1963

Aus Romano-Guardini-Handbuch
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Biographie

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Briefe

Briefe an Josef Weiger

Für 1963 bisher keine gefunden.

Sonstige Briefe

Siehe Kategorie:Briefe 1963
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Archivalien

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Vorträge

  1. 22. Juni 1963, Verona: Dankansprache San Zeno-Preis (noch unpubliziert Guardini-Archiv Nr. 1423) [Gerner, S. 580]
  2. 12. Oktober 1963, Isola Vicentina: Dankansprache Verleihung der Ehrenbürgerwürde (M 1651=SR), veröffentlicht mit dem Titel "Die Bäume von Isola Vicentina. Aus der Dankrede nach der Verleihung der Ehrenbürgerschaft in Isola Vicentina am 12. Oktober 1963" (M 1651 = SR) [Gerner, S. 580]


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Predigten

Winter 1962/63 (Hl. Blut) II

  • 01.01.1963 Neujahr, Hl. Blut, 11.30 Uhr: Der Jubel - darunter ein Wiedergeburtserlebnis [Ringbuch]
  • 06.01.1963 Epiph., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Bedeutung des Wortes "Epiphanie" - Möglichkeit heute [Ringbuch]
  • 13.01.1963 D 1 p. Ep., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Die Epiphanie durch die Welt Röm 1,18 ff. [Ringbuch]
  • 20.01.1963 D 2 p. Ep., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Die Möglichkeit des Liebesgebotes [Ringbuch]
  • 27.01.1963 D 3 p. Ep., Hl. Blut, 11.30 Uhr: M. Lichtm.: Warum die Verehrung für Maria? [Ringbuch]
  • 03.02.1963 ???
  • 10.02.1963 D Sept., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Beginn des Cyclus: Die Glaubenswahrheit der Existenzbestimmung: Die Bedeutung des Glaubens an Gott I [Ringbuch]
  • 17.02.1963 D Sexag., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Das Geschaffensein der Welt II [Ringbuch]
  • 24.02.1963 D Quing., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Das Geschaffensein des Menschen III [Ringbuch]
  • 03.03.1963 1. Quadr., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Das Geschaffensein des Menschen u der ... Dialog [Ringbuch]
  • 10.03.1963 2. Quadr., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Die Urschuld und Erbschuld V [Ringbuch]
  • 17.03.1963 3. Quadr., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Gott liebt VI [Ringbuch]
  • 24.03.1963 4. Quadr., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Die Offenbarung VII [Ringbuch]
  • 31.03.1963 D. Pass., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Der Glaube VIII [Ringbuch]
  • 07.04.1963 SD. Palm., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Gottes erlösende Liebe IX [Ringbuch]
  • 14.04.1963 D. Resurr., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Gottes dreieiniges Leben X [Ringbuch]
  • 15.04.1963 Fer 2 i oct., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Das Emmausevangelium [Ringbuch]
  • 21.04.1963 D in albis, Hl. Blut, 11.30 Uhr: Die Offenbarung in Christus XI [Ringbuch]
  • 28.04.1963 D 2 p. Pasch., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Die Erlösung als Sühne XII [Ringbuch]

Sommer und Ferien 1963

  • krank

Winter 1963/64 (Hl. Blut) I

  • ?11.11.1963 Predigt Das Wirken des Heiligen Geistes, München, St. Ludwig, R1, 07.11.1963, 9 Seiten (ungedruckt); vgl. dazu auch GAKAB Nr. 1553/2/11 (BMP12d): Das Wirken des heiligen Geistes, 1963, 9 Seiten (vermutlich Predigt, aber Zuschreibung zu "11 Predigten in St. Ludwig" ist für diese Predigt fraglich, siehe aber Predigt "Das Wirken des Geistes" 1953)
  • Krankheit bis Nativ. Dmi 1963
  • 26.12.1963 Nat. Dni. II, Hl. Blut, 11.30 Uhr: Die Gesinnung Gottes - Tit 2,11 [Ringbuch]
  • 29.12.1963 D. i. Oct. Nat., Hl. Blut, 11.30 Uhr: Darstellung Jesu im Tempel Lk 2,22 [Ringbuch]


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Primärbibliographie


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Sekundärbibliographie

Vorläufig verzeichnet die Sekundärbibliographie für das Jahr 1963 bereits 139+x Titel. Von den 139+x Titeln finden sich:

  • 45 Titel bereits in der Mercker-Bibliographie;
  • 58 Titel zusätzlich in der Gerner-Bibliographie;
  • 36 Titel wurden neu aufgenommen durch diese Bibliographie.

Biographie

Lexika

  • [1963-000] [Französisch] Jeanne Ancelet-Hustache: (Artikel) Romano Guardini, in: Catholicisme - hier, aujourd´hui, demain. Encyclopédie, hrsg. Von G. Jaquemet, Paris 1963, Sp. 319f. [Gerner 53] - [Lexikoneintrag] - [noch nicht online]
  • [1963-000] (Artikel) Romano Guardini, in: Deutsches Literaturlexikon. Biographisches und bibliographisches Handbuch von Wilhelm Kosch. Ausgabe in einem Band, bearbetiet von Bruno Berger, Bern/München 1963, S. 136 [Gerner 53] - [Lexikoneintrag] - [noch nicht online]
  • [1963-000] (Artikel) Romano Guardini, in: Ingobert Jungnitz (Hrsg.): Kleines Handbuch für das Bistum Mainz, Mainz 1963, darin: Tabellarische Übersicht über den Werdegang Guardinis als Priester in der Diözese Mainz, S. 284 [Mainz] - [Mercker 2743] - [Lexikoneintrag] - [noch nicht online]


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Fotografie/Gemälde

Bisher keine Funde
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Biographie/Zeitgeschichte/Zeitgenossen

  • [1963-000] Jürgen Böhmer: Romano Guardini. Rettung der „Person“ vor der Masse, in: Sie leben fort in ihren Werken. Lebensbilder großer Deutscher Stuttgart o. J. (wohl 1963), S. 363-366, auf S. 367: ganzseitiges Bild (bei [Mercker 1363] irrtümlich auch unter Primärliteratur unter „1961“) [Mercker 1921, mit Jahresangabe „1960?“)] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=V-sQAQAAIAAJ
  • [1963-000] Emil Brunner: Wahrheit als Begegnung, Zürich/Stuttgart (2)1965, zu Romano Guardini S. 62 [Gerner 67] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1963-000] [Italienisch] Enrico Castelli: Pensieri e giornate: Diario intimo, 1963 [neu aufgenommen] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=AQcvAAAAIAAJ; dann auch in ders. Diari, Vol. I (1923-1945), in: Archivio di filosofia, 65, 1, 1997, S. 337 und 375 f.; zu Romano Guardini:
    • 1963, S 29: „Saranno invitati tutti i romanisti germanici allontanati dalle università tedesche ; Guardini terrà una serie di letture dantesche.“
    • 1963, S. 82: „La casa di Guardini e in Chamberlainstrasse 50, un piccolo villino in stile funzionale. Apre la porta la classica governante tedesca sulla cinquantina, con un grembiule azzurro fino ai piedi, trecce bionde brizzolate che girano due volte intorno alla puca. …“
    • 1963, S. 83: „Ci sediamo. Guardini mi parla a lungo della situazione religiosa della Germania. Il pericolo sta ancora nel nihilismo. Agli insegnanti razzisti nessuno crede, verissimo, ma la mentalità della nuova generazione, …“
    • 1963, S. 84: Guardini condivide il mio punto di vista. - E delle nascita= - L´ inizio non è la fine. L´ essere porta con sé l´ eternità: se così non fosse, avrebbe con sé il non-essere (la contraddizione in atto). La necessità di un principio (il nascere) è dimonstrata …“
  • [1963-000] Ferdinand Ebner: Notizen, Tagebücher, Lebenserinnerungen, München 1963 (Schriften, hrsg. von Franz Seyr, Bd. 2), zu Romano Guardini S. 1021 und 1171f. [Gerner 286] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=kdA9AAAAIAAJ
    • S. 1171: Brief der Schriftleitung Schildgenossen (Josef Außem) „unter Berufung auf RG“ mit Bitte um Beitrag über den Zusammenhang zwischen Gebet und Sprache [Gerner 238] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=kdA9AAAAIAAJ
  • [1963-000] Karl Heinz Geurtz: Der Personbegriff bei Romano Guardini (Ungedrucktes Typoskript. Prüfungsarbeit an der Pädagogischen Hochschule Münster, 1, 1963-1964), 613 S. (Fundort laut Mercker: Guardini-Archiv der BSB München) [Mercker 1950] - [Guardini-Monographie]/[Prüfungsarbeit]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1963-000] August Hagen: Hermann Binder, in ders. (Hrsg.): Gestalten aus dem schwäbischen Katholizismus, Bd. 4, Ulm 1963, S. 269-301, zu Romano Guardini S. 294, 296, 299 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=HdM9AAAAIAAJ
  • [1963-000] Franz Herberhold: A.M. Wachsmann. Ein Opfer des Faschismus, 1963, S. 76 [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Hans Hilger: Bekenntnis zu den Anfängen, in: Pädagogische Rundschau, Ratingen, 17, 1963, 3, S. 164-167, zu Romano Guardini S. 165f. [Gerner 289] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Alfons Kirchgässner: Heinrich Kahlefeld 60 Jahre, in: Der christliche Sonntag, Freiburg im Breisgau, 15, 1963, 1 (6. Januar 1963), S. 6-7 [Gerner 289] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] [Italienisch] Enzo Liccaro: Il pensiero di Romano Guardini, in: Filosofia e vita, Turin, 4, 1963, 2, S. 74-78 [Mercker 1981, bei Mercker „Enzio Licaro“ statt „Enzo Liccaro“] und [Zucal, 1988, 485] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 133] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=guZDAAAAIAAJ
  • [1963-000] [Spanisch] Alfonso López Quintás: Karl Rahner y Romano Guardini, in: Punta Europa, 8, 1963, S. 44-51 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=mC4LAQAAMAAJ
  • [1963-000] Heinrich Lutz: Demokratie im Zwielicht. Der Weg der deutschen Katholiken aus dem Kaiserreich in die Republik, 1914-1925, München 1963, zu Romano Guardini S. 93f., 110-115, 120, 139f. [Gerner 304] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=FrMVAAAAMAAJ oder https://books.google.de/books?id=TFYxAQAAIAAJ oder https://books.google.de/books?id=8gQ9AAAAIAAJ
  • [1963-000] Heinrich Lutz: Die deutschen Katholiken in und nach dem ersten Weltkrieg, in: Hochland, 55, 1962/63, ??? Akademie überprüfen S. 193-216, zu Romano Guardini S. 212 (Verweis zu „`Quickborn´ um Romano Guardini“ als katholische Erneuerungsbewegung) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=7OwIAQAAIAAJ
  • [1963-000] Walter Nigg: Romano Guardini, in: Neue Zürcher Zeitung, Fernausgabe, 1963, 327, 28. November, Bl.15 [Mercker 1918] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] [Englisch] Frank O´ Malley: The thinker of the church II: The urgencies of Romano Guardini, in: (The) Review of politics, Notre Dame (Ind.), 25, 1963, 4 (1. Oktober), S. 451-460 (459?) [Mercker 1989] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Paul Oswald: Zum 75. Geburtstag von Frau Professorin Helene Helming am 6. März 1963, in: Katholische Frauenbildung, Paderborn, 64, 1963, S. 217-220, zu Roma no Guardini S. 218 [Gerner 288] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] [Italienisch] Matteo Perrini: Romano Guardini pensatore religioso, in: Humanitas. Rivista mensile di cultura, Brescia, 18, 1963, 11, S. 1157-1160 [Gerner 50] und [Brüske 609] und [Zucal, 1988, 486] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 133] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Hans Waltmann: Vorbemerkung, in: Guardini, Unterscheidung des Christlichen (Teils.), (2)1963, S. 7-10 [Mercker 2316] - [Artikel] - [noch nicht online]

"Spanische Festschrift"

  • [1963-000] [Spanisch] Alfonso López Quintás (Hrsg.): Psicologia religiosa y pensiamento existancial, Ensayos filosofico-teologicos, Madrid 1963, 2 Bände [Guardini-Sammelband] (laut Dokumente: Zeitschrift für übernationale Zusammenarbeit, 16, 1960, S. 263 - https://books.google.de/books?id=_WoJAAAAIAAJ: Festschrift für Romano Guardini), darin:
    • Tome I:
      • [1963-000] [Spanisch] Alfonso López Quintás: Presentación, S. 15-17 [Mercker 1982] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1963-000] [Spanisch] Joaquin Maria Alonso: La psicologia de Jesus en la obra de Romano Guardini, S. 21-66 [Mercker 1982] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1963-000] [Spanisch] Fernandez Antonio Vasquez: Las grandes lineas de psicología religiosa actual y la apportación de Romano Guardini, S. 67-88 [Mercker 1982] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1963-000] [Spanisch] Ignacio Escribano Alberca: Visión y audación en Romano Guardini, S. 89-104 [Mercker 1982] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1963-000] [Spanisch] Alfonso López Quintás: Dos estudios sobre Romano Guardini, S. 105-154 [Mercker 1982] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1963-000] [Spanisch] Vicente Marrero: La distinción cristiana, S. 155-200 [Mercker 1982] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1963-000] [Spanisch] José Maria Valverde: Notas de un traductor, S. 201-206 [Mercker 1982] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • Tome II:
      • [1963-000] [Spanisch] Casiano Floristan Samanes: La palabra y el sacramento en la acción pastoral, S. 245-298 [Mercker 1982] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1963-000] [Spanisch] Luis Cencillo: Las categorías del pensamiento primitivo como categorías del pensamiento en general, S. 299-338 [Mercker 1982] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1963-000] [Spanisch] Andreas Augusto Ortega: Mundo y persona, S. 339-418 (Abhandlung zu: Welt und Person) [Mercker 1982] und [Mercker 2343] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1963-000] [Spanisch] Jose Manzana Martinez de Maranon: La fundamentación cartesiana de la verdad en Dios, S. 419-458 [Mercker 1982] - [Artikel] - [noch nicht online]

San-Zeno-Preis

  • [1963-000] San Zeno-Preis für Romano Guardini, in: Deutsche Presse Agentur, Kultur, Rom, 1963, 69, 12. März, 1 Tpyoskripts [Mercker 2417] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Zeno-Preis für Romano Guardini. Vom Stadtrat Veronas zum 1. Mal vergeben, in: Katholische Nachrichten-Agentur, Ausland, 1963, 51, 14. März [Mercker 2418] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Tyoskript] - [noch nicht online]
  • [1963-000] (Bericht), in: Süddeutsche Zeitung, München, 1963, 13. März (Notiz zur Verleihung des San-Zeno-Preises der Stadt Verona an Romano Guardini [Mercker 2419] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] (Bericht), in: Badische Neueste Nachrichten, 1963, 16. März [Mercker 2419] - [Artikel] - [noch nicht online]

Noch zu: Erasmuspreis

  • [1963-000] Max Rycher: Zwischen gestern und morgen, in: Die Tat, Zürich, 28, 1963, 5 (6. Januar 1963) (über Romano Guardini, anläßlich der Verleihung des niederländischen Erasmus-Preises) [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]


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Liturgie, Volksfrömmigkeit, Gebet, Christliche Kunst und Architektur

Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung

  • [1963-000] Balthasar Fischer: Liturgische Bildung als Aufgabe des Religionslehrers an der höheren Schule, in: Religionsunterricht an höheren Schulen, Düsseldorf, 6, 1963, 1, S. 1-11, zu Romano Guardini S. 2, 5 und 7 [Gerner 111] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] [Englisch] Third German Liturgical Congress, in: Herder Correspondence. A monthly review for the Christian World, 1, 1963, August, S. 234-237 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=oVVEAQAAIAAJ
  • [1963-000] Theodor Maas-Ewerd: Das Christusbild der Eucharistiefeier, in: Bibel und Liturgie, Klosterneuburg, 37, 1963/64, 1, S. 37-49, zu Romano Guardini S. 37, 39-41 und 45f. [Gerner 105] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Stephan Wisse: Das religiöses Symbol. Versuch einer Wesensdeutung, Essen, 1963, zu Romano Guardini S. XVI, 46, 143, 164, 180, 218 und 279 [Gerner 119] - [Monographie] - [noch nicht online]
Nachrufe Kunibert Mohlberg

Zu: Christliche Kunst und Architektur

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Rezensionen zu: Deutscher Psalter (1950)

  • [1963-000] Johannes Aengenwoort: Probleme der deutschen Psalmodie, in: Liturgisches Jahrbuch, Trier, 13, 1963, S. 108-114 (Deutscher Psalter) [Mercker 2191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Alfons Hufnagel: Rezension zu: Guardini, Deutscher Psalter, in: Münchener Katholische Kirchenzeitung, 1963, 2. September [Mercker 3170] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Psalmengebetbuch (Rezension zu: Guardini, Deutscher Psalter), in: Klerusblatt, München, 43, 1963, S. 290 [Mercker 3201] - [Rezension] - [noch nicht online]

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Rezensionen zu: Weisheit der Psalmen (1963)

  • [1963-000] Leon von Kukowski: Rezension zu: Guardini, Weisheit der Psalmen, in: Klerusblatt, München, 43, 1963, 14 (15. Juli), S. 290 [Gerner 401] - [Rezension] - [noch nicht on-line]
  • [1963-000] Rezension zu: Guardini, Weisheit der Psalmen, in: Literarischer Ratgeber, München/Würzburg/Heidelberg, 50, 1963/64, S. 119 [Gerner 401] - [Rezension] - [noch nicht online]

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Jugendbewegung

  • [1963-000] Adolf Eller: Die deutsche Jugendbewegung. Versuch einer philosophischen Deutung, Phil. Dissertation, Innsbruck 1963, zu Romano Guardini S. 109-121 (Romano Guardini, der geistige Führer der Quickborner), ferner S. VIII, 19, 28-31, 52f., 66f., 72, 74, 96, 134-140, 160-163 und 179 [Gerner 158] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - https://ulb-digital.uibk.ac.at/content/search/9812365?query=Guardini
  • [1963-000] Werner Kindt (Hrsg.): Grundschriften der deutschen Jugendbewegung, Mit einer Einleitung von Theodor Wilhelm, Düsseldorf/Köln, 1963 (Dokumentation der Jugendbewegung I) [Sammelband], darin:
  • [1963-000] Elisabeth Korn u.a. (Hrsg.): Die Jugendbewegung. Welt und Wirkung. Zur 50. Wiederkehr des freideutschen Jugendtages auf dem Hohen Meißner, Düsseldorf, Köln 1963; darin:
  • [1963-000] Hermann Siefert: Der Bündische Aufbruch 1918-1923, Bad Godesberg 1963, zu Romano Guardini S. 12 und 44 [Gerner 167] - [Monographie] - [noch nicht online]

Zu: Juventus

  • [1963-000] K. W. E.: Juventus. Mainzer Jugendgeschichte, in: Gymnasium Moguntinum, Mainz, Nr. 19/20/21 (Mai 1963), S. 49 (Aus einem Gespräch mit Ludwig Neundörfer) [Mainz]/[Juventus] - [Gerner 164, ohne Autorennennung] - [Artikel] - [noch nicht online]


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Pädagogik, Psychologie und Seelsorge (Religionspädagogik und Katechese)

  • [1963-000] Hellmut Becker: Erwachsenenbildung, in: Theodor Pfizer (Hrsg.): Baden-Württemberg. Staat - Wirtschaft - Kultur, Stuttgart 1963, zu Romano Guardini S. 525 [Gerner 257] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Fritz Blättner: Die Methoden des Unterrichts in der Jugendschule, Darmstadt 1963, zu Romano Guardini S. 206, 282 und 324 [Gerner 125] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Renata Dessauer: Gedanken zur katholischen Erziehung. Ein Diskussionsbeitrag, in: Katholische Frauenbildung, Paderborn, 64, 1963, S. 403-407, zu Romano Guardini S. 405ff. [Gerner 129] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Ladislaus Boros: Mysterium mortis. Der Mensch in der letzten Entscheidung, 1963 [neu aufgenommen] – [Monographie] – [ noch nicht online]; wieder in ders.: Gesamtausgabe, Band 3: Mysterium mortis (1963)/Erlöstes Dasein (1966; 1968)/Phasen des Lebens (1975), 2023, S. 45 ff. [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=laq7EAAAQBAJ; zu Romano Guardini:
    • Philosophische Begründung der Endentscheidungshypothese. 5. Konvergenzpunkt der geschichtlichen Daseinsdialektik, S. 92-102, hier besonders:
      • S. 93 in Anmerkung 22: „Unsere Schilderung der einzelnen Lebensphasen und der zwischen ihnen liegenden Krisenzeiten verdankt Wesentliches dem kurzen, aber denkerisch sehr dichten Entwurf von ROMANO GUARDINI: Die Lebensalter: Ihre ethische und pädagogische Bedeutung, Würzburg: Werkbund-Verlag, 1959.“
      • S. 95: „Romano Guardini unterscheidet fünf solcher Krisenzeiten: Krise der Geburt, der Reifung, der Erfahrung, der Grenze und der Loslösung. Diese Verstrickungszeiten ergeben sich aus dem Daseinsablauf des äußeren Menschen und stellen den inneren Menschen jeweils vor eine Entscheidung.“
    • Fragen zur Erbsünde, S. 147-153
      • S. 153 Anmerkung 55: „Diese Wendung zum Personalen könnte durch die folgenden Namen charakterisiert werden: […] Im Bereich der christlichen Philosophie wären noch zu nennen: Romano Guardini, […]“
  • [1963-000] Erich Feifel: Personale und kollektive Erziehung. Katholisches Erziehungsverständnis in Begegnung und Auseinandersetzung mit der Sowjetpädagogik bei Anton Semjonowitsch Makarenko, Freiburg im Breisgau/Basel/Wien 1963, S. 188, 195f., 206, 212f., 230f., 248, 256-260, S. 277 (zu: Guardini, Begegnung als Geschenk), 290, 301, 315, 331, 344f. [Gerner 130] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=iasH0EvaZasC
  • [1963-000] Wolfgang Fischer (Hrsg.): Einführung in die pädagogische Fragestellung. Aufsätze zur Theorie der Bildung, Freiburg im Breisgau 1961/1963 [Gerner 130] - [Monographie] - [noch nicht online]
    • Teil 1: 1961, zu Romano Guardini S. 114;
    • Teil 2: 1963, zu Romano Guardini S. 87 und 98;
  • [1963-000] Quirin Gerstl: Der erzieherische Gehalt der Grimmschen Kinder- und Hausmärchen, 1963, zu Romano Guardini S. 51, 97-102, 139f. und 169 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=NYQTAQAAIAAJ;
  • [1963-000] Friedrich Glaeser: Existenzielle Erziehung: Der Weg des Menschen zu sich selbst, 1963, zu Romano Guardini S. 252f. und 260 [Gerner 132] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=LctCAAAAIAAJ;
  • [1963-000] Marian Heitger: Erziehung zu personaler Einheit im Gesellschaftssystem der Gegenwart, in: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, Bochum, 39, 1963, 1, S. 14-29, zu Romano Guardini S. 15 [Gerner 134] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Hans-Werner Janz: Psyche und Pharmakon. Ergebnisse und Probleme der Pharmakotherapie seelischer Störungen, in: Zeitschrift für experimentelle und angewandte Psychologie, 10, 1963, S. 365-424 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=cYgzM6DxEXkC oder https://books.google.de/books?id=-J1FAAAAYAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 382 f.: „Romano Guardini hat in diesem Zusammenhange die heutige „Aktivität des Auflösens und Aufbrechens" der Innerlichkeit des Einzelmenschen als des „Atoms der Geschichte" mit Recht in Analogie zu der physikalischen Atomspaltung gesetzt und dabei an die Bedeutungsgleichheit der Worte „Atom“ und „Individuum“ erinnert[21) GUARDINI, R.: Die Situation des Menschen. Vortragsreihe „Die Künste im technischen Zeitalter“, veranstaltet von der Bayerischen Akademie der Künste, Darmstadt 1956.][22) Di gedankliche Beziehung zwischen der Idee der Unteilbarkeit der menschlichen Individualität und ihrer Spaltung durch materielle Einflüsse führt in Grundfragen der Kybernetik hinein. In dem Kapitel „Der Mensch – eine Nachricht“ seines Buches „The Human Use of Human Beings“ (Cybernetics and Society) hat NORBERT WIENER die Möglichkeit einer Analogie zwischen Spaltung einer Persönlichkeit und der Aufteilung einer Maschine in „Teilzusammenschlüsse von höherem oder niederem Unabhängigkeitsgrad“ angedeutet.] [...] Mit dem Beginn der Neuzeit „verblaßt“, wie GUARDINI sagt, der Gedanke von Gottes Herrentum, die Natur wird im Idealismus und in der Romantik wieder zur Göttlichkeit erhoben. Zugleich nimmt sie unter dem machtvoll fortschreitenden Einfluß des wissenschaftlichen Forschens mehr und mehr die Bedeutung eines objektivierbaren und damit auch beherrschbaren Gegenstandes ärztlichen Erkennens und Handelns an.“
  • [1963-000] Karl Knoll: Gedanken zur Bildungsaufgabe des Naturlehreunterrichts, in: Welt und Schule, 16, 1963, 2, S. 49-53, zu Romano Guardini S. 50 (Bezug mit Zitat aus: Guardini; Die Situation des Menschen) [Gerner 138] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=U7MiAQAAIAAJ;
  • [1963-000] Wolfgang Kramp: Die Frage nach dem Wesen der Erziehung, in: Die Deutsche Schule, Hannover, 55, 1963, 6, S. 281-291, zu Romano Guardini S. 284 [Gerner 139] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Elisabeth Krohmann: Das Problem der Individualität im Selbstverständnis der Pädagogik - und seine Bedeutung für die Unterrichtslehre der Volksschule. Eine historisch-systematische Untersuchung 1963, zu Romano Guardini S. 56f., 65, 68, 70, 116 und 129 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Zv8fAQAAIAAJ;
  • [1963-000] [Spanisch] Alfonso López Quintás: Metodologia de lo suprasensible, Madrid 1963, zu Romano Guardini S. ??? [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Hermann Lorenzen: Der musische Auftrag der Volksschule, in: Pädagogische Rundschau, Ratingen, 17, 1963, 3, S. 232-239, zu Romano Guardini S. 237-239 [Gerner 140] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Fritz März: Erzieherische Existenz. Zwei Essays über das sein und die Liebe des Erziehers, München 1963, zu Romano Guardini S. 11 und 95 [Gerner 141] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Fritz März: Wertbegegnung als didaktischer Auftrag, Donauwörth 1963, zu Romano Guardini S. 40, 60, 71-74, 102 und 114f. [Gerner 141] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Heinz Müller: Die Macht als Unterrichtsgegenstand, in: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht, Stuttgart, 14, 1963, S. 237-242, zu Romano Guardini S. 237f. und 241 [Gerner 142] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Paul Oswald: Über das Verhältnis von Selbsterziehung und Fremderziehung, in: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, Bochum, 38, 1963, 4, S. 263-273, zu Romano Guardini S. 264 und 269 [Gerner 144] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Ernst Prokop: Das Problem der Beeinflussung für die Erziehung des Menschen als Person, 1963, zu Romano Guardini S. 75, 146, 155f. und 162 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=boMTAQAAIAAJ;
  • [1963-000] Hubert Rohde: Die Verwirklichung der Person. Grundlegung der christlichen Pädagogik, Freiburg im Breisgau 1963, zu Romano Guardini S. 2f., 25, 38f., 48, 50f., 54f., 57, 73, 84, 90, 122f. und 140 [Gerner 148] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=0OIeYpopbtoC
  • [1963-000] Peter Seidmann: Moderne Jugend. Eine Herausforderung an die Erzieher, 1963, zu Romano Guardini S. 18, 20, 25, 179f. (vor allem Bezug zu: Guardini, Die Lebensalter) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=FMJHAQAAIAAJ;
  • [1963-000] Alfons Thome: Die Chance des Personalen in der Glaubensunterweisung, in: Katholische Frauenbildung, Paderborn, 64, 1963, 2, S. 81-91, zu Romano Guardini S. 81, 83f. und 91 [Gerner 117] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Gerhard Wehle: Das Kind als Aufgabe, in: Katholische Frauenbildung, Paderborn, 64, 1963, S. 433-442, zu Romano Guardini S. 436 und 439 [Gerner 155] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Philipp Wyrich: Originale Begegnung und Problemstellung. Pädagogische Situation bei der Arbeit in Bildungseinheiten eines siebten und achten Schuljahres, in: Neue Wege zur Unterrichtsgestaltung, Bochum, 14, 1963, S. 122-134, zu Romano Guardini S. 124 [Gerner 156] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Herbert Zdarzil: Lebendiger Geist. Ziel und Aufgabe der Erwachsenenbildung, Wien 1963, zu Romano Guardini S. 126f., 138 und 140 [Gerner 156] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Jürg Zutt: Auf dem Wege zu einer anthropologischen Psychiatrie: Gesammelte Aufsätze, 1963; (Nachdruck)2013 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=cjiGBwAAQBAJ; darin:
    • Gedanken über die menschliche Bewegung als mögliche Grundlage für das Verständnis der Bewegungsstörungen bei Geisteskranken, zu Romano Guardini S. 379,
    • Blick und Stimme. Beitrag zur Grundlegung einer verstehenden Anthropologie, S. 389-398 sowie Diskussion mit Ditfurth, S. 399-405, zu Romano Guardini S. 402;
    • Über den Stand des in Erscheinung stehenden Menschen, S. 410-415, zu Romano Guardini 415;
    • Über den tragenden Leib, S. 416-425, zu Romano Guardini S. 417
    • Was lernen wir aus den Bewußtseinsstörungen über das Bewußtsein, S. 461-473, zu Romano Guardini S. 466;

Rezensionen zu: Grundlegung der Bildungslehre (1928/1953)

  • [1963-000] Marian Heitger: Bildung und moderne Gesellschaft, München 1963, besonders S. 34-43 (Behandlung von Grundlegung der Bildungslehre), außerdem S. 21f., 53, 116 und 129 [Mercker 2257] und [Gerner 134] - [Monographie] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Die Annahme seiner selbst (1953)

  • [1963-000] [Spanisch] R. Burgaleta: Rezension zu: Guardini, Die Annahme seiner selbst, span., in: Estudios filosóficos, Las Caldas de Besaya, 12, 1963, S. 570-573 [Mercker 3208] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Theologie, Exegese und Mystik

  • [1963-000] Josef Goldbrunner: Religiöses Erleben in unserer Zeit, in: Katechetische Blätter, München, 88, 1963, 9, S. 385-391, zu Romano Guardini S. 389 [Gerner 112] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Maurus Heinrichs: Katholische Theologie und asiatisches Denken, 1963 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=4xM_AAAAIAAJ ; zu Romano Guardini S. 100, 157, 186, 192, 197
  • [1963-000] [Französisch] R. P. Le Guillou: Unité et Pluralité, in: La société démocratique: compte rendu in extenso, 1963, S. 161-186 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=Cx4yAAAAIAAJ oder https://books.google.de/books?id=3i0YAQAAIAAJ
    • S. 161: „En 1926, un théologien protestant, Otto Dibelius, intitulait l'un de ses livres: Le siècle de l'Église. L'affirmation contenue dans ce titre caractérisait notre époque par la mise en lumière du Mystère de l'Eglise ; elle a été maintes fois reprise par divers auteurs [(1) Dès 1922, Romano Guardini affirmait: "Un événement religieux d'une portée immense est en train de s'accomplir: l'Eglise connaît un réveil dans les âmes" (voir Vom Sinn der Kirche, p. 1) et Mgr GROSCHE déclarait: "Le problème religieux consiste aujourd'hui dans l'essence et dans la réalité de l'Eglise" (Pilgernde Kirche, Freiburg in B., 1938, p. 23).], mais ...“
  • [1963-000] Josef Pieper: Unaustrinkbares Licht. Das negative Element in der Welt des Thomas von Aquin, 1963, zu Romano Guardini S. 21 mit Fußnote S. 99 (zu: Guardini, Welt und Person) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=FSRIAAAAMAAJ; auch in ders.: Darstellungen und Interpretationen: Thomas von Aquin und die Scholastik, 2001, zu Romano Guardini S. 116 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=6Q0FAQAAIAAJ


Zu: Augustinus (1934)/Rezensionen zu: Die Bekehrung des Aurelius Augustinus (1935)

  • [1962-000] Kurt Ihlenfeld: Tolle Lege, in ders. (Hrsg.): Rudolf Alexander Schröder: dem Dichter zum Gedächtnis, 1963 (Eckart-Jahrbuch 1962/63), S. 46-72 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=q_rUAAAAMAAJ oder https://books.google.de/books?id=Sto2AAAAMAAJ;
    • [1967-000a] Angst vor Luther?, 1967 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=7OM-AAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • 1963, S. 49 f./1967, S. 288: „In Wirklichkeit schließt der Vorgang, weit über die einmalige persönliche Erfahrung hinaus, immer auch ein überpersönliches, die Epoche offen oder insgeheim beeinflussendes „Widerfahrnis“ ein, für dessen Wahrheit und Wirklichkeit diejenigen, die davon betroffen wurden, sich entschieden verbürgen. „Ein Zusammenhang schließt sich. Einer jener natürlichen und doch nie selbstverständlichen, immer wieder Verwunderung, ja den Schauer des Geheimnisses weckenden Zusammenhänge, in denen sich verschiedene irdische Handlungen, jede für sich allein bedeutungslos, zu einer körperlich-geistigen Gestalt in eines fügen, in welcher menschlich und göttlich Letztes: Ruf, Gnade, Freiheit, Schicksal entschieden wird. Und wahrlich, noch wir Heutigen werden von dem erfaßt, was da einst, vor anderthalb Jahrtausenden , in jenem kleinen Garten eines Miethauses der Stadt Mailand geschehen ist“ (Romano Guardini, Die Bekehrung des heiligen Aurelius Augustinus) [...] Von diesem Widerfahrnis in Schröders Lebensganzem abzusehen, ihn in allmählich ermüdender Monotonie als „Humanisten“, als Bewahrer großer Tradition usw. zu feiern, ohne mitzubedenken, daß er durch eben jene Krise gegangen ist, die die abendländische Geistesgeschichte immer wieder in die Richtung des „Heiles“ gedrängt hat, das heißt an der Lebenswirklichkeit des Dichters und Menschen vorbeisehen, heißt ihn im Zentrum seiner Existenz nicht wahrnehmen und nicht wahrhaben wollen. „Phänomenblindheit“ nennt Guardini das mit Recht. Und was die Tränen betrifft, so geht Guardini in seinem Augustin-Buch auch auf diese Begleiterscheinung bei der Bekehrung Augustins ein und erinnert daran, „daß es zweierlei Tränen gibt: Aus dem natürlichen Gefühl kommende, in denen sich eine seelische Stauung löst - aber auch andere, das donum lacrimarum, die aus der religiösen Berührung kommen. Sie entstehen in dem, was im geistlichen Sinne das „Herz“ heißt, und können bei Menschen ausbrechen, denen im gewöhnlichen Leben Tränen versagt sind.“ Sicher verhält es sich so.“
  • [1963-000] Ekkart Sauser: Rezension zu: Guardini, Die Bekehrung des Aurelius Augustinus, in: Der Volksbote, Innsbruck, 1963, 30. November [Mercker 3241] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament (1936)


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Rezensionen zu: Glaubenserkenntnis (1944)


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Rezensionen zu: Wunder und Zeichen (1959)

  • [1963-000] Gerhard Hennemann: Naturwissenschaft und Religion (Erfahrung und Denken, 11-14), 1963 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=6-5DAAAAIAAJ oder https://books.google.de/books?id=UZzRAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 147: „Schließlich sei noch ROMANO GUARDINI[31 Zit. nach der Zeitschrift "Verborgene Welt. Glaube und Erkenntnis", 8. Jg., Nr. 3, Abensberg/ Ndb.] angeführt. Er spricht in ähnlichem Sinne vom Wunder. Auch nach Guardini wird das Naturgesetz vom Wunder nicht aufgehoben. „Wunder gehen mühelos aus der Existenz Christi hervor; sie sind unmöglich in bezug auf jede andere Existenz, natürlich in bezug auf Seine Existenz.“ Eintrittsstelle für das Wunder, sagt Guardini weiter, sei immer dort, wo „der Mensch in Unmittelbarkeit zu Gott" sich verhalte. So dürfen auch die Wunder, von denen die Bibel berichtet, „nicht als isolierte Einzelvorgänge betrachtet werden. Das zufällige Zeichen, das irgendwo passiert, gibt es nicht im biblischem Raum". Gerade auch im Neuen Testament sei es „ein Grundgeschehen, auf das sich alle Zeichen beziehen (der „Zeichencharakter" des Wunders). Damit ist ebenfalls gesagt, daß sich die Wunder (wobei besonders an die Wunder Jesu gedacht ist) gar nicht von dem Geheimnis seiner Person trennen lassen; sie sind Offenbarungen seines Messias- und Erlösertums. Über dem ganzen Leben Jesu, zumal aber über seinem Leiden, liegt ein Geheimnis. Es ist eben das Wunder aller Wunder, das begrifflich nicht fixierbar ist.“


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Rezensionen zu: Nähe des Herrn (1960)

  • [1963-000] Rezension zu: Guardini, Nähe des Herrn, in: Literarischer Ratgeber, München/Würzburg/Heidelberg, 50, 1963/64, S. 114 [Gerner 374] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Johanneische Botschaft (1962)


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Philosophie, Ethik und Politik (Religionsphilosophie und Moraltheologie)

  • [1963-000] Gerhard Bauer: „Geschichtlichkeit“. Wege und Irrwege eines Begriffs, Berlin 1963, zu Romano Guardini S. 86, 106, 168f. [Gerner 87] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=e7B6DwAAQBAJ
  • [1963-000] Waldemar Besson: Ohne mich! Geschichtsmüdigkeit und politische Lethargie, in: Georg Böse (Hrsg.): Unsere Freiheit morgen: Gefahren und Chancen der modernen Gesellschaft, 1963, S. 109-123 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=76EFAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 120 f.: „Mit dem Ende der Neuzeit sei, so hat Guardini bemerkt, auch das Ende der liberalen Persönlichkeit gekommen. Das ist der tiefere Grund für die Herrschaft der Verbände und für die politische Lethargie der einzelnen. Der deutsche Sonderweg, der den Untertanen weit über seine geschichtliche Stunde erhalten hatte, und die universalen Entwicklungstendenzen der technischen Zivilisation weisen in die gleiche Richtung eines politisch unmündigen Individualismus. Doch muß dieses das letzte Wort sein? Ist die Massendemokratie wirklich die Aufhebung und Umkehrung der freiheitlichen Ideale des vorigen Jahrhunderts? Guardini hat den Vorschlag gemacht, den offenbar eingegrenzteren Spiel- und Wirkraum des Individuums als Wendung von der Persönlichkeit zu der Person begrifflich zu fassen. Damit wird die These aufgestellt, daß wir zwar nicht mehr allein unser Dasein bestimmen könnten , die Personalität aber weiterhin der konstituierende Faktor des Geschehens bleibe.“
  • [1963-000] Alois Halder: (Artikel) Person - philosophisch, in: Lexikon für Theologie und Kirche, Freiburg im Breisgau 1963, Bd. VIII, Sp. 289 (Guardini neben Cohen, Rosenzweig, Ebner, Buber, Haecker und Peter Wust) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=gYXYAAAAMAAJ
  • [1963-000] Alois Halder: (Artikel) Polarität, in: Lexikon für Theologie und Kirche, Freiburg im Breisgau 1963, Bd. VIII, Sp. 581 f. (Guardini neben Karl Jaspers, Erich Przywara, Martin Heidegger) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=gYXYAAAAMAAJ&pg=PA581
    • Sp. 581: „Im heutigen Philosophieren erhält das P.[Polarität]s-Prinzip eine zunehmende Bedeutung, vor allem in der dialog. Philosophie (Ich – Du, Person – Gemeinschaft), bei R. Guardini („oben“ u. „innen“ als Pole des Daseinsraumes) [...]“
  • [1963-000] Ivo Höllhuber: Sprache, Gesellschaft, Mystik. Prolegomena zu einer pneumatischen Anthropologie, 1963, zu Romano Guardini S. 46f., 54, 65, 89, 91, 103, 115, 117, 243, 290f. [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=nAERAQAAIAAJ
  • [1963-000] Johannes Baptist Lotz: (Artikel) Personalismus - in der Philosophie, in: Josef Höfer/Karl Rahner (Hrsg.): Lexikon für Theologie und Kirche, Freiburg im Breisgau (2)1957ff, Bd. VIII, 1963, Sp. 292 (Guardini als existenzphilosophisch orientierter Personalist neben Theodor Steinbüchel und August Brunner) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=gYXYAAAAMAAJ
  • [1963-000] Hans Joachim von Merkatz: In der Mitte des Jahrhunderts. Politische Lebensfragen unserer Zeit, 1963, S. 196f. (verweist auf Guardinis Verantwortungsbegriff, auf sein positives Verhältnis zur Technik sowie den Einfluß von Guardini auf Otto Heinrich von der Gablentz) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=v3vRAAAAMAAJ
  • [1963-000] Georg Scherer: Absurdes Dasein und Sinnerfahrung. Über die Situation des Menschen in der technischen Welt, 1963, zu Romano Guardini S. 17, 57 und 111 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=tkkXAQAAMAAJ
  • [1963-000] [Norwegisch] Ernst Sørensen: Tegn i sol og måne, 1963 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=z_kQAQAAIAAJ; im Abschnitt "Velferdsstat med gullhimmel over" (S. 62-76) zu Romano Guardini S. 63-72 (zu Guardini, Das Ende der Neuzeit)
  • [1963-000] Paul Wolff: Dionysos oder der Gekreuzigte. Zur Lebensidee Nietzsches, in: ders.: Denken im. Glauben. Reden und Aufsätze, Trier 1963, S. 85–96 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1964-000a] auch in: Acta Philosophica et Theologica, 2, 1964, S. 499 [neu aufgenommen] - Artikel - https://books.google.de/books?id=CwCsrHIF-_EC
    • S. 499: „Ist aber Gott nur der Andere, „dann muss der Mensch den schrecklichen Kampf der Befreiung auf sich nehmen und Nietzsche hat Recht » (Guardini). Aber Gott ist das Du, so wie der Mensch das Du Gottes ist, und erst in der Hingabe an dieses Du wird der Mensch ganz er selbst.“
  • [1963-000] Paul Wolff: Denken im Glauben. Reden und Aufsätze, Trier 1963, zu Romano Guardini S. 127 f. (Bezug auf Guardini, Christliches Bewußtsein, und Guardinis Übersetzung von Pascals „égaré“ mit Ortloser) [Gerner 177] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Jakobus Wössner/Jacobus Wössner: Mensch und Gesellschaft, „Kollektivierung“ und „Sozialisierung“. Ein Beitrag zum Phänomen der Vergesellschaftung im Aufstieg und in der sozialen Problematik des gegenwärtigen Zeitalters, Berlin 1961 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=jbxX5s6_DKoC&pg=PA56 (irrtümlich mit anderem Verfasser und 1961 angegeben) oder https://books.google.de/books?id=dgMRAQAAIAAJ; zu Romano Guardini S. 15 (Verweis auf Guardini, Das Ende der Neuzeit), 56, 484
    • S. 56: „Ganz richtig kann daher Romano Guardini sagen, daß die dem Menschen aufgetragene Herrschaft „Gehorsam und Dienst in dem Sinne (ist), daß sie sich in der Schöpfung Gottes bewegt und die Aufgabe hat, das, was er aus seiner absoluten Freiheit als Natur geschaffen hat, im Raum der endlichen Freiheit als Geschichte und Kultur fortzuführen2. Der Mensch soll also durch seine Herrschaft „die Welt Gottes nach dessen Willen als menschliche Freiheitswelt vollenden“[53 Guardini, R., Die Macht, Würzburg 1951, S. 59.].“
    • S. 484: „Da aber auf den einzelnen sachlichen Wirkfeldern wegen der zunehmenden Spezialisierung und Abstraktion keine „stabilisierenden Meinungsmassen“ mehr weltanschaulich verwertet werden können, kommt der Kirche als Renovation der Religion auf ihrem Wirkfeld erneute sozialbedeutsame Wirkung zu: Den einzelnen Menschen zur personalen Individuation (Hypostase) als Imago-Dei aufzurufen. Ein potentieller Vorgang wird sichtbar: die Kirche erwacht in den Seelen (Guardini).“
  • [1963-000] Augustinus von Wucherer-Huldenfeld: Wandlung der materiellen Welt in die Auferstehung. Ein Beitrag zur Erlösungslehre, in: E. Wiesenhütter (Hrsg.): Werden und Wandeln (V. E. Freiherr von Gebsattel zum 80. Geburtstag), Stuttgart 1963, S. 235-248, zu Romano Guardini S. ??? [neu aufgenommen] – [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1963-000] [Polnisch] Rudolf Zielasko: Personalistyczna koncepcja wiary u Romano Guardiniego, Lublin 1963 [Borla 288] - [Monographie] - [noch nicht onlnine]
  • [1963-000] Vitold Thomas Ziuraitis: Zur Problematik der Persönlichkeit als kulturintegraler Wirklichkeit, in: Elisabeth Herbrich (Hrsg.): Der Mensch als Persönlichkeit und Problem, München 1963, S. 35-36 und S. 41f. [Gerner 96] - [Artikel] - [noch nicht online]

Rezensionen zu: Vom Sinn der Schwermut (1928/1949)


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Rezensionen zu: Erscheinung und Wesen der Romantik (1948)

  • [1963-000] [Englisch] Rene Wellek: Romanticism Re-examined, in: ders./‎Stephen G. Nichols (Hrsg.): Concepts of Criticism, 1963, s. 199-221 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=yfU8xLvxuNYC&pg=PA207; zu Romano Guardini:
    • S. 207 f.: „In a collection of lectures, Romantik (19489, the well-known Jesuit [sic!] philosopher Romano Guardini comes to a similar conclusion: romanticism is „an upsurge of the unconscious and primitive.“[26. „Erscheinung und Wesen der Romantik,“ in Romantik. Ein Zyklus Tübinger Vorlesungen, ed. Theodor Steinbüchel (Tübingen, 1948), pp. 237-49.]“

Zu: Das Phänomen der Macht (1962)

Rezensionen zu: Die Tugenden (1963)

  • [1963-000] Rezension zu: Guardini, Tugenden, in: Literarischer Ratgeber, München/Würzburg/Heidelberg, 50, 1963/64, S. 144 [Gerner 384] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Literatur, Sprache und Kunst

  • [1963-000] Wilhelm Gössmann: Deutsche Kulturgeschichte im Grundriss, 1963 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=7ycRAQAAMAAJ
    • [1966-000a] 1966 [neu aufgenommen] - [Monographie] -
    • [1970-000a] (4)1970 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=HigRAQAAMAAJ;
    • [1978-000a] (5)1978 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=rOu2AAAAIAAJ;
    • [1992-000a] 1992 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=2FomAQAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • 1970, 1978, 1992, S. 8: Guardini als Vertreter der Kulturphilosophie neben Herder, Schlegel, Burckhardt, Nietzsche, Spengler, Weber, ..., Jaspers, Bloch."
    • 1963, S. 140; 1966, S. 153; 1970, S. 158 f.: „Als Pädagoge in einem solchen weiten Sinne ist auch Romano Guardini zu bezeichnen[1966:, der zuletzt den Lehrstuhl für Christliche Weltanschauung an der Universität München innehatte]. Gleicherweise für die Religionsphilosophie wie für die Literaturbetrachtung zuständig, hat sich Guardini einer Analyse der gegenwärtigen Geschichtsepoche zugewandt, die er als nach-neuzeitliche kennzeichnet und für die er nach einer neuen ethischen Grundlegung Ausschau hält.“
    • 1978, S. 157; 1992, S. 133: "Romano Guardini hat die ethische Verantwortung in der Personalität verankert und den Wahrheitsanspruch gegenüber den vielfach undurchsichtigen Kulturphänomenen hervorgehoben."
    • 1978, S. 161: "Auf katholischer Seite war es die sogenannte Liturgische Bewegung, die zu einem tieferen Verständnis des Gottesdienstes hinführen wollte. In ihr wurde auch die Voraussetzung dafür geschaffen, daß mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil an die Stelle der bisherigen lateinischen Kultsprache die Volkssprache trat. Von großer Nachwirkung war in diesem Zusammenhang das literarische Werk ROMANO GUARDINIS."
  • [1963-000] [Englisch] Robert Reid Morrison: Sainthood in the Theater of Lope de Vega,·1963 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=sATlj17CdioC; zu Romano Guardini S. 125 und 143 (zu Guardini, El santo en nuestro mundo)
  • [1963-000] Werner Ross: Das Unbehagen in der christlichen Literatur, in: Hochland, 56, 1963/64, S. 105-118 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=70AvAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 113: "Da stoßen wir wieder auf einen uns schon bekannten Typ, den »gebildeten Katholiken«, den rheinischen Rycker: Böll muß als Soldat den Postillon d'amour und Dolmetscher für einen jungen Leutnant machen, »der auf dreihundert Meter Entfernung nach katholischer Jugendbewegung aussah«; »das Bildungsgewäsch ging von Guardini bis Ernst Jünger, von Nietzsche bis Carossa, kreuz und quer und querfeldein, über Mauriac und Gide bis `le Reich´.« Zu dem Guardini-Jünger aus der Jugendbewegung, der deutschen Rycker-Spielart, gesellt sich als zweiter Vertreter des Bildungskatholizismus der Pfarrer U.: »Er ist witzig, amüsant, weiß gut über Literatur Bescheid.« Ein schätzbarer Mann. »Doch ein Gespräch mit ihm interessiert mich nicht; lieber spiele ich mit meinen Kindern Mensch-ärgere-dich nicht« [ein Spiel, das bekanntlich in den »Ansichten eines Clowns« als Lieblingsunterhaltung zwischen dem Clown und seiner Marie weiter gepflegt wird]."
    • S. 114: "Die Verlobte ihrerseits - Bildung imponiert ihr ebenso wie Marie - »nahm mit fast schon unzüchtigen Seufzern die wortstarke Belehrung hin: Das ging von den Kirchenvätern bis Brecht wie ein Unwetter nieder...« Kinkel aber fabriziert, wie der Biedermann und Altsozialist Derkum ironisch bemerkt, Kinkel-Cocktails: Marx plus Guardini, oder Bloy plus Tolstoj."
    • S. 117: "Auf einmal ist die kühn eroberte Wahrheit von heute eine etablierte Routine von gestern; auf einmal klingt der Name Guardinis, des verehrten Vorbildes, als wir in Kniehosen bei Liturgischen Messen dienten, wie in Anführungszeichen gesetzt."
  1. [1963-000] Hans Weigert: Geschichte der deutschen Kunst: Von der spätgotischen Plastik bis zur Gegenwart, 1963 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=ceDpAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 320: „Die Natur ist nicht mehr Geheimnis, sondern rationales Problem. „Das religiöse Element im Verhältnis zur Natur schwindet" (R. Guardini).“
    • S. 323: „Der Katholik Romano Guardini sagt: „Die Einsamkeit im Glauben wird furchtbar sein." Der Protestant Barth meint, zum Glauben gehöre heute „Verwegenheit“. Viele hoffen auf ein neues Genie. Aber ein solches kann nur als Exponent einer breiten, aus den Gründen aufsteigenden Strömung erscheinen, kann nur der subjektive Ausdruck einer objektiven Bewegung sein, und die eben fehlt in der Kunst wie in der Religion. Die Kunst wird kaum mehr schöpferisch ein neues Menschenbild prägen, dieselbe vorbildhafte, Menschen formende Kraft haben, die sie in Mittelalter und Neuzeit, in denen die Technik fast keinen Fortschritt machte, besaß. Denn auch die Richtung, die eine Synthese von Tradition und Revolution schafft, hat an Kraft verloren, und es ist keine andere sichtbar, die an die Stelle der sich auflösenden Avantgarde treten könnte. Die Protestausstellungen gegen die Jury der Avantgarde haben nur Epigonen gezeigt. Der Trieb zu bilden wird weiter leben, die Erfülltheit der Kinderzeichnungen beweist es, und Maler wird es weiter geben. Aber ob über den Subjekten die Macht des Überpersönlichen, die man den objektiven Geist nennt, Entwicklungen tragen wird, in denen jeder Künstler aus seinem Vorgänger, aus der Summe der voraufgegangenen Werke hervorgeht und die Kette der Schöpfungen bis zum Vollendeten steigert, ob das Atomzeitalter noch Kunst im bisherigen sinne tragen wird – das vermag heute niemand zu sagen. Romano Guardini fragt, „ob die Kunst zu jenen Werten gehört, mit deren Verlust Anderes, zur Verwirklichung Drängendes bezahlt werden muß". Im Übergang ist man versucht, nur das Ende zu sehen, weil Neues sich nur dunkel ankündigt. Der Historiker ist, nach Nietzsche, ein rückwärts gewandter Prophet. Deshalb kann dieses Buch die Zukunft nicht voraussagen. Hoffnung mag geben, daß Kunst nicht nur aus dem Geiste der Zeit, sondern auch als Protest gegen ihn, als Kompensation möglich ist. Mag ein Neues kommen oder nicht wir können heute nichts tun, als das Erbe bewahren, damit es in der Zeit der Pause den Menschen Welt und Leben deute und das vielleicht Werdende befruchte. Der Notwendigkeit, das wertvolle Überlieferte bewußt zu halten, dient dieses Buch.“

Rezensionen zu: Sprache, Dichtung, Deutung (1962)


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Zu: Dante (1931)/Rezensionen zu: Landschaft der Ewigkeit (1958)


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Zu: Dostojeweskij (1931)/Rezensionen zu: Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk (1939)


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Zu: Pascal (1932)/Rezensionen zu: Christliches Bewußtsein (1935)


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Zu: Hölderlin (1935)

  • [1963-000] Detlev Lüders: Die unterschiedene Einheit. Eine Grundstruktur im Spätwerk Hölderlins. I. Das Gefüge der Welt in der Hymne „Der Einzige“, in: Jahrbuch des Freien Deutschen Hochstifts, 1963, S. 106-138 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=8pfgAAAAMAAJ
    • [1968-000a] dann in Detlev Lüders: Die Welt im verringerten Maasstab: Hölderlin-Studien, 1968 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=FkMpAAAAYAAJ; zu Romano Guardini:
    • 1963, S. 111/1968, S. 24: „Zur Hymne „Der Einzige“ ... – Romano Guardini, Hölderlin. Weltbild und Frömmigkeit, Leipzig 1939, S. 512-522“
    • 1963, S. 129/1968, S. 44: „Christus „erfüllet“ das, was so „an den andern“ – Herkules und Bacchus – „noch ... gefehlet“. Im Gegensatz zu diesen beiden ist er nicht weltlich – nicht deshalb, weil er kein `Heide´ mehr ist, auch nicht, weil er gegenüber dem `Weltlichen´ etwa das `Geistliche´[30 Guardini, a.a.O. S. 516.] verträte, sondern weil er auf weltliche Macht verzichtet, um die einfachste Form des Irdisch-Menschlichen zu verwirklichen.“
    • 1963, S. 136/1968, S. 53: „Hölderlins ` Suchen´ nach Christus und nach dessen Verhältnis zu den Göttern vor ihm hat nicht, wie man vielfach meint, auf halbem Weg ergebnislos geendet.[44 Vgl. z.B. Guardini, a.a.O. S. 564: „Hölderlin hat die Auseinandersetzung [mit Christus] nicht zu Ende gebracht. Sie ist unentschieden stehen geblieben.“ - ...] Es ist zu dem einen unausschöpfbaren Ergebnis gelangt, das mit dem Titel „Der Einzige“ schon seit dem Beginn der Arbeit an dieser Hymne bereitsteht. Daß Hölderlin nicht etwa dem spezifisch >christlichen< Einzigkeitsanspruch stattgibt, daß er also nicht zum Christentum tendiert und sich nicht der „christlichen Entscheidung“ [45 Guardini, a.a.O. S. 522. ...] ausgeliefert sieht, wurde dargelegt. Hölderlin begründet die Einzigkeit Christi nicht mit Kategorien des Christentums, die notwendig etwas Fremdes in seinem ganz eigenen Werke wären, sondern allein mit den seiner Dichtung immanenten Konsequenzen der unterschiedenen Einheit des Weltganzen.“
    • 1968, S. 56: [57 Dazu vgl. ... Romano Guardini, Hölderlin. Weltbild und Frömmigkeit, Leipzig 1939, bes. S. 113-185. ...]


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Zu: Rilke (1941)/Rezensionen zu: Rainer Maria Rilkes Deutung des Daseins (1941/1953)


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Rezensionen zu: Postcript, in: Cirtautas, The refugee (1963)


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Sammelbände

Rezensionen zu: Sorge um den Menschen, Band 1 (1962)

  • [1963-000] Oskar Schroeder: Rezension zu: Guardini, Sorge um den Menschen, Band 1, in: Bücherei und Bildung, Reutlingen, 15/II, 1963, 2, S. 166: „Gesammelte Reden und Aufsätze in einem fast fremdwörterlosen klassischen Deutsch“. Schroeder stellt den Sammelband in den Kontext von „Die Macht“) [Gerner 380] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=SmIwAQAAIAAJ
  • [1963-000] Karl Hermann Schelkle: Rezension zu: Guardini, Sorge um den Menschen, Band 1, in: Neuer Literatur-Anzeiger, Freiburg im Breisgau, 2, 1963, 2 (1. April 1963), S. 3 [Gerner 380] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1963-000] Rezension zu: Guardini, Sorge um den Menschen, Band 1, in: Die Welt der Bücher, 2, 1959/63, 9 (Ostern 1963), S. 485f. [Gerner 380] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Unterscheidung des Christlichen (1963)


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Internet

Biographische Suche

Literatursuche

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