Vorlage:2010 Sekundärbibliographie Liturgie

Aus Romano-Guardini-Handbuch

Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung

  • [2010-000] [Englisch] William Seth Adams: Shaped by Images: One Who Presides, 2010, zu Romano Guardini: One who celebrates, besonders S. 108-111 und Anmerkungen S. 118 - https://books.google.de/books?id=Bdg8AwAAQBAJ;
  • [2010-000] Gunda Brüske: "Man ehrt Gott nicht, wenn man den Menschen entehrt". Romano Guardini über das Gebet, in: Erbe und Auftrag. Benediktinische Monatsschrift, Beuron, 86, 2010, 1, S. 39-45 [BBKL Literaturergänzung] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [2010-000] [Englisch] Eamon Duffy: Benedict XVI and the liturgy, in: Uwe Michael Lang (Hrsg.): The Genius of the Roman Rite, 2010, S. 1-21, zu Romano Guardini S. 3-9, 17 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=PJq99gHwL88C
  • [2010-000] [Englisch] Manfred Hauke: Klaus Gamber: father of the `new liturgical movement´, in: Neil J. Roy/‎Janet Elaine Rutherford (Hrsg): Benedict XVI and the Sacred Liturgy: Proceedings of the First Fota International Liturgy Conference, 2008, 2010, S. 24 ff. [Artikel] - https://books.google.de/books?id=CCAsAQAAMAAJ ; zu Romano Guardini in: Biographical Sketch of Klaus Gamber S. 26 ff.:
    • S. 33: „In 1966, Gamber the liturgical theologian maintained (likely following the views of Romano Guardini) that the `basic structure of the eucharistic celebration' is the meal, whereas the 'idea of sacrifice' became only later on 'the dominant factor in the Mass'.“
  • [2010-000] [Englisch] Helen Hull Hitchcock: Pope Benedict XVI. and the 'reform of the reform', in: Neil J. Roy/‎Janet Elaine Rutherford (Hrsg): Benedict XVI and the Sacred Liturgy: Proceedings of the First Fota International Liturgy Conference, 2008, 2010, S. 70 ff. [Artikel] - https://books.google.de/books?id=CCAsAQAAMAAJ ; zu Romano Guardini:
    • S. 70: „This book, among the most important works on the liturgy authored by the then-Prefect of the Congregation of the Doctrine of the Faith, was written in 1999, more than 80 years after Father Romano Guardini's seminal work of the same name was published in 1918. Although, as Cardinal Ratzinger wrote, he is addressing 'a totally different historical situation ... in the context of our present-day questions, hopes, and dangers´ his book has a similar purpose: to be 'an aid to the understanding of the faith, and to the right way to give the faith its central form of expression in the liturgy'. He hopes to encourage something like the 'Liturgical Movement' of the early twentieth century.“
  • [2010-000] [Englisch] Thomas Merton: Monastic Observances. Initiation into the Monastic Tradition, hrsg. von Patrick F. O´ Connell, 2010, zu Romano Guardini S. 10 und 49-51 (Hinweise zu. Guardini, Von heiligen Zeichen) [Artikel] - https://books.google.de/books?id=aQT4co1_eYUC
  • [2010-000] [Englisch] Joseph Murphy: Joseph Ratzinger and the liturgy: a theological approach, in: Neil J. Roy/‎Janet Elaine Rutherford (Hrsg): Benedict XVI and the Sacred Liturgy: Proceedings of the First Fota International Liturgy Conference, 2008, 2010, S. 132 ff. [Artikel] - https://books.google.de/books?id=CCAsAQAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 133: „Romano Guardini's work The spirit of the liturgy , first published in 1918 , was one of the first books the young seminarian read after beginning his theological studies in 1946. This slim volume , which may be said to have inaugurated the liturgical movement in Germany, encouraged its enthusiastic readers 'to rediscover the liturgy in all its beauty, hidden wealth, and timetranscending grandeur, to see it as the animating centre of the Church, the very centre of Christian life'3 During his seminary years, Ratzinger's initial reservations about the liturgical movement, prompted by the one-sided rationalism and historicism of some of its representatives, were overcome by the more balanced approach of the pastoral theologian Josef Pascher.“
  • [2010-000] Cornelius Roth: Die Diskussion um eine systematische Liturgiewissenschaft. Grundlagen und heutige Akzente, in: Theologie und Glaube, 100, 2010, 4, S. 445-462 [BBKL Literaturergänzung] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [2010-000] Lucia Scherzberg: Liturgie als Erlebnis und Kirche als Gemeinschaft, in: theologie.geschichte, 2010, Beiheft 1: Gemeinschaftskonzepte im 20. Jahrhundert zwischen Wissenschaft und Ideologie, S. 253-287, zu Romano Guardini S. 261f. (Nach Scherzberg betont Guardini in „Vom Geist der Liturgie“ zwar den „Sozialcharakter der Liturgie“ ohne sie aber „kriegstheologisch“ zu funktionalisieren) [Artikel] - http://universaar.uni-saarland.de/journals/index.php/tg_beihefte/article/viewFile/61/61; (Neuauflage)2022 [Artikel] - https://theologie-geschichte.de/ojs2/index.php/tg_beihefte/issue/download/51/16

Zu: Christliche Kunst und Architektur

  • [2010-077] Gerda Breuer/Pia Mingels/Christopher Oestereich (Hrsg.): Hans Schwippert 1899-1973: Moderation des Wiederaufbaus, 2010 [Sammelband] - https://books.google.de/books?id=WpBIAQAAIAAJ; darin:
    • [2010-078] Adam C. Oellers: Der „Geselle des Weltbaumeisters“. Hans Schwippert und seine Tätigkeit in Aachen, in: Gerda Breuer/Pia Mingels/Christopher Oestereich (Hrsg.): Hans Schwippert 1899-1973: Moderation des Wiederaufbaus, 2010, S. 42-55 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=WpBIAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
      • S. 43: "Vermutlich ist eine gegenseitige Kenntnisnahme schon früher zu datieren, da auch Schwippert Kontakte zum „Quickborner Kreis“ um Schwarz und Guardini besaß.1 Die beiden dem Wettbewerb schon vorausgegangenen, expressiv-dynamischen (Pfarr-)Kirchenentwürfe von 1926 wurden in den Schildgenossen, der Zeitschrift dieses Kreises, schon 1926 beziehungsweise 1928 publiziert. Als Rudolf Schwarz zum 1. April 1927 seinen Dienst als neuer Direktor der Aachener Werkkunstschule antrat (unter anderem nach Empfehlungen von Dominikus Böhm, Romano Guardini und Gerta Krabbel), bemühte er sich zunächst um eine Reorganisation des schulkonzepts, das neben einer allgemeinen Eingangsklasse neue Fachabteilungen mit zahlreichen angegliederten Werkstätten vorsah. [...]“
    • [2010-079] Christopher Oestereich: „Die 1000 Jahre durchstehen“? Hans Schwippert im „Dritten Reich“, in: Gerda Breuer/Pia Mingels/Christopher Oestereich (Hrsg.): Hans Schwippert 1899-1973: Moderation des Wiederaufbaus, 2010, S. 76-??? [Artikel] - https://books.google.de/books?id=WpBIAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
      • S. 78: „Die daraus folgende Bekanntschaft mit dem Religionsphilosophen Romano Guardini ließ Schwippert in der Folgezeit näher an betont konservativ-religiöse Kreise insbesondere der katholischen Jugendbewegung heranrücken.“
    • [2010-080] Gerda Breuer: Moderation des Wiederaufbaus. Schwippert und der deutsche Werkbund, in: Gerda Breuer/Pia Mingels/Christopher Oestereich (Hrsg.): Hans Schwippert 1899-1973: Moderation des Wiederaufbaus, 2010, S. 88-105 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=WpBIAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
      • S. 90 f.: "Aus der lebensreformerischen Jugendbewegung „Quickborn“ kommend und eng mit dem für die Reformbewegung des Werkbunds so einflussreichen katholischen Philosophen Romano Guardini verunden, war Schwarz in den 1920er Jahren am Bild eines Menschen orientiert, das in der Bescheidung, ja Armut, zum Kern seiner wesenhaften Existenz durchdringt [...] Diese Haltung wurde merklich durch Guardini geprägt, der seinen eigenen Verlag bezeichnenderweise den Namen „Werkbund“-Verlag verlieh. Schwippert kam vermutlich über Schwarz schon vor seiner Aachener Zeit in Kontakt mit dem einflussreichen Religionsphilosophen und dem Quickborner Kreis.9"
    • [2010-081] Gerda Breuer: Architektur der „Stunde Null“. Das neue Parlamentsgebäude der jungen BRD in Bonn, in: Gerda Breuer/Pia Mingels/Christopher Oestereich (Hrsg.): Hans Schwippert 1899-1973: Moderation des Wiederaufbaus, 2010, S. 106-119 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=WpBIAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:, zu Romano Guardini:
      • S. 108 (identischer Satz mit S. 90)
    • [2010-082] Sandra Wagner-Conzelmann: „Gottes Geschöpf der Sand, Gottes Geschöpf der Kalk! So haben wir die Pflicht, mit Gottes Geschöpfen gut und würdig zu verfahren.“ Die Kirchenbauten von Hans Schwippert, in: Gerda Breuer/Pia Mingels/Christopher Oestereich (Hrsg.): Hans Schwippert 1899-1973: Moderation des Wiederaufbaus, 2010, S. 132-143 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=WpBIAQAAIAAJ, zu Romano Guardini:
      • S. 136: „So begann ab Oktober 1927 für Schwippert eine intensive und prägende Zeit der „vertraulichen Zusammenarbeit,“17 während er weiteren Einblick in die katholische Liturgiereform und deren bauliche Umsetzung erhielt. Schwarz pflegte eine enge Verbindung zu dem Theologen und Religionphilosophen Romano Guardini, der neben van Acken als der einflussreichste Erneuerer der sakralen katholischen Kunst gelten kann. Guardini und Schwarz befürworteten moderne Raumformen für den Kirchenbau und unterstützten weitgehend die reformerischen Forderungen van Ackens, wenngleich sie gleichzeitig vor der Überbetonung der liturgischen Funktionen eines Kirchenraums warnten, denn Kirchenbau sei „Teilnahme, nicht Bedienung", die Baukunst zergehe „unter dem Zugriff der Zwecke."18“
      • S. 142 (zu: Guardini; Die neuerbaute Fronleichnamskirche in Aachen)
    • [2010-083] Schriften und Äusserungen 1928-1973. Eine Anthologie, zusammengestellt, eingeleitet und kommentiert von Christopher Oestereich, in: Gerda Breuer/Pia Mingels/Christopher Oestereich (Hrsg.): Hans Schwippert 1899-1973: Moderation des Wiederaufbaus, 2010, S. 480ff. [Artikel] - https://books.google.de/books?id=WpBIAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
      • S. 492: „Nun, Mitte der 1920er Jahre, begegnet er mit Rudolf Schwarz und Romano Guardini jedoch zwei Persönlichkeiten, die der Gestaltung des Kirchlichen - Guardini im liturgischen, Schwarz im architektonischen Sinne - in den 1920er Jahren bedeutende Impulse geben und den sich für Kirchenbau rege interessierenden Schwippert in ihre Kreise ziehen können.“
  • [2010-084] [Französisch]: Françoise Caussé: La revue "L'art sacré": le débat en France sur l'art et la religion (1945-1954), 2010 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Okw5AQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 84 f.: „La novation passa ensuite à l´Allemagne et à l´Autriche après la Première Guerre, avec dom Ildefons Herwegen et l´abbaye de Maria Laach (filiale émancipée de Beuron), Pius Parsch et les chanoines réguliers augustins de Klosterneuburg, cependent qu´apparaissaient les premières théorisations (Guardini, Vom Geist der Liturgie, 1918). La pointe se déplaça ensuite en France, chez les dominicains: le CPL naquit le 23 mai 1943 sous l'impulsion des pères Duployé et Roguet.“
    • S. 191: „Le numéro prêt à paraître fut censuré par le provincial. Couturier en informa Régamey le 5 février 1954. Sa lettre donnait quelques détails sur son contenu. Il comprenait un grand article de Guardini qui «était, en effet, des plus intéressants, très noble d'inspiration [...]. Trop unilatéral selon moi mais c'était, je crois, une bonne fortune pour nous d'avoir du Guardini à publier et même d'ouvrir un débat». Couturier allait tenter de plaider auprès du provincial, mais il craignait qu'il ne fût pas d'humeur à revenir sur sa décision alors qu'il avait «par ailleurs, tant d'embêtements».“
    • S. 274: „(Régamey fit les honneurs de son exposition au théologien allemand Guardini). L´exposition, sous le titre „Art sacré contemporain“, inaugura la chapelle du lycée Ampère, ancien collège de jésuites situé en plein centre de Lyon.“
    • S. 612: „Doncœur (Paul), s.j., 1880-1961. Influencé par le théologien Guardini, il tint dans les Études à partir de 1921 une chronique liturgique. Membre du comité de rédaction de 1935, cosignataire en 1937 du texte fondateur de la Société des amis de l'art sacré, il fit partie du comité de rédaction de la revue qui publia souvent de courts extraits de ses œuvres.“
  • [2010-085] Espen Dahl: Cultic and aesthetic experience. Revelation, Play, Mimesis, in: Transfiguration. Nordic Journal of Religion an the Arts 2009, 2010 S. 69-94 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=cNcTAwAAQBAJ&pg=PA79; zu Romano Guardini: S. 78 f. und 86
  • [2010-086] Lukas Florian Prosch: Das antike Christusbild. Das geistige und das künstlerische Bild von Jesus dem Christus in den ersten drei christlichen Jahrhunderten, 2010 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=yFzYAgAAQBAJ&pg=PA13; zu Romano Guardini S. 13, 15 f., 18-20 (Bezug vor allem zu Guardini, Das Bild von Jesus dem Christus)
  • [2010-087] [Englisch] Michel Remery: Mystery and Matter: On the relationship between liturgy and architecture in the thought of dom Hans van der Laan OSB (1904‐1991), 2010 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=6-J5DwAAQBAJ; zu Romano Guardini S. 4-6, 10, 187, 424-427, 440

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Zu: Von heiligen Zeichen (1922)

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Rezensionen zu: Kultbild und Andachtsbild (1939)

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