Vorlage:2010 Sekundärbibliographie Theologie

• [2010-000] [Englisch] Robert Cook: „You are a very ignorant boy“. Romano Guardini´s theology of dogma in Flannery O´ Connor´s The Enduring Chill, 2010 - https://books.google.de/books?id=sRbXSAAACAAJ;
• [2010-000] [Englisch] Eduardo J. Echeverria: Dialogue of Love. Confessions of an Evangelical Catholic Ecumenist, 2010, zu Romano Guardini S. 53-65 (The Church and the World: Anthropological and Ecclesial Foudnations), 99ff, ab S. 112: Man is the way of the church. Romano Guardini and the new evangelization - https://books.google.de/books?id=muBLAwAAQBAJ;
• [2010-000] [Spanisch] Rafael Fayos Febrer: La figura de San Pablo en el pensamiento de Romano Guardini, in: San Pablo y la apertura universal del Evangelio. Actas del XIV Simposio de Teología Histórica (5-7 mayo 2009), Valencia 2010, S. 359-372 [BBKL Literaturergänzung] - [Artikel] - [noch nicht online]
• [2010-000] [Spanisch] José Manuel Fidalgo (Alaíz): El cristocentrismo de Romano Guardini, in: Scripta theologica, 42, 2010, 2, S. 333-358 [BBKL Literaturergänzung] - [Artikel] - [noch nicht online]
• [2010-000] [Englisch] Emery de Gaál: The theology of Pope Benedikt XVI. The Christocentric Shift, 2010, zu Romano Guardini S. 39-43, 188, 253 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=VWjFAAAAQBAJ&pg=PA39
• [2010-000] [Englisch] Benedict Groeschel: I Am With You Always. A Study of the History and Meaning of Personal Devotion to Jesus Christ for Catholic, Orthodox and Protestant Christians, 2011, Part Two: Christ from the Renaissance to Modern Times, 2010 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=_YdHDwAAQBAJ; zu Romano Guardini S. 241, 293, 341, 494, 528-534, 537, 541-543
• [2010-000] [Französisch]]: Luc Marie Lalanne: La procédure super praesumpto miro en lien avec une cause de béatification et canonisation, in: L'Année canonique, 52, 2010, 1, S. 383-407 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=uj8fYGTUG9YC; zu Romano Guardini:
  • S. 385: „La miracle es tune fenêtre ouverte sur le visage de Dieu qui „est le Dieu des coeurs“, écrit Romano Guardini en commentant le miracle évangélique de la résurrection du fils de la veuve de Naim. „Chacun de nous doit être persuadé que pour Dieu son existence est plus importante que celle de Sirius et de la Voie lactée. Le coeur et le destin de chacun de nous est pour Dieu le centre du monde“[8 R. Guardini, Le Seigneur, Alsatia, Paris, 1945, vol. 1, p. 122]. C'est ainsi qu'à cause d'une souffrance humaine „Dieu appelle [ ... ] les lois de la nature à un service supérieur exceptionnel“.[9 Ibid ., p. 121]“
  • S. 386: „Sans pouvoir développer ici une réponse construite, nous nous contenterons d´affirmer, avec Romano Guardini que „le comportement de l´homme vivant d´une vie spirituelle représente par rapport au pur biologique quelque chose d´irréductibilement nouveau“[11 R. Guardini, op. cit., p. 121.]“
• [2010-000] [Italienisch] Cinzia Posenato: Perché la natura merita di essere amata: Guardini, Jonas, Moltmann, 2010 [Monographie] – [noch nicht online]
• [2010-000] Johannes Schelhas: Guardinis Kriterien des Schriftverstehens im Licht von Dei Verbum, Artikel 12: vom mehrschichtigen Erkennen der Offenbarung, in: Catholica, 64, 2010, 4, S. 265-289 [BBKL Literaturergänzung] - [Artikel] - [noch nicht online]
• [2010-000] Christian Schneider: Die Wiedergeburt durch die Empfängnis im Ohr . Kabbala als Schule des Hörens, in ders.: Im Lehrhaus des Wortes: Reden und Aufsätze: Friedrich Weinreb zum hundertsten Geburtstag, 2010, S. 129-140 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=EJpLAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
  • S. 138: „Im Vernehmen beginnt sich das Wort zu ordnen, und es kommt, wie bei der Arche von Noach, alles heraus, was es enthält. Dann erzählt das Wort selbst, teilt sich mit. Dies geschieht im Schweigen, in dem alles ungebrochen, also eins ist. „Wie das weiße Licht“, sagt Romano Guardini, „alle Farben enthält, so enthält das Wort alles, was in der Breite der Welt, in der Länge der Zeit, in der Tiefe der Bedeutungen, in der Höhe der Maßstäbe ausgebreitet liegt.“ Ein Weitergeben, das Überliefern so vernommener Worte im Aussprechen, wodurch das Schweigen gebrochen wird, führt keineswegs zur Aufhebung des Schweigens. Im Gegenteil: Nur dadurch kann Schweigen erfahren und erlebt werden.“
• [2010-000] Friedrich Vystrcil: Der Begriff der Vorsehung bei Romano Guardini, Diplomarbeit Wien 2010 - [Guardini-Monographie]/[Diplomarbeit] - http://othes.univie.ac.at/9993/1/2010-03-25_0404364.pdf

Zu: Bonaventura (1915/1921)

• [2010-116] [Italienisch] Silvano Zucal: Bonaventura nella formazione del pensiero di Romano Guardini con riferimento all' "Itinerarium mentis in Deum”, in: Studi francescani, 107, 2010, 3-4, S. 423-472 [Artikel] - [noch nicht online]

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Rezensionen zu: Religion und Offenbarung (1958)

• [2010-117] [Italienisch] Andrea Aguti: Introduzione, in: Guardini, Opera Omnia II/2. Filosofia della religione. Religione e rivelazione, Brescia 2010, S. 7-49 [Artikel] - [noch nicht online]

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