, Rom 2013 (Dissertation bei Prof. Michael Fuss) [Guardini-Monographie]/[Doktorarbeit] - [noch nicht online]

Aktuelle Version vom 9. Oktober 2025, 21:03 Uhr

Rezensionen zu: Der Gegensatz (1925)


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Zu: Vom Sinn der Schwermut (1928/1949)


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Zu: Das Ende der Neuzeit (1950)

  • [2013-175] H. Hubeny: Ingenieurverantwortung bei Ganzheitlicher Bilanzierung, in: Peter Eyerer (Hrsg.): Ganzheitliche Bilanzierung: Werkzeug zum Planen und Wirtschaften in Kreisläufen, 2014, S. 27-47 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=VU2qBgAAQBAJ ; zu Romano Guardini:
    • 2.1.2. Das Ende der Neuzeit S. 28: „Guardini charaktieriserte die Neuzeit mit den Worten: „Gott verliert seinen Ort, und mit ihm verliert ihn der Mensch“ [5]. Die Anzeichen verdichten sich, daß sich an der Schwelle des dritten Jahrtausends das „Ende der Neuzeit“ ankündigt, das GUARDINI schon 1950 in seinen Grundzügen erkannt hatte. Die „Wendezeit" des Physikers FRITJOF CAPRA mit ihren „ganzheitlichen Ansätzen" und dem „Einführen von Werten in die Wissenschaft"[6] scheint tatsächlich das „Ende des naturwissenschaftlichen Zeitalters" [7] zu bestätigen.
  • [2013-176] Hauke Ritz: Der Kampf um die Deutung der Neuzeit. Die geschichtsphilosophische Diskussion in Deutschland vom Ersten Weltkrieg bis zum Mauerfall, München (Wilhelm Fink Verlag) 2013, Kapitel II: Romano Guardini - Die katholische Perspektive, S. 51-76 [Monographie] - [noch nicht online]; (2., korrigierte)2015 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=SHRzDQAAQBAJ
  • [2013-177] Lukasz Strzyz-Steinert: Vom „Ende der Neuzeit“ zur „Entweltlichung“. Philosophisch-theologische Überlegungen zum Atheismusbegriff bei Romano Guardini, Rom 2013 (Dissertation bei Prof. Michael Fuss) [Guardini-Monographie]/[Doktorarbeit] - [noch nicht online]


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