Vorlage:2020 Sekundärbibliographie Liturgie: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Romano-Guardini-Handbuch
Zeile 13: Zeile 13:
** [2020-073] [Englisch] [[Daniel Cardó]]: The Playfulness of Liturgy: At Prayer in the Fields of the Lord [Artikel] - https://books.google.de/books?id=KHwUEAAAQBAJ
** [2020-073] [Englisch] [[Daniel Cardó]]: The Playfulness of Liturgy: At Prayer in the Fields of the Lord [Artikel] - https://books.google.de/books?id=KHwUEAAAQBAJ
** [2020-074] [Englisch] [Englisch] [[James D. Conley]]: The Seriousness of Liturgy: Some Good and Weighty Truths about Beauty [Artikel] - [noch nicht online]
** [2020-074] [Englisch] [Englisch] [[James D. Conley]]: The Seriousness of Liturgy: Some Good and Weighty Truths about Beauty [Artikel] - [noch nicht online]
** [2020-075] [[Emery de Gaál]]: The Primacy of the Logos over the Ethos: By Neither Word nor Bread Alone [Artikel] - https://books.google.de/books?id=KHwUEAAAQBAJ;
** [2020-075] [[Emery de Gaál]]: The Primacy of the Logos over the Ethos: By Neither Word nor Bread Alone [Artikel] - https://books.google.de/books?id=KHwUEAAAQBAJ; siehe bereits 2018
** [2020-076] [Englisch] [[Susan Benofy]]: Afterword: What Became of the Spirit of Liturgy? [Artikel] - [noch nicht online]
** [2020-076] [Englisch] [[Susan Benofy]]: Afterword: What Became of the Spirit of Liturgy? [Artikel] - [noch nicht online]
* [2020-077] [Italienisch] [[Andrea Calvi]]: Liturgia come luogo d’incontro: umano e divino in dialogo a partire dalle riflessioni di Romano Guardini, in: [[Filosofia e teologia]], 34, 2020, 1, S. 105-110 [Artikel] - [noch nicht online]
* [2020-077] [Italienisch] [[Andrea Calvi]]: Liturgia come luogo d’incontro: umano e divino in dialogo a partire dalle riflessioni di Romano Guardini, in: [[Filosofia e teologia]], 34, 2020, 1, S. 105-110 [Artikel] - [noch nicht online]

Version vom 26. Juni 2025, 11:14 Uhr

Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung

Zu: Christliche Kunst und Architektur

  • [2020-097] Anette S. Busse: Im Spannungsfeld brutalistischer Strömungen und Liturgischer Bewegung - Bauten der Nachkriegsmoderne von Klaus Franz, 2020, zu Romano Guardini S. 11 (Geleitwort), 32 (Literatur), Zwischenfazit und Zusammenfassung: S. 147, 150 f., Kontextualisierung - Zeitgeschichtliche Einflüsse (S. 153-16 und Rudolf Schwarz: S. 191-197), 289, 360, 364 und öfters??? [Monographie] - https://books.google.de/books?id=ctINEAAAQBAJ
  • [2020-098] Victoria Landmann: Schwarze Madonnen: Eine kritische Analyse der Kultbilder, 2020 [Monographie]/[Masterarbeit] - https://books.google.de/books?id=Zy_JDwAAQBAJ; zu Romano Guardini mindestens:
    • S. 7: „ROMANO GUARDINI grenzt das Kultbild vom Andachtsbild ab:24 Nach GUARDINI geht die Wirkung für den Betrachter eines Kultbildes nicht vom objektiven Sein und Walten, wie etwa beim Andachtsbild, aus. Vielmehr beruht der Glaube an die Wirkmacht und Realität auf dem Grundsatz vom objektiven Sein und Walten. Dabei wird Gott im Bild gegenwärtig. Im Gegensatz zum Andachtsbild soll das Kultbild über Wirkmächtigkeit und Wesenheit verfügen. Nach der Definition GUARDINIS begegnet der Betrachter dem Kultbild mit einer besonderen Haltung: Er erweist ihm Ehrfurcht und Anbetung.25“

Bearbeiten

Zu: Von Heiligen Zeichen (1922/1925)


Bearbeiten