Vorlage:1960 Sekundärbibliographie Pädagogik

Aus Romano-Guardini-Handbuch
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  • [1960-145] Paul Ascher: Die pädagogische Funktion des Symbols, in: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, Bochum, 36, 1960, 1, S. 25-44, zu Romano Guardini S. 26, 28, 30 und 43 [Gerner 124] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1960-146] Heinrich Beck: Dialektik oder Analogie als Bestimmungsprinzip der Pädagogik? Betrachtungen über R. Guardinis dialektische Phänomenologie, in: [[Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, 36, 1960, 2, S. 77-92. [Mercker 2204] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [2009-000a] auch in ders.: Dialogik - Analogie - Trinität. Ausgewählte Beiträge und Aufsätze des Autors zu seinem 80. Geburtstag, mit einer Einführung hrsg. von Erwin Schadel, Frankfurt am Main 2009, S. 95-112 [bei Wendt, 2024 versehentlich 2011] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=ryfv7nxNfwoC
  • [1960-147] Günther Böhme: Psychologie der Erwachsenenbildung, 1960, zu Romano Guardini S. 93 und 109 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=zCFFAAAAIAAJ;
  • [1960-148] Wolfgang Brezinka: Erziehung - Kunst des Möglichen, Würzburg 1960, zu Romano Guardini S. 27 [Gerner 127] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1960-149] Werner Dorst: Schule und reaktionäre politische Erziehung in Westdeutschland, in: Wissenschaftliche Zeitschrift der Friedrich-Schiller-Universität Jena: Gesellschafts- und sprachwissenschaftliche Reihe, 10, 1960, S. 149 ff. [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=-nRjCvDy0_IC
    • S. 150: „Bevor H. Freyer und sozialdemokratische „Theoretiker“ mit ihren Entdeckungen hervortreten, haben längst ihre klerikalen Wortführer, wie R. Guardini, diese zeitgenössische imperialistische Ideologie empfohlen (vgl. R. Guardini, Das Ende der Neuzeit, 1950). Man kann die Vorherrschaft des politische Klerikalismus in der Begründung der reaktionären politischen Pädagogik auch in anderer Hinsicht belegen. Nehmen wir die Haßideologie des Antikommunismus selbst.“
  • [1960-150] Karl Erlinghagen: Vom Bildungsideal zur Lebensordnung. Das Erziehungszeil der katholischen Pädagogik, Freiburg im Breisgau 1960, zu Romano Guardini S. 131, 134 und 137 [Gerner 130] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1960-151] Werner Faber: Das dialogische Prinzip Martin Bubers und das erzieherische Verhältnis, 1960 (Dissertation in Münster), zu Romano Guardini S. 6, 44, 55, 57, 161, 184 [neu aufgenommen] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - https://books.google.de/books?id=QZITAQAAIAAJ; dann: 1962, zu Romano Guardini S. 48, 59, 61, 70, 77, 105 und 162 [Gerner 130] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - [noch nicht online]
  • [1960-152] Georg Hansemann: Katechese als Dienst am Glauben. Eine katechetische Untersuchung über Kierkegaards Theorie der Glaubenserweckung, Freiburg/Basel/Wien 1960, zu Romano Guardini S. 13, 20, 31ff., 42, 59, 64, 78f. und 129f. [Gerner 113] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1960-153] Marian Heitger: Arbeit und Bildung, in: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, Bochum, 36, 1960, 2, S. 92-103 [Gerner 134] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1960-154] Theoderich Kampmann: Erziehung und Glaube. Zum Aufbau einer christlichen Pädagogik Romano Guardini zum 75. Geburtstag in Verehrung und Dankbarkeit, München 1960, 147 S., S. 12, 32 („Den Anstoß zu dieser Studie gab vor vielen Jahren die Lektüre von Romano Guardinis `Grundlegung der Bildungslehre´“), 34, 68ff., 84f., 93-97, 102, 107-110 [Mercker 2429] und [Gerner 114] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1960-155] [Italienisch] Mauro Laeng: F. W. Foerster (Pedagogisti ed educatori; 16), 1960 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=SKkpAQAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 76: „l'età moderna e dalla libera saggistica [(11) Bedeut., p. 156. S'impone il confronto con Montaigne, La Rochefoucauld, De la Méré, e soprattutto con Pascal, autori, come scrive R. Guardini, che muovono „non da un concetto, ma da un'osservazione dell'uomo reale diretta da un determinato senso dei valori“.“
    • S. 105: „A Meissner presso Cassel nel 1913, sotto la guida di B. Lembke, quasi duemila giovani compirono una vera secessio in montem sacrum, proclamando i principi di una nuova cultura giovanile. A Rotenfels a. M., nel 1921, i giovani del Quickborn, movimento giovanile cattolico, cui allora apparteneva fra i capi R. Guardini, furono oltre settemila; ...“
  • [1960-156] Dorothea Lukowski: Die Diskretion, untersucht im Blick auf die Diskretion in der religiösen Führung von Schulkindern. Prüfungsarbeit zur Zweiten Lehrerprüfung, 1960, zu Romano Guardini S. 16f., 20-22, 25, 28f., 33 (alle: Der Herr), 42-50 (Vom Geist der Liturgie), S. 74, 79f., 82, 86f., S. 107f., 112 sowie den Abschnitt S. 120-122. (II. Werk und Person Romano Guardinis als wegweisendes Vorbild) [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1960-157] Johannes Nosbüsch: Der katholische Erzieher in der geistigen Situation der Gegenwart, in: Rhein-Pfälzische Schulblätter, Speyer, 11, 1960, 29. September 1960, S. 1-7, zu Romano Guardini S. 1, 4f. und 7 [Gerner 143] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1960-158] Paul Schladoth: Die Selbstbetrachtung als pädagogisches Problem, München 1960 (Dissertation), zu Romano Guardini S. 48f., 102f., 105f., 123, 126, 142 und 148f. [Gerner 150] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - https://books.google.de/books?id=LqcTAQAAIAAJ
  • [1960-159] Konrad Schneid: Anleitung zur Selbsterziehung, in: Pädagogische Welt, Donauwörth, 14, 1960, S. 355-362 und 367-373, zu Romano Guardini S. 360 und 373 [Gerner 150] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1960-160] Hans-Martin Stimpel: Polarität, Dialektik und Systematische Pädagogik, in: Zeitschrift für Pädagogik, Weinheim 6, 1960, 1, S. 22-28, zu Romano Guardini S. 25f. [Gerner 153] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=IuchAQAAIAAJ
  • [1960-161] Alfons Thome: Berufsschulkatechese als personale Glaubens- und Gewissensbildung, Düsseldorf 1980, zu Romano Guardini S. 34, 46, 94, 98f., 128f., 174-178, 184 und 197 [Gerner 117] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1960-162] Gerhard Velthaus: Wirklichkeitsnähe im Unterricht und ihre Verfehlung, in: Bildung und Erziehung, 13, 1960, Juni, S. 331-349 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=6IYKv3lPsUwC; zu Romano Guardini:
    • S. 333 f.: „Hervorgehoben wird damit die Härte der Wirklichkeit, die in sich steht und weder zu einem Wissenskanon abgezogen wurde, der zur Inbesitznahme bereitsteht, noch sich zu einem Mittel verflüssigte, das dem Selbstaufbau der Person dient. So heißt es bei Guardini: „Der Gegenstand steht vielmehr in sich selbst“. Er fordert vom Menschen Anerkennung und Einsatz, „daß der Gegenstand sei, und so sei, wie er von sich zu sein fordert2)".
  • [1960-163] Eugen Vetter: Aufgaben und Möglichkeiten der Erwachsenenbildung heute, 1960, zu Romano Guardini S. 63, 70 und 146 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=6YYTAQAAIAAJ
  • [1960-164] Eckhard Wiesenhütter: Religiöse Phänomene in psychotherapeutischen Behandlungen, in: Arie Sborowitz (Hrsg. in Verbindung mit Ernst Michel): Der leidende Mensch. Personale Psychotherapie in anthropologischer Sicht, Darmstadt Düsseldorf/Köln 1960; (2)1965, Darmstadt (2)1965; (3)1969, 1979, S. 295-309 (Wege der Forschung; 10) [neu aufgenommen] – [Artikel] – 1960: https://books.google.de/books?id=hlMiWe7sVD4C oder 1969: 3(1969) - https://books.google.de/books?id=PdSBAAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 303: „Aus dem Opfer- oder Christus-Archetypus leuchtet in die leuchtet in dieser Sicht jenes Typische, Umfassende und Allgemeine auf, das Guardini[12 Religiöse Gestalten in Dostojewskis Werk. München 1951] „ekstatische Integration des Daseins“ nennt. Es bieten sich schließlich fast automatisch für eine Daseinserhellung zwei Betrachtungsweisen an: die immanente und die transzendente. In der ersten ergibt sich als Aufgabe, angesichts des Geschehens bei der Künstlerin, die möglichst weitgehende Erfassung künstlerischen Daseins, wie sie von Plato bis Guardini immer wieder als Ausdruck letzter Hingabe und Selbstaufopferung „ergriffenen" und „begnadeten" Gestaltens versucht wurde.[13 Vgl. E. Wiesenhütter: Psychotherapie, Meditation und Kunst, in: W. Bitter: Meditation in Religion und Psychotherapie, Stuttgart 1958.]

Rezensionen zu: Die Lebensalter (1953)


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Rezensionen zu: Die Annahme seiner selbst (1953)

  • [1960-166] Rezension zu: Guardini, Die Annahme seiner selbst, in: Der katholische Gedanke, Regensburg, 16, 1960, 1, S. 34f. [Gerner 341] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Sigmund Freud und die Erkenntnis der menschlichen Wirklichkeit (1956)


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