Vorlage:1998 Rezensionen Rainer Maria Rilkes Deutung des Daseins

• [1998-000] Harald Seubert: Rilke in der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Reflexionen zu den Rilke-Deutungen Guardinis, Gadamers und Heideggers, in: Furtado, Teresa/Silva, Helena/Ribeiro Sanches, Manuela/Hammer, Gerd (Hrsg.): Rilke - 70 anos depois. Actas do Colóquio Interdisciplinar, 1998 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
• [1998-000] [Spanisch] Jaime Santoro de Membiela: Presencia de Rilke en Galicia, in: Grial 36, 1998, 137 (Januar/Februar/März 1998), S. 57 ff. [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=AHTs8XbC8P8C&pg=PA63 oder https://books.google.de/books?id=4PcWAQAAMAAJ; zu Romano Guardini:
  • S. 63: „Por este motivo non será ocioso deternos unhas liñas a reseñar a visión que Torrente Ballester defende da obra e da vida de Rilke. Coma el mesmo confesa, a súa postura é absolutamente heterodoxa e, segundo afirma, nin sequera atopa correspondencia coa de Guardini[14. Con todo, e a pesar da súa afirmación, a súa postura, pensamos, non está moi afastada da de Romano Guardini, por exemplo na acentuación do paralelismo do seu contido con postulados do cristianismo, esquencendo algunhas liñas de recepción que apuntan a outras fonte relixiosas. Esta é unha cuestión que Ferreiro Alemparte, tras loar moitas das afirmacións que non parten dun especialista en Rilke, lle critica a Torrente (Cfr.: Jaime Ferreiro Alemparte, introducción a Las elegías duinesas y Poemas a la noche. Ediciones Rialp, Madrid, 1968).], coñecido estudioso de Rilke desde a perspectiva cristiá e filosófica. Máis ben, se cabe, séntese próximo a algunha afirmación de Butler, polo menos no que atinxe ó “contido didactico” que observa nas Elexías. Torrente asegura respectar este contido didáctico en canto é “un drama vivido por el hombre Rilke” e por ser humano e sincero, pero no tocante á súa “mensaxe redentora” alberga as súas dúbidas.“