Vorlage:1962 Sekundärbibliographie Pädagogik
Aus Romano-Guardini-Handbuch
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Rezensionen zu: Gottes Werkleute/Briefe über Selbstbildung (1921/1925)
Vorlage:1962 Rezensionen Briefe über Selbstbildung
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Rezensionen zu: Briefe vom Comer See (1927)
Vorlage:1962 Rezensionen Briefe vom Comer See
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Rezensionen zu: Grundlegung der Bildungslehre (1928/1953)
Vorlage:1962 Rezensionen Grundlegung der Bildungslehre
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Rezensionen zu: Das Gute, das Gewissen und die Sammlung (1929)
Vorlage:1962 Rezensionen Das Gute, das Gewissen und die Sammlung
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Rezensionen zu: Die Lebensalter (1953)
- [1962-000] [Spanisch] Romano García: Rezension zu: Guardini, La aceptación de sí mismo. Las edades de la vida: Su significación ética y pedagógica, in: Cuadernos hispanoamericanos, 156, 1962, S. 482-484 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=4-ovAAAAYAAJ
- [1962-000] Günter Schulz: Die Problematik der Lebensalter. Thema und Aufgabe der Erwachsenenbildung, Stuttgart 1962, zu Romano Guardini S. 27, 48f. und 72 [Gerner 151] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=4vpBAAAAIAAJ
Rezensionen zu: Die Verantwortung des Studenten für die Kultur (1954)
Vorlage:1962 Rezensionen Die Verantwortung des Studenten für die Kultur
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Rezensionen zu: Begegnung und Bildung (1956)
- [1962-000] Paul Heimann: Didaktik als Theorie und Lehre, in: Die Deutsche Schule, 54, 1962, S. 407-427, zu Romano Guardini S. 410 (zu: Guardini, Begegnung und Bildung) [Gerner 133] - [Artikel] - [noch nicht online]
Rezensionen zu: Vom stilleren Leben (1956)
- [1962-000] Hans-Gerd Schumann: Gentleman wider Honnête Homme, in: Archiv für Kulturgeschichte, 44, 1962, S. 393 ff. [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=FGwvAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
- S. 393: „Guardini hat in einem briefähnlichen Skizzenversuch1 aus einer überhandnehmenden Bedrängnis unseres täglichen Lebens heraus erneut2 die Frage nach einem Gesittungsideal gestellt, das dem Menschen die ihn umbrandende Lautheit der modernen technisierten Gesellschaft zu ertragen hilft und ihn der aufzehrenden Hast, die wie eine Krankheit auch auf die Beziehungen der Menschen untereinander übergegriffen hat, ausgeglichen entgegentreten läßt. Und wenn Guardini zunächst ganz von der Realität ausgehend, den lapidaren Satz aufstellt: „Ein Gentleman ist Jener, der keinen Lärm macht“, so meint er die simple Konkretheit seines Bildes im übertragenen Sinne zu verstehen als das, was von dem historisch fixierbaren Gesittungsideal als Überzeitlich-Humanitäres stets Vorbildcharakter behält: Stille der Besinnung-Besonnenheit, Rücksichtnahme auf die Mitmenschen Höflichkeit. Freilich hat Guardini damit lediglich einige - allerdings zentrale Wesenszüge des historischen Gentleman-Ideals für die Gegenwart reaktivieren wollen, gemäß dem Skizzencharakter seines Briefhinweises nur als erste Ansätze zu einer Neubesinnung gedacht.“
Rezensionen zu: Sigmund Freud und die Erkenntnis der menschlichen Wirklichkeit
Vorlage:1962 Rezensionen Sigmund Freud und die Erkenntnis der menschlichen Wirklichkeit
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