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Aus Romano-Guardini-Handbuch
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==== Zu: Dante (1931)/Rezensionen zu: Landschaft der Ewigkeit (1958) ====
==== Zu: Dante (1931)/Rezensionen zu: Landschaft der Ewigkeit (1958) ====
* [1962-000] [Französisch] [[F. Brunner]]: Rezension zu: Guardini, Landschaft der Ewigkeit, franz., in: [[Revue de Théologie et de Philosophie]], Lausanne, 12, 1962, S. 292-293 [Mercker 3496] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=IIvjAAAAMAAJ
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* [1962-000] [Französisch] [[J. Moreau]]: Rezension zu: Guardini, Landschaft der Ewigkeit, franz., in: [[Les Études philosophiques]], Paris, 17, 1962, S. 544-545 [Mercker 3498] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=6rZFAQAAIAAJ
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==== Zu: Dostojewskij (1931)/Zu: Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk (1939) ====
==== Zu: Dostojewskij (1931)/Zu: Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk (1939) ====

Version vom 19. Januar 2025, 00:14 Uhr

  • [1962-000] Iso Baumer: Pascal - Newman - Teilhard de Chardin, in: Orientierung, Zürich, 26, 1962, 18 (30. September 1962), S. 204-208, zu Romano Guardini S. 206 und 208 [Gerner 171] - [Artikel] - http://www.orientierung.ch/pdf/1962/JG%2026_HEFT%2018_DATUM%2019620930.PDF
  • [1962-000] Werner Bergengruen: Der dritte Kranz, 1962 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=U7IqAAAAMAAJ; zu Romano Guardini
    • S. 477: „Fällt das Stichwort „Männer unter sich“, so ist stillschweigend auch das Stichwort „Spiel“ mitgefallen. Natürlich hängt das mit Nietzsche zusammen, der vom spielenwollenden Kind im Manne gesprochen hat. Nun ist der Wahrheitsgehalt dieses Wortes unabstreitbar, aber es gehört, was ja schon aus seiner Vielzitiertheit hervorgeht, nicht gerade zu Nietzsches leuchtendsten Gedanken. Überdies wird es meistens irrig angewandt, nämlich, gewalttätig aus seinem Zusammenhang gelöst. In diesem soll es ja gar nicht den Mann analysieren, sondern nur auf das Verhalten der Frau zum Manne ein ermunterndes Licht werfen; denn gleich danach fordert Zarathustra die Frauen auf, dies Kind im Manne zu entdecken. [...] Mit dem Murmelspiel fängt es an, und Sie wissen doch, daß Guardini die Liturgie als ein heiliges Spiel der Seele vor dem Angesicht Gottes gedeutet hat. Eine Frau wäre auf so eine Interpretation kaum verfallen.“
  • [1962-000] Peter Hamm: ???, in: Das Schönste, München, 8, 1962, Januar, S. 77 («Ich stelle mir vor, daß Romano Guardini derart über Thomas Mann reden könnte») [neu aufgenommen, laut Schweizer Rundschau, 62, 1963, S. 57] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=60gvAAAAMAAJ
  • [1962-000] Wilhelm Hoffmann: Elisabeth Langgässer. Existentielles und dichterisches Welterlebnis, in Hermann Kunisch (Hrsg.): Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, Neue Folge 2: 1961, Berlin 1962, S. 145-171, hier S. 152 und 154 [Mercker 2095] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=mmHhqhcwo4kC
  • [1962-000] Karl August Horst: Kritischer Führer durch die deutsche Literatur der Gegenwart. Roman, Lyrik, Essay, München 1962, S. 454-456 und S. 513: Romano Guardini und das christliche Bewußtsein [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=WqMRAAAAMAAJ

Zu: Dante (1931)/Rezensionen zu: Landschaft der Ewigkeit (1958)

  • [1962-000] [Französisch] Fernand Brunner: Rezension zu: Guardini, Landschaft der Ewigkeit, franz., in: Revue de Théologie et de Philosophie, Lausanne, 12, 1962, S. 292-293 [Mercker 3496] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=IIvjAAAAMAAJ
  • [1962-000] [Französisch] L. M.: Rezension zu: Guardini, Dante, visionnaire de l´éternité, in: Lumen Vitae, 17, 1962, S. 595 – [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=wDUt4kGNzO8C:
    • S. 595: „Initiation to the values of Christian humanism can be made by books like this giving the "Divine Comedy" s' image of the philosophical and Christian world. Thanks are due to the translator J. Ancelet Hustache for her excellent work for the French-speaking public. Study on the angels in Dante's great poem permits the description of their form, character and action. Then, under the heading Landscapes of eternity, come a series of deep studies on Dante's thought, a Christian poet iin the full sencse of the words.“
  • [1962-000] [Französisch] Joseph Moreau: Rezension zu: Guardini, Landschaft der Ewigkeit, franz., in: Les Études philosophiques, Paris, 17, 1962, S. 544-545 [Mercker 3498] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=6rZFAQAAIAAJ


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Zu: Dostojewskij (1931)/Zu: Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk (1939)

Zu: Pascal (1932)/Rezensionen zu: Christliches Bewußtsein (1935)

  • [1962-000] Ernst Behler: Rezension zu: Guardini, Christliches Bewußtsein, in: Neuer Literatur-Anzeiger, Freiburg im Breisgau, 1, 1962, 6 (20. November 1962), S. 1 [Gerner 317] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1962-000] [Französisch] Charles Baudouin: Blaise Pascal: ou, L'ordre du coeur, 1962 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=xdnsDwAAQBAJ oder https://books.google.de/books?id=AehDAAAAIAAJ; zu Romano Guardini S. 7, 34, 43, 96, 152, 165; 178;
  • [1962-000] [Französisch] Louis Chaigne: Pascal, 1962, zu Romano Guardini S. 323 f. [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=sXQVAAAAMAAJ
  • [1962-000] Hermann Hofer: Pascal und der Geist Europas (Zum 300. Todestag des Philosophen am 19. August 1962), in: Schweizerische Rundschau, 61, 1962, S. 567 ff. [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=DUcvAAAAMAAJ ; zu Romano Guardini:
    • S. 576: „An den „Lettres Provinciales“ vorbeigehen bedeutet Pascals wahres Wesen verkennen. Daß Romano Guardini in seinem Pascal-Buch29 nicht auf dieses Werk eingeht, befremdet seltsam, da es für den heutigen Leser über der zeitgebundenen Auseinandersetzung mit den Jesuiten des 17. Jahrhunderts steht und in der Folgezeit dem Glauben eine kämpferische Tiefe gegeben hat, die ohne es kaum möglich geworden wäre. Unbefangener als Guardini hat Mauriac diese Entwicklung gesehen, die von den «Lettres Provinciales» ausging, als er in Voltaire ihren geistigen Erben erkannte.“
  • [1962-000] [Französisch] Lucien Jerphagnon: Le caractère de Pascal. Essai de caractérologie littéraire, 1962, zu Romano Guardini S. ??? [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=eJiDDwAAQBAJ
  • [1962-000] [Spanisch] Noé Zevallos: Pascal y su testimonio de la condición humana, in: Mercurio peruano, 43, 1962, 424 (August 1962), S. 319-326 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=HKOf2wmtqkAC; auch eigenständig mit S. 1-8
    • [1964-000] [Spanisch] auch in: Comunicaciones libres/Memorias, 9, 1964 (Actes du XIIIème Congrès International de Philosophie) [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=LhSIssRHhJwC oder https://books.google.de/books?id=Cy-DMfSZb9QC; zu Romano Guardini:
    • 1962, S. 325/1964, S. 340: „Y es que una doctrina del hombre no puede ser buscada, como dice muy bien Guardini, si no apoyándose en la fe. „Para encontrar su acabamiento la antropología filosófica debe hacer un llamado a la Teologia“[18 Guardini, Romano. Pascal ou le drame de conscience Chreitienne Editions du Seuil. Paris, 1951, pg. 72] [Bei Guardini heißt es aber nicht Theologie, sondern theologische Anthropologie (Christliches Bewußtsein, (4)1991, S. 77): „Die philosophische Anthropologie muß, um Vollendung zu finden, in die theologische münden.“


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Zu: Rilke (1941)/ Zu: Rainer Maria Rilkes Deutung des Daseins (1941/1953)

Zu: Sprache, Dichtung, Deutung (1962)

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