Vorlage:2009 Sekundärbibliographie Liturgie: Unterschied zwischen den Versionen

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* [2009-000] [[Winfried Haunerland]]: Instrumentalisierungen des Gottesdienstes? Zum Umgang mit der Liturgie nach dem 2. Vatikanum, in: [[Münchner Theologische Zeitschrift]], 60, 2009, S. 222-233, zu Romano Guardini Abschnitt „1. Liturgie - ein zweckfreies Tun?“ S. 224 (zu Guardini Unterscheidung, dass Liturgie zwar keinen Zweck, wohl aber einen Sinn habe) [Artikel] - https://mthz.ub.uni-muenchen.de/MThZ/article/view/2009H3S222-233/3140
* [2009-000] [[Winfried Haunerland]]: Instrumentalisierungen des Gottesdienstes? Zum Umgang mit der Liturgie nach dem 2. Vatikanum, in: [[Münchner Theologische Zeitschrift]], 60, 2009, S. 222-233, zu Romano Guardini Abschnitt „1. Liturgie - ein zweckfreies Tun?“ S. 224 (zu Guardini Unterscheidung, dass Liturgie zwar keinen Zweck, wohl aber einen Sinn habe) [Artikel] - https://mthz.ub.uni-muenchen.de/MThZ/article/view/2009H3S222-233/3140
* [2009-000] [[Andreas Heinz]]: Ein Brief aus Rom zu Fragen der liturgischen Bewegung in Deutschland: L. Cunibert Mohlberg OSB antwortet 1942 dem Trierer Generalvikar Heinrich von Meurers, in: [[Archiv für Liturgiewissenschaft]], 51, 2009, S. 352-360, zu Romano Guardini S. ??? [Artikel] - [noch nicht online]  
* [2009-000] [[Andreas Heinz]]: Ein Brief aus Rom zu Fragen der liturgischen Bewegung in Deutschland: L. Cunibert Mohlberg OSB antwortet 1942 dem Trierer Generalvikar Heinrich von Meurers, in: [[Archiv für Liturgiewissenschaft]], 51, 2009, S. 352-360, zu Romano Guardini S. ??? [Artikel] - [noch nicht online]  
* [2006-000] [[Michael Kunzler]]: Orgel und Liturgie. Liturgietheologische Überlegungen über die wechselseitigen Beziehungen, in: Die Papst-Benedikt-Orgel in der Stiftskirche Unserer Lieben Frau zur Alten Kapelle in Regensburg. Eine Dokumentation, 2006, S. 89 ff. [Artikel] -  https://books.google.de/books?id=U1sXAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
** S. 94 mit Anmkerungen S. 98: „Sehr eingängig hat dies schon in der Zeit der liturgischen Bewegung Romano Guardini in seiner „Liturgischen Bildung" beschrieben.[25 Vgl. R. Guardini, Liturgische Bildung. Versuche, Rothenfels am Main 1923. Vgl. M. Kunzler, Die Liturgie der Kirche (AMATICA X), Paderborn 2003, S. 142-144.]] Liturgie als lebendig sich ereignende Kommunikation Gottes mit dem Menschen und des Menschen mit Gott ist darum nie anders möglich denn als „Ausdruckshandlung“.“
* [2009-000] [Englisch] [[James G. Leachman]]: The Liturgical Subject: Subject, Subjectivity, and the Human Person in Contemporary Liturgical Discussion and Critique, 2009 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=2yAsAQAAMAAJ; zu Romano Guardini: S. 32 n2, 75 n4, 79 f., 84, 109 f., 113 n78, 132, 134, 137-140, 145, 149, 152, 154
* [2009-000] [Englisch] [[James G. Leachman]]: The Liturgical Subject: Subject, Subjectivity, and the Human Person in Contemporary Liturgical Discussion and Critique, 2009 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=2yAsAQAAMAAJ; zu Romano Guardini: S. 32 n2, 75 n4, 79 f., 84, 109 f., 113 n78, 132, 134, 137-140, 145, 149, 152, 154
* [2009-000] [[Norbert Weigl]]: "Die Kirche erwacht in den Seelen": Romano Guardini und die liturgische Erneuerung, in: [[Wissenschaft und Weisheit]], 72, 2009, 1, S. 88-112 [BBKL Literaturergänzung] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=A_ZOAQAAIAAJ
* [2009-000] [[Norbert Weigl]]: "Die Kirche erwacht in den Seelen": Romano Guardini und die liturgische Erneuerung, in: [[Wissenschaft und Weisheit]], 72, 2009, 1, S. 88-112 [BBKL Literaturergänzung] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=A_ZOAQAAIAAJ

Aktuelle Version vom 23. Dezember 2025, 08:22 Uhr

Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung

Zu: Christliche Kunst und Architektur

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