2026

Aus Romano-Guardini-Handbuch

Das Guardini-Jahr 2026:

Dazu:

Neues aus der Guardini-Rezeption 2026

Oktober 2026

September 2026

  • Deutschland - 30. September 2026, Pfarrhaus Mooshausen, 19.30 Uhr: Guardini-Kreis mit Pfarrer Dr. Marc Grießer - https://mooshausen.de/aktuelles/guardini-kreis/
  • Deutschland - 26./27. September 2026, Mooshausen: Guardini-Lesewochenende für junge Erwachsene, Tagungsleitung: Prof. em. Dr. Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz - pdf-Datei
  • Österreich - 24. September 2026, 19:00-20:30 Uhr, Haus der Begegnung, Kalvarienbergplatz 11, 7000 Eisenstadt, Forum Katholischer Erwachsenenbildung I: Pastorale Dienste: Philosophische Gesprächsrunde mit Prof. Dr. phil. Markus Riedenauer zum Thema "Religiöse Erfahrung" über Romano Guardinis Buch "Religion und Offenbarung"
    • "Was ist Religion? Wie ist Spiritualität wissenschaftlich zu deuten und zu bewerten? Das kam bis zum Ende des 19. Jahrhunderts in eine fundamentale Krise. Verschiedene Denker begründeten dann ein neues Verständnis im Ausgang von religiöser Erfahrung, welches bis heute sehr wichtig ist. Romano Guardini fasste diesen religionsphänomenologischen Ansatz im Blick auf die biblische Offenbarung zusammen - wir lesen und diskutieren kurze Ausschnitte aus seinem Buch „Religion und Offenbarung“." - https://www.martinus.at/institution/5106/kalender/calendar/1809518.html
  • Italien - 16. September 2026, Auditorium San Fermo di Verona: Incontro "Romano Guardini. Un pensatore al crocevia tra teologia, filosofia e letteratura". Veranstaltung des Dipartimento di Scienze Umane dell’Università di Verona zum Opera-Omnia-Band "Scritti di estetica, letteratura, arte (Morcelliana, 2026)“. Im Zentrum steht der Dialog zwischen Prof. Giampiero Moretti, dem Herausgeber des Bandes, Dr. Giulia Battistoni, der Übersetzerin sowie don Riccardo Bodini e don Pietro Busti, Verantwortliche des Centro Universitario San Fermo - https://www.chiesadiverona.it/romano-guardini-un-dialogo-tra-teologia-filosofia-e-letteratura/ und https://cdn.docs.univr.it/documenti/Seminario/documenti/documenti898280.pdf (Flyer mit Programm)
  • Deutschland - 14. September 2026, 18.00 Uhr in der Bücherei St. Ludwig, München: Romano-Guardini-Lesekreis - https://www.st-ludwig-muenchen.de/gemeinde/buecherei/

August 2026

  • Deutschland - 17. August 2026, 18.00 Uhr in der Bücherei St. Ludwig, München: Romano-Guardini-Lesekreis - https://www.st-ludwig-muenchen.de/gemeinde/buecherei/
  • Kanada - 11.-14. August 2026, 20th International Network of Philosophers of Education Conference (INPE 2026), Montreal: Katja Frimberger: The Catholic liturgy as pedagogical reality - Pureportal Strath
    • Abstract: "In this presentation I explore the Catholic liturgy as ‘pedagogical reality’ – drawing on the writing of Romano Guardini, a key figure in the early 20th century (German) liturgical reform movement. In the first part of the paper, I sketch the formative project of the ritual-liturgic act. Here, I explore how Guardini conceives the liturgical form as a call into a symbolic encounter with the existential human drama (of violence, suffering, helplessness), which is shown – through its cultic act - to be interwoven in God’s ‘dramatic’ response to this human drama (in the incarnation). Importantly, both ritual and ‘player’ are here pictured as dependent – for their (self-)formation - on their mutual self-giving in this symbolic play. As such, it is due to the relational structure of the ritual-symbolic act that the liturgy also pictures our human formation firstly as a relational enterprise; one in which the individual (partaking in the Mass) – although part of a community or body (here: the mystical Church) - is however not merely swallowed up in a dominating, collective will. Accordingly, Guardini suggests, the liturgy – via its dense symbolic structure – also creates a certain hermeneutic distance; one which – although its form seeks to indeed educate (or prepare) the human mind, body and spirit, it does not overwhelm human creative intellection. Through symbolic allusion, rhythmic repetition and questions that do not have final answers, the churchgoer’s intellect, body and spirit are ‘played’ and moved into engagement with the ritual act; but the individual’s inner life is not to be coerced into a psychic-emotional state. After sketching the liturgy’s formative project, I then, in the second part of the paper, go to ask a broader methodological question about pedagogical research. Drawing on philosopher of education Klaus Mollenhauer, I claim that the liturgic form reminds us that pedagogical inquiry is always a practical philosophising about how cultural forms enact (in practice) certain educational goods."

Juli 2026

  • Schweiz - 22. Juli 2026, Università della Svizzera italiana, Facoltà di Teologia di Lugano, Aula Multiuso, 14:30-16:00: Esame di grado (PhD in Scienze Religiose) - Mirko Iosi - Titolo tesi: Per una critica filosofico-religiosa al pensiero debole a partire dalla teoria dell'opposizione polare di Romano Guardini - Relatore della tesi: Hans Christian Schmidbaur - https://www.usi.ch/it/feeds/35472
  • Deutschland - 20. Juli 2026, 18.00 Uhr in der Bücherei St. Ludwig, München: Romano-Guardini-Lesekreis - https://www.st-ludwig-muenchen.de/gemeinde/buecherei/
  • Deutschland - 10. Juli, 16.00 Uhr – 12. Juli 2026, 12.00 Uhr, Pfarrhaus Mooshausen, Freundeskreis Mooshausen gemeinsam mit der Heidegger-Gesellschaft: `Wie ist das klein, womit wir ringen, was mit uns ringt, wie ist das groß....´. Rainer Maria Rilke im Blick von Heidegger und Guardini - Referenten: Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz, Klaus Neugebauer, Michael Wladika, Harald Seubert, Marc Grießer; Simon R. Müller - Programm: https://mooshausen.de/2026-07-10_Guardini-Heidegger-Tagung.pdf
    • Ankündigung: "Rainer Maria Rilke erregte, wie Hölderlin und Nietzsche, die währende Aufmerksamkeit der Zeitgenossen Guardini und Heidegger. Beide versuchten sich mehrfach und jeweils in anderer kritischer Würdigung an seinem Werk. Rilkes 100. Todestag in diesem Jahr ist Anlass, die gedankliche Arbeit der beiden Denker in je eigener Deutung und in unterschiedlicher Kritik freizulegen." Speziell zu Guardini oder zum Vergleich von Guardini und Heidegger gehen folgende Vorträge:
    • Freitag, 10. Juli 2026, 19.30 Uhr: Harald Seubert: Engel und die großen Liebenden. Rilkes Dichtung des Erhabenen im Spannungsfeld zwischen Heidegger und Guardini
    • Samstag, 11. Juli 2026,
      • 9.30 Uhr: Michael Wladika: Wie tief reicht Rilke? Heidegger und Guardini zu welterfassendem Dichten
      • 15.00 Uhr: Marc Grießer: Deutung des Daseins. Guardinis Blick auf Rilke
    • Sonntag, 12. Juli 2026,
      • 9.00 Uhr: Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz: „…das Schöne an Rilke, zugleich aber auch all die unechte Magie“. Guardinis Anfragen an Rilke
      • 10.30 Uhr: Lutz Ellrich: Gedanken zum Thema
      • 11.00 Uhr: Abschließendes Rundgespräch
  • Italien - 30. Juni bis 3. Juli 2026: European Academy of Religion. Annual Conference 2026, Rom LUISS University - Programm - working version vom 26. Mai 2026: https://europeanacademyofreligion.org/wp-content/uploads/2026/05/EuARe2026_program.pdf Beiträge zu Guardini:
    • 2. Juli 2026, 9.00-16.00 Uhr: Ecclesial inequalities and opportunities in a synodal church (Pola - A209), Contact and Chair: Derrick Witherington; darunter direkt zu Guardini:
      • 74: Derrick Witherington (Loyola University Chicago): From the margins of Polarity to Synodal Communion: R. Guardini on Polarity, Unity, and Integration
    • 3. Juli 2026, 15.00-19.30 Uhr: Thinking in Opposites: Beyond Polarisation (Pola - School of Journalism), Contact and Chair: Philip McCosker
      • Beschreibung: "The ways we live and think in and about our world seem to be increasingly polarised into mutually exclusive oppositions. Our understanding of opposition and difference seems to have become crude and coarse: either/or trumps both/and. The zero-sum of inequality proliferates, displacing the differentiated unities of forms of equality. This panel seeks to explore richer ways of conceiving opposition and difference, taking its impulse from a number of under-appreciated works including Romano Guardini's Der Gegensatz (1925) and Paul Roubiczek's Thinking in Opposites (1952), as well as Nicholas of Cusa's coincidentia oppositorum. What are the ways of thinking through opposition and difference we can (re)source from the humanities and social sciences: how can we imagine our way beyond simplistic polarisations? We invite papers which consider ways of thinking about opposition (or difference) in fresh and variegated ways, from whatever discipline. While links to the thinking of Cusanus, Guardini, or Roubiczek are welcomed, they are not necessary. The papers may be historical and/or constructive. This session is linked to the research project on ‘Theologies of Catholicity’ based at the Institute for Religion and Critical Inquiry at the Australian Catholic University in Melbourne, and co-led with colleagues from KU Leuven and St Andrew’s University."
      • Beiträge: C. Insole (Durham University): Being Mysterious: The Imago Dei and Thinking in Opposites; L. Eikelboom (Australian Catholic University Melbourne): Opposites visual and conceptual; B. Despain (Australian Catholic University Melbourne): Faith in Fitting Opposites: The Aesthetic Navigation of Beginnings and Endings; C. Ocker (Graduate Theological Union Berkeley): Playful Orthodoxies in Historical Theology; W. Franke (Vanderbild University Nashville): The Polarization of Politics in the Age of Wokeism; S. Migliore (Pontifical Lateran University): Tensegrity and Polar Opposition: Extending Erich Przywara´s Analogia Entis; L. Ryliskyte (Boston College Theology Department): Looking to Theology for a Pedagogy of Overcoming Polarisations; und direkt zu Guardini:
      • Stephan Van Erp (KU Leuven): Coincidence and Catholicity: A Comparison of Nicholas of Cusa and Romano Guardini

Juni 2026

  • Deutschland - 25. Juni 2026, 16 Uhr bis 26. Juni 2026, 16 Uhr, Berlin: Guardini-Tag 2026 "Liturgie - Architektur - Kunst" - Guardini-Stiftung - Programm: doc-Datei bzw. pdf-Datei
    • Donnerstag, 25. Juni, 2026, Sankt Hedwigs-Kathedrale, Bebelplatz, Berlin-Mitte
      • 16:00 Uhr Eröffnung mit Begrüßung durch Thomas Brose, Joachim Hake, Robert Walser, anschl. Führung durch die Kathedrale durch Generalvikar Manfred Kollig SSC
    • Freitag, 26. Juni 2026, Katholische Akademie in Berlin, Hannoversche Str. 5b, Berlin, 3. OG
      • 09:00 Uhr: Benedikt Kranemann: Der Kirchenraum – Ort liturgischer Communio und gesellschaftlicher Communitas?
      • 10:00 Uhr: Jan Krieger: Sankt Hedwig Berlin – Frischer Wind im alten Haus
      • 11:30 Uhr: Gregor Klapczynski: Das Eckige ins Runde!? Die Raumtheologie der Berliner St. Hedwigs-Kathedrale in historischer Perspektive
      • 14:00 Uhr Podiumsgespräch mit Prof. Dr. Benedikt Kranemann, Dr. Gregor Klapczynski und Dr. Jan Krieger, Moderation: Holger Zaborowski
      • 15:45 Uhr Verabschiedung durch Marie-Luise Dött
  • Deutschland - 24. Juni 2026 19:30 Uhr, Pfarrhaus Mooshausen: Guardini-Lesekreis
  • Deutschland - 20. Juni 2026, Mutterhaus der Schulschwestern von Unserer Lieben Frau (Auerbacher Schwestern): Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz: Vortrag über Romano Guardinis Pädagogik und Menschenführung - https://schulschwestern-auerbach.de/2026/06/21/vortrag-ueber-romano-guardini/
  • Deutschland - 15. Juni 2026, 18.00 Uhr in der Bücherei St. Ludwig, München: Romano-Guardini-Lesekreis - https://www.st-ludwig-muenchen.de/gemeinde/buecherei/

Mai 2026

April 2026

März 2026

  • Deutschland - 25. März 2026 19:30 Uhr, Pfarrhaus Mooshausen: Guardini-Lesekreis
  • Deutschland - 23./24.03.2026, Katholische Akademie in Berlin, Hannoversche Str. 5, 10115 Berlin: Zwischen Gott und Mythos – Romano Guardini als Literaturwissenschaftler. Kolloquium für Nachwuchswissenschaftler mit den Gastreferenten: Jakob Helmut Deibl (Wien), Christa Amelung (Bielefeld), Klaus Mertes SJ (Berlin), Mirja Kutzer (Kassel) - https://www.katholische-akademie-berlin.de/veranstaltung/zwischen-gott-und-mythos-romano-guardini-als-literaturwissenschaftler/
  • Deutschland - 23. März 2026, 19.00 Uhr, Katholischen Akademie in Berlin, Forum Guardini im Rahmen des Romano Guardini-Nachwuchskolloquiums "Zwischen Gott und Mythos": Gabriel von Wendt: Ein Sinn im Paradox – Romano Guardinis Zugänge zur Literatur - auf den Vortrag reagieren Christa Amelung und Prof. Dr. Dr. Jakob Helmut Deibl.
    • "Romano Guardinis Literaturinterpretationen gehören zu den Hauptpfeilern seines Werkes. Mit unkonventioneller Methode und eindrucksvoller Sprache begegnet er dabei Autoren und Protagonisten, bespricht Stilfragen und Zusammenhänge, vertieft Ideen und spürt Emotionen nach. Am Beispiel seiner Hölderlin-Interpretation soll veranschaulicht werden, welche Rolle der Gegensatz in Guardinis hermeneutischer Methode spielt. Gerade im Paradoxalen scheint sich für Guardini oft ein tieferer Sinn zu verstecken."
  • Deutschland - 16. März 2026, 18.00 Uhr in der Bücherei St. Ludwig, München: Romano-Guardini-Lesekreis - https://www.st-ludwig-muenchen.de/gemeinde/buecherei/
  • Italien - online - 2. März 2006, 21.00 Uhr, Associazione LabOra, Ciclo 2026 sulla Dottrina Sociale della Chiesa: Incontro secondo: Claudio Gentili: Il principio persona attraverso la antropologia di Romano Guardini - https://www.youtube.com/watch?v=INxcIEDbdLY

Februar 2026

Januar 2026

  • Deutschland - 28.Januar 2026, 19 Uhr, Dompfarrei, Pater-Philipp-Jeningen-Platz 2, Vortragsreihe des Vereins katholischer deutscher Lehrerinnen (VkdL): Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz: Der Eros der Erziehung. Guardinis Blick auf die Pädagogik
  • Deutschland - 28.Januar 2026, 18:00 Uhr c.t., Theol. Fakultät der HU Berlin HS008: Heinrich Detering: LECTIO GUARDINI: "Gretchen im Gericht (Faust, 1. Teil). Ein Plädoyer gegen Guardini"; Thema geändert statt: Licht der Welt Goethes Sonnen-Gedichte - https://www.guardini.de/veranstaltung/lectio-guardini/;
    • In der Ankündigung heißt es: "Zwar erkennt Romano Guardini, der sich bewusst für den deutschen Sprach- und Kulturraum entschieden hat, die überragende Bedeutung Goethes an, aber anders als katholische Denker wie Josef Pieper oder Hans Urs von Balthasar ist er von dem "Dichterfürsten" keineswegs restlos überzeugt. Im Gegenteil! Goethes Faust beispielsweise gelange, so Guardini, gar nicht erst in die Sphäre, in der es um echtes Existieren geht; er bleibe vielmehr "im Magischen" stecken und komme aus einer gewissen Zweideutigkeit nicht hinaus. "Der ganze Faust", notiert er im Januar 1964 in seinem Tagebuch, "ist die Preisgabe der ethisch-personalen Existenz an die mythisch-magischen Mächte". Der Literaturwissenschaftler und Leibnizpreisträger Heinrich Detering ist dem Verhältnis Guardini-Goethe für seine Guardini Lecture nachgegangen. Der renommierte Forscher bietet eine umfassende Würdigung der Problematik und setzt sich kritisch mit Guardinis Misstrauen gegenüber Goethe auseinander."
  • Großbritannien -
    • 26. Januar 2026, Faculty of Divinity, Sidgwick Site, off West Road, Cambridge CB3 9BS, 16.30-18.00 Uhr: Yvonne Dohna Schlobitten: Seeing relations through art: exhibition & laboratory. Towards contemplative knowledge - Interfaith Cambridge
    • 27. Januar 2026, Faculty of Divinity, Sidgwick Site, off West Road, Cambridge CB3 9BS, , 13-14 Uhr: Yvonne Dohna Schlobitten: IRR seminar: Seeing relations through art? The potential of contemplative seeing in inter-religious encounter - Interfaith Cambridge
  • Deutschland - 23. Januar 2026, 16:15 Uhr, LMU München, Schellingstr. 3, HS S 001 im Rahmen der Eugen-Biser-Lectures (öffentlicher Vortragszyklus des Seniorenstudiums der LMU München) Holger Zaborowski: „Die Annahme seiner selbst“. Denkversuche mit Romano Guardini - Seniorenstudium Uni München (pdf) - Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=ghN3yi1OFnY
  • Deutschland - 22. Januar 2026, 19:30 Uhr–21:00 Uhr, PTH Münster, online via Zoom (Link folgt nach Anmeldung): Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz zu Gast: Romano Guardini: Angerufen von dem, was noch nicht ist. Der Mensch im Blick Romano Guardinis. Vortrag und Gespräch - PTH Münster
  • Deutschland - 21. Januar 2026, 19:00 Uhr, Katholische Akademie Berlin: Felicitas Hoppe: So viele Missverständnisse. Erinnerungen an das Katholische - Katholische Akademie Berlin - Video: https://www.youtube.com/watch?v=zYn3j-haBA8
    • Ankündigung: "In seinem Buch Christliches Bewußtsein. Versuche über Pascal (1935) begründet Romano Guardini sein Vorhaben wie folgt: „Ich glaubte zu sehen, daß Pascal von verschiedenen Seiten her missdeutet wird: Von seinen Freunden und Parteigängern wie von seinen Gegnern.“ Nicht anders, findet Hoppe, ergeht es uns heute." In Ihrem Vortrag spricht die Büchnerpreisträgerin nicht nur über Pascal und Guardini, sondern auch über Glauben in und Missverständnisse gegenüber ihrem eigenen Werk.
  • Deutschland - 19. Januar 2026, 18.00 Uhr in der Bücherei St. Ludwig, München: Romano-Guardini-Lesekreis
  • Deutschland - 14. Januar 2026, 18:00 Uhr c.t., Theol. Fakultät der HU Berlin HS008 (Zugang über den Seiteneingang (Glastür) in der Anna-Louisa-Karsch-Straße 1, Guardini Lectures: Susanne Nordhofen: Guardini und Thomas Mann. Die Bedeutung des Mythos im Josephsroman - Guardini-Stiftung
  • Deutschland - 8. Januar 2026, 18 Uhr, Katholische Akademie in Berlin: Podiumsgespräch „Romano Guardini wiedergelesen: ‚Das Ende der Neuzeit‘“ mit Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz und Ekaterina Poljakova; davor am Donnerstagnachmittag und danach am Freitagvormittag im Rahmen des „Forum Guardini“ Lektüre-Seminar - Katholische Akademie Berlin

Nekrolog 2026

Chronologische Reihung, jeweils der zuletzt Verstorbene und in Bezug auf Guardini besonders relevante Persönlichkeiten sind hervorgehoben:

Zur Aktualisierung: Wikipedia Nekrolog 2026 (zuletzt eingearbeitet bis 6. Oktober 2026)

Siehe auch: Kategorie:Gestorben 2026

Guardini-Jubiläen 2026

Tabelle


Thema Kategorien Seiten
Jubiläumsjahre Kategorie:1926 (100)
Kategorie:1951 (75)		 1926 (100)
1951 (75)
Nekrolog 1956 Kategorie:Gestorben 1956 Aufgeführt wegen Ende der Urheberrechte 70 Jahre nach dem Tod einer Person zum Ende des Jahres (Werke sind ab 1.1.2027 gemeinfrei): Josef Außem - Leo Baeck - Nikolaus Fey - Aleardo Guardini (Bruder) - Karl Wilhelm Haas - Wilhelm Liese - Werner Riegel - Otto Schilling
Geburtstage 2026 Kategorie:Geboren 1876 (150)
Kategorie:Geboren 1901 (125)
Kategorie:Geboren 1906 (120)
Kategorie:Geboren 1926 (100)
Kategorie:Geboren 1946 (80)
Kategorie:Geboren 1951 (75)		 150: Carl Heinrich Becker - Johannes Peter Junglas - Wilhelm Liese - Clemens Loenartz - Wilhelm Schwer
125: Ruth Andreas-Friedrich - Hermann Josef Aufenanger - Bela von Brandenstein - Walter Dirks - Ida Friederike Görres - Erich Härlen - Eugen Hiestand - Kurt Ihlenfeld - Wilhelm Kelber - Karl Kindt - Hans Kudszus - Hermann Kunisch - Walter Künneth - Irene Marinoff - Eudo Colecestra Mason - Franz Meerpohl - Fred Neumeyer - Ludwig Neundörfer - Walther Rehm - Viktor Schamoni - Lili Sertorius
100: Noberto Galli - Wilhelm Gößmann - Marian Jaworski - Battista Mondin - August Nitschke - Franz Pöggeler - Hans Joachim Türk - José Maria Valverde
80: Giancarlo Caronello - Maria Antonietta Crippa - Robert Anthony Krieg - Kirsten Mauss - Silvio Restelli - Edmund Runggaldier - Florian Schuller - Paul Simon - Christoph Theobald
75: Massimo Borghesi - Erich Garhammer - Albert Gerhards - Guy van Kerckhoven - Martin Mosebach - Erika Rosenberg-Band - Michael Rutz - Bernd Wacker
Sterbegedenken Kategorie:Gestorben 1926 (100)
Kategorie:Gestorben 1951 (75)
Kategorie:Gestorben 1976 (50)		 100: Franz Eichert - Clemens Loenartz - Karl Neundörfer - 80: Paul Simon - 75: Max Bondy - Anton Seitz - 50: Erich Brock - Julius Döpfner - Theo Findahl - Martin Heidegger - Josef Höfer - Alfons Hufnagel - Rudolf Jokiel - Otto Karrer - Joseph Klein - Maurice-Gustave Nédoncelle - Max Tau

Allgemein

Januar

  • Vor 70 Jahren 1946 - 6. Januar 1956, Bayerischer Rundfunk: Der Heilige in unserer Welt (M 1483 = S I) [Gerner, S. 578]
  • Vor 100 Jahren 1926 - 7. Januar 1926, Berlin, Zentralinstitut für Erziehung und Unterricht, Zur Eröffnung des Pädagogischen Rundfunks: " Fragen der staatsbürgerlichen Erziehung" (Deutsche Allgemeine Zeitung vom 6. und 7. Januar 1926, außerdem Rundfunk. Mitteilungen des Zentralinstituts für Erziehung und Unterricht der Deutschen Welle, 2, 1926, 2; gedruckt unter dem Titel "Gedanken über politische Bildung", in: F. Lampe und G. H. Franke (Hrsg.): Staatsbürgerliche Bildung, Breslau 1926, S. 505-514)
  • Vor 80 Jahren 1946 - 18. Januar 1946, Reutlingen: Vortrag vor Lehrern, Thema unbekannt [Gerner, S. 574]
  • Vor 80 Jahren 1946 - 19. Januar 1946, Rottenburg: Vortrag vor Lehrern, Thema unbekannt [Gerner, S. 574]
  • Vor 100 Jahren 1926 - 27. Januar 1926, Berlin, Kant-Gesellschaft: "Die religiöse Erkenntnisbedeutung des Kultes" (Deutsche Allgemeine Zeitung, 1926, 53 (2. Februar 1926), S. 4; siehe auch: Kant-Studien, 1927, S. 549)

Februar

März

April

Mai

Juni

  • Vor 100 Jahren 1926 - 11. Juni 1926, Kiel, Kant-Gesellschaft: "Kierkegaard" [Wernick: Vortrag von Professor Guardini-Berlin über Kierkegaard, in: Kieler Neueste Nachrichten vom 12. Juni 1926 (oder später), Kieler Zeitung vom 10. Juni 1926 (Morgenblatt) und Dr. Franz, in: Kieler Zeitung vom 12. Juni 1926 (Abendblatt); siehe auch: Kant-Studien, 1927, S. 450)]
  • Vor 75 Jahren 1951 - 15. Juni 1951, Freiburg im Breisgau: Mythos und Offenbarung (M 777) [Gerner, S. 576]
  • Vor 70 Jahren 1946 - 23. Juni 1956, München: Das Phänomen des Lichts in Dantes Göttlicher Komödie (M 1208 = LE) [Gerner, S. 578]

Juli

August

September

Oktober

November

  • Vor 80 Jahren 1946 - 18. November 1946, Stuttgart: Unsere Verantwortung für die Sprache (GA 1508/09) [Gerner, S. 574]
  • Vor 100 Jahren 1926 - 18. und 20. November 1926, Wien, Akademischer Verein Logos: "Das Wesen der Bildung I und II" [Rudolf Henz: Romano Guardini: Das Wesen der Bildung (Bericht), in: Volkswohl, 17, 1926, S. 415-423; Reichspost vom 18. November 1925]
  • Vor 100 Jahren 1926 - 25. November 1926, Berlin, Hochschule für Musik, Fasanenstr. 1, Vereinigung katholischer Akademiker, Franziskusfeier: "Bruder Franziskus" [Germania vom 24. Oktober und 26. November 1926; Deutsche Allgemeine Zeitung, 1926, 553 (26. November 1926), S. 2; Märkische Volkszeitung vom 26. November 1926]

Dezember

  • Vor 100 Jahren 1926 - Freitag, 10. Dezember 1926, Berlin, Unitas, Patroziniumsfest: "Das Wesen der christlichen Kultur" [Märkische Volkszeitung vom 13. Dezember 1926]
  • Vor 100 Jahren 1926 - Samstag, 11. Dezember 1926, Berlin, Unitas, Patroziniumsfest: "Die Sammlung" [Märkische Volkszeitung vom 13. Dezember 1926
  • Vor 80 Jahren 1946 - 12. Dezember 1946, Tübingen: Vom Wesen des Kunstwerks (M 1676) [Gerner, S. 574]
  • Vor 100 Jahren 1926 - ab Dezember 1926, Berlin, Niederwallstraße 11, Berliner Quickborn: 2. Werkabend am 13. Dezember: Thema unbekannt
  • Vor 70 Jahren 1946 - 14. Dezember 1956, Bayerischer Rundfunk: Vom Altwerden (M 1177 = GDA) [Gerner, S. 578]
  • Vor 80 Jahren 1946 - 22. Dezember 1946, Ulm: Was ist Vorsehung? (M 750 = G) [Gerner, S. 574]

Neues aus meiner Guardini-Forschungswerkstatt 2026

  • August 2026:
  • März 2006:
    • Umdatierung einer Übersetzung: Guardini hat laut Ernesto Grassi die Texte Giordano Brunos, die Grassi für den Auswahlband "Heroische Leidenschaften und individuelles Leben" verwendet hat, übersetzt. Bisher wurde dies laut der Mercker-Bibliographie im Jahr 1957 und die zweite erweiterte Auflage geführt. Die Angabe, dass die Texte "von befreundeter Seite" übersetzt worden seien, findet sich schon im Nachwort der Ausgabe von 1947. Daher lautet die bibliographische Angabe jetzt: (Übersetzer aus dem Italienischen) Giordano Bruno: Heroische Leidenschaften und individuelles Leben. Eine Auswahl mit einem Essay "Zum Verständnis des Werkes" und mit einer Bibliographie hrsg. von Ernesto Grassi, Hamburg 1947; (2)1957 [Mercker 1149, bei Mercker nur 1957]
    • Neufund: Der ursprünglich als Vorwort für die deutsche Übersetzung von Hélène Nolthenius´ "Duecento" entworfene Text wurde bislang unbemerkt auszugsweise als Verlagsanzeigentext gedruckt, wohl unter anderem im Börsenblatt für den deutschen Buchhandel, 1958, S. 1762. Es wird daher 1958 eingefügt unter Text für Verlagsanzeige zu Hélène Nolthenius, Duecento.

Primärbibliographie 2026


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Neuausgaben 2026


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Übersetzungen 2026

Italienische Werkausgaben

Opera omnia
Opere di Romano Guardini - Nuova Serie

Erst- und Neuübersetzungen

In italienischer Sprache
In englischer Sprache
In slowakischer Sprache
  • Svätý František, 2026 (Vydavateľstvo Minor); ins Slowakische übersetzt von Radoslav Nemec [neu aufgenommen]

Neuausgaben

In kroatischer Sprache


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Sekundärbibliographie 2026

Aktuell verzeichnet die Sekundärbibliographie für das Jahr 2026 bereits 119+18=137 Titel und 26 Audios/Videos (Stand: 7. Oktober 2026):

Biographie

Lexika

Bisher keine Einträge
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Biographie/Zeitgeschichte/Zeitgenossen

  • [2026-000] [Spanisch] Jorge Luis Ayona Inglis: Semblanza de Romano Guardini. Explora el pensamiento de Romano Guardini: su crítica al academicismo, la 'Weltanschauung' cristiana como visión integral y su influencia en el Vaticano II, in: Entre La Razón Y La Fe. Blog de Jorge Ayona, 2026, 26. Februar [Artikel] - https://www.entrelarazonylafe.com/posts/semblanza-romano-guardini/
  • [2026-000] Joachim Bürkle: Kommunikation an Der Grenze Der Konfessionen. Der Stuttgarter Una Sancta-Kreis 1940-1972, 2026 (zugl. Diss. theol., Würzburg 2024) [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Xu_vEQAAQBAJ; zu Romano Guardini mindestens S. 17, 73 f., 116, 127-138, 207, 218, 223, 232, 240-242, 281-283, 346, 354, 431, 434, 459, 461, 464, 466, 475, 478, 486
  • [2026-000] Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz/Michael Wladika: Heidegger und Guardini: Konstellationen, 2026 (Guardini-Studien; Band 3) [Sammelband] - Inhaltsverzeichnis, Reihenvorwort und Einleitung - https://media.herder.de/leseprobe/978-3-451-02683-6/index.html
    • [2026-000] Reihenvorwort, S. 5 [Artikel] - https://media.herder.de/leseprobe/978-3-451-02683-6/index.html
    • [2026-000] Michael Wladika: Einleitung: S. 9-16 [Artikel] - https://media.herder.de/leseprobe/978-3-451-02683-6/index.html
    • [2026-000] Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz: Person und Existenz. Romano Guardinis Blick auf Martin Heidegger, S. 17-58 [Vortrag in Meßkirch 2021] [Artikel] - [noch nicht online]
    • [2026-000] Harald Seubert: Ein Gespräch zwischen Abwesend-Anwesenden. Heidegger und Guardini - Verstehen und Nicht-Verstehen, S. 59-92 [Vortrag in Meßkirch 2021] [Artikel] - [noch nicht online]
    • [2026-000] Simon Müller: Vergleich der Denkansätze Guardinis und Heideggers, S. 93-114 Vortrag in Mooshausen 2025] [Artikel] - [noch nicht online]
    • [2026-000] Sven Grosse: Heidegger und Guardini über das Wesen der Kunst, S. 115-128 [Artikel] - [noch nicht online]
    • [2026-000] Yvonne Dohna Schlobitten: Von "Bäumen" und "Räumen". Guardinis und Heideggers Überlegungen zur Kunstanschauung und Kunsterkenntnis, S. 129-160 [Vortrag in Meßkirch 2021] [Artikel] - [noch nicht online]
    • [2026-000] Michael Wladika: Hölderlins Stromgedichte bei Heidegger und Guardini, S. 161-188 [Artikel] - [noch nicht online]
    • [2026-000] Harald Seubert: Rilke in der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Reflexionen zu den Rilke-Deutungen Guardinis, Gadamers und Heideggers, S. 189-222 [überarbeiteter Neudruck von 1998] [Artikel] - [noch nicht online]
  • [2026-000] Martin Heidegger/Fritz Heidegger: Briefwechsel 1926 bis 1976, hrsg. von Bruno Pieger und Mark Michalski, 2026 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=QgUIEgAAQBAJ; zu Romano Guardini S. 62, 368 f., 385, 388, 403, 497, 507, 692 f., 874, 881 f., 899, 912, 932, 990, 996, 1005, 1053
  • [2026-000] [Italienisch] Gualtiero Sabatini: Romano Guardini, il teologo che ha saputo dialogare con il mondo moderno, in: In terris, 2026, 22. Juli [Artikel] - https://www.interris.it/opinione/romano-guardini-il-teologo-che-ha-saputo-dialogare-con-il-mondo-moderno
  • [2026-000] Rudolf Voderholzer: Die Neuheit Christi: Henri de Lubacs bleibendes Vermächtnis, in: Communio-Online, Theologie und Kirche, 2026, 20. Februar [Artikel] - https://www.herder.de/communio/theologie/henri-de-lubacs-bleibendes-vermaechtnis-die-neuheit-christi/
    • "De Lubac macht sich Guardinis "geglückte Formulierung" zu Eigen: "Es gibt keine Lehre, kein Grundgefüge sittlicher Werte, keine religiöse Haltung und Lebensordnung, die von der Person Christi abgelöst, und von denen dann gesagt werden könnte, sie seien das Christliche. Das Christliche ist Er selbst; das, was durch Ihn zum Menschen kommt und das Verhältnis, das der Mensch durch Ihn zu Gott haben kann. Ein Lehrgehalt ist christlich, sofern er aus Seinem Munde kommt. Das Dasein ist christlich, sofern seine Bewegung durch Ihn bestimmt ist. In allem, was christlich sein soll, muss Er mitgegeben sein. Die Person Jesu Christi in ihrer geschichtlichen Einmaligkeit ist selbst die Kategorie, welche Sein, Tun und Lehre des Christlichen bestimmt." (Romano Guardini, Das Wesen des Christentums, Mainz/Paderborn 71991, 68, zitiert von De Lubac, Die christliche Offenbarung, Freiburg 2001, 136-137)"
    • "Niemand behauptet im Übrigen, dass Jesus sich selbst in den christologischen Hoheitstiteln vorgestellt hat. Diese gehören zur Glaubensantwort der Kirche auf ein überwältigendes Ereignis, das nach den Worten Romano Guardinis von den Aposteln in seiner Fülle niemals erschöpfend eingeholt werden konnte. Über das christologische Bekenntnis der Kirche gibt es eben doch einen Zugang zum historischen Jesus."
Papst Franziskus/Papst Leo XIV.

Villa Guardini


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Liturgie, Volksfrömmigkeit, Gebet, Christliche Kunst und Architektur

Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung

Zu: Christliche Kunst und Architektur

  • [2026-000] [Englisch] Herman Joseph Johanneck: Building to God: Truth and Value through Architectural Presence and Power, in: Adoremus, 2026, 24. Januar [Artikel] - https://adoremus.org/2026/01/building-to-god-truth-and-value-through-architectural-presence-and-power/; zu Romano Guardini:
    • "[...] Romano Guardini writes of how the altar itself is also a threshold­­—in two senses. First, it is a threshold marking a borderline between the world of men and the world of God. The altar is a symbol that naturally reveals this reality. Guardini writes in Meditations before Mass, “the thoughtful believer does not have to be taught that it is a border, that ‘above it’ stretch inaccessible heights and ‘beyond it’ the reaches of divine remoteness; somehow he is aware of this.” All that is necessary on the believer’s part “is intrinsic readiness and calm reflection; then his heart will respond with reverence” (Romano Guardini, Meditations before Mass [Newman Press, 1955], 42). The altar is a threshold also inasmuch as a threshold is a crossing over. The threshold of a doorway not only marks where the outside of a building meets the inside. It is where the two realms meet and what allows for the passage from the one to the other: “It is something that unites, a place of contact and encounter” (Guardini, 43). God himself has crossed the threshold from heaven to earth in the Incarnation of his Son. Through the Paschal Mystery of Christ, made present on the altar, and man’s participation in it through Baptism, the Holy Eucharist, and the other sacraments, man is enabled to cross the threshold from earth to heaven with Christ. Thus, writes Guardini, “The altar is the sign of God’s presence among us, in us. And the same altar suggests further that there is a way leading us, remote, isolated creatures that we are, back to our Creator; from the depths of our sin ‘up’ to His holiness; that we can follow it… His descent draws us upwards” (Guardini, 43-44). [...]"

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Rezensionen zu: Von Heiligen Zeichen (1922)

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Rezensionen zu: Ehe und Jungfräulichkeit (1925)


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Jugendbewegung


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Pädagogik, Psychologie und Seelsorge (Religionspädagogik und Katechese)

Zu: Gottes Werkleute/Briefe über Selbstbildung (1921/1925)


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Rezensionen zu: Briefe vom Comer See (1927)


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Theologie, Exegese und Mystik

  • [2026-000] Rafal Biniek: Theologie der Natur und des Menschen: Natürliche Theologie als Quelle rationaler Glaubensverantwortung, 2026 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=bTdgEQAAQBAJ; zu Romano Guardini mindestens S. 45, 240, 252, 259 f., 262 f., 292, 374, 425
  • [2026-000] Thomas Brose: Taugt Romano Guardini als Inspiration für die Gegenwart? Auf dem Weg zu einem Berliner Ansatz, in ders./Felicitas Hoppe/Holger Zaborowski (Hrsg.): Konfessionen. Zeugnisse, Zweifel und Optionen, 2026, S. 151-160 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [2026-000] [Italienisch] Antonio Coda: “Vivere significa avanzare verso l’ignoto”. Leggendo Romano Guardini, in: Pangea, 2026, 29. Januar [Artikel] - https://www.pangea.news/romano-guardini-antonio-coda/
  • [2026-000] Marc Grießer: Vorschule des Glaubens: Zur Theologie-Konzeption Romano Guardinis, 2026 [Guardini-Monographie] - https://books.google.de/books?id=2JmsEQAAQBAJ
  • [2026-000] Anselm Grün: Hab Mut, steh auf!, 2026 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=dhSyEQAAQBAJ&pg=PT20
  • [2026-000] Bertram Meier: Ansprache von Bischof Bertram beim Kreuzweg für verfolgte Christen im Dom. Leid und Tod sind Orte der Gottesbegegnung, 2026, 13. September [Artikel]/[Predigt] - https://bistum-augsburg.de/Bistum/Bischof-Bertram/Predigten-Ansprachen/Leid-und-Tod-sind-Orte-der-Gottesbegegnung_id_0 oder https://bistum-augsburg.de/content/download/293702/file/Ansprache%20von%20Bischof%20Dr.%20Bertram%20Meier%20beim%20Kreuzweg%20f%C3%BCr%20verfolgte%20Christen%20im%20Augsburger%20Dom.pdf; zu Romano Guardini:
    • "Mit dem großen Denker Romano Guardini will ich einer Spur nachgehen, die uns von Neuem sensibel werden lässt für das Kreuz Christi. „Wir verlieren die Wahrheit der Erlösung, wenn wir … vom Tod des Herrn absehen. Musste der aber sein?“, so fragt Guardini. Jesus kam auf die Erde, um zu verkünden, dass das Reich Gottes, und damit Heil und Friede, nahen, doch die Menschen „widerstehen. Er ringt um sie, drängt, droht... Das Reich ist Macht Gottes, aber es wendet sich an die Freiheit. … Das Unfassliche kann geschehen, dass Gott sagt; ‚Ich will‘, der Mensch aber: ‚Ich nicht‘. Dann ist das Reich von der Mauer der Finsternis abgewehrt… Der Augenblick kommt, da Jesus sieht, dass der Weg versperrt ist… ‚Da kehrte er sein Angesicht nach Jerusalem.‘“[1 Romano Guardini, Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament, Würzburg 1953, 114f.] Guardini schildert es wie einen Wendepunkt im Leben Jesu, dass er sich seinem tödlichen Leidensweg entgegenstellen muss, um die Menschheit zu erlösen. Hindurch schimmert die nicht ergriffene Möglichkeit, dass der Mensch dem fleischgewordenen Wort auch ohne das Kreuzesgeschehen hätte Folge leisten können. Guardinis Gedankengang kehrt das Ausmaß der Tragik hervor, dass der Gerechte ans Kreuz genagelt wird. Das lässt uns verstehen: Jesu Mitgefühl ist nicht abstrakt! Der christliche Gott liebt nicht aus der Ferne. Wo Menschen Leid erfahren, da fühlt er wirklich mit. Der menschgewordene Gott hat es am eigenen Leib erfahren, was es heißt, wenn Liebe auf Hartherzigkeit stößt und das eigene Lebensziel von Hass, Machtstreben, Zwietracht und Verrat durchkreuzt wird. Die einzelnen Lebensschicksale so vieler Gewaltopfer – sie sind ernst genommen und sie sind mithineingenommen in den Tod Jesu Christi. Leid und Tod sind zu Orten der Gottesbegegnung geworden, die Leben und Auferstehung verheißen. Von der sechsten Stunde an war Finsternis über dem ganzen Land bis zur neunten Stunde (Mt 27,25). So schildern es uns die synoptischen Evangelien. Es ist die Finsternis, die sich dem Ruf eines Gottes verweigert, der der Welt Licht und Heil bringen will. Von dieser Finsternis spricht Guardini, dass sie den Menschensohn zum Schweigen zwang. Seine göttliche Stärke mit Gewalt aufzuzeigen, war keine Option."
  • [2026-000] Ludger Schwienhorst-Schönberger: Paulus, der Mystiker: Eine neue Identität aus der Christuserfahrung. Lehrer des geistlichen Lebens: Paulus machte eine Erfahrung, die alles auf den Kopf stellte – und zum Beginn einer radikalen Transformation wurde, in: Communio Online, 2026, 6. März [Artikel] - https://www.herder.de/communio/spiritualitaet/eine-neue-identitaet-aus-der-christuserfahrung-paulus-der-mystiker/
    • "Kein Geringerer als Romano Guardini zieht daraus die Schlussfolgerung, "der eigentliche Zugang" zum christlichen Glauben "müsse bei Paulus liegen […], und zwar deshalb, weil dieser sich Jesus gegenüber grundsätzlich in der gleichen Situation befunden hat, wie jeder Hörer der Botschaft sonst. Paulus war der einzige Apostel, welcher den irdischen Jesus, der auf den Straßen von Palästina umherging, in den Dörfern und Städten lehrte und heilte, endlich starb und auferstand, nicht persönlich gekannt hat." Für Guardini folgt daraus: "Erst durch Paulus werden die übrigen neutestamentlichen Texte aufgeschlossen" (Das Christusbild der paulinischen und johanneischen Schriften, 31987, in: Werke, 39; 41). [...] Paulus war sicherlich "die komplexeste religiöse Gestalt seiner Zeit" (McGinn, ebd. 118). Umso erstaunlicher ist, dass nach Romano Guardini die paulinische Christuserfahrung, so wie sie in der Apostelgeschichte erzählt wird (Apg 9,3: "Ein Licht vom Himmel umstrahlte ihn"), nicht etwas völlig Außergewöhnliches darstellt, sondern dass es sich bei ihr "um eine Erfahrung" handelt, "die immer wieder gemacht werden kann." Guardini fährt fort: "Das ‚Licht vom Himmel her‘ gibt es wirklich; dafür bürgen Erfahrungen, deren geistige Gesundheit und sittliche wie religiöse Ernsthaftigkeit außer Zweifel stehen" (ebd. 52)."
  • [2026-000] [Italienisch] Marcello Semeraro: Il santo secondo John H. Newman: Istanze per le cause di beatificazione e canonizzazione, in: Apulia theologica, 12, 2026, 1, S. 193-210 [Artikel] - [noch nicht online]; zu Romano Guardini:
    • laut Zusammenfassung: "In dialogo con Romano Guardini e Michel de Certeau, la santità è interpretata come evento storico, segnato da tensioni e rotture, e come forma cristologica che unifica la vita."
  • [2026-000] [Englisch] Robert Van Valkenburgh: The Brimming Fullness: Guardini and the Eternity Deep Within Us (Lectio Divina), in: Grappling with divinity, 2026, 7. September [Artikel] - https://grapplingwithdivinity.com/2026/09/07/the-brimming-fullness-guardini-and-the-eternity-deep-within-us-lectio-divina/
  • [2026-000] [Englisch] Meditate: Christ, the free victor: Romano Guardini and the mystery of sovereign forgiveness, in: VIA.bible, 2026, 18. Mai [Artikel] - https://www.via.bible/en/the-free-victorious-christ-by-romano-guardini-and-the-mystery-of-sovereign-forgiveness/
  • [2026-000] [Englisch] The Vine and the Son: When God Bets Everything on Love, in: VIA.bible, 2026, 1. Juni [Artikel] - https://www.via.bible/en/the-vine-and-the-son-when-god-puts-everything-on-love/
    • [2026-000] [Deutsch] Der Weinstock und der Sohn: Wenn Gott alles auf die Liebe setzt, in: VIA.bible, 2026, Mai [Artikel] - https://www.via.bible/de/der-weinstock-und-der-sohn-wenn-gott-alles-auf-liebe-setzt/; zu Romano Guardini:
      • "Romano Guardini, in seinem monumentalen Der Herr, Guardini bemerkt treffend, dass Jesus mit einer landwirtschaftlichen Metapher nicht einfach nur eine moralische Lehre veranschaulichen will. Er dringt in das Gefüge der alttestamentlichen Offenbarung ein, erweitert sie, gestaltet sie neu und führt sie zu ihrem Schluss. «Das Gleichnis ist kein rhetorisches Beiwerk», schreibt Guardini, „sondern eine Form der Wahrheit selbst, ein Weg, das zu offenbaren, was der Begriff allein nicht vermag.“ [...] Romano Guardini bietet einmal mehr eine erhellende Betrachtung dieser Umkehrung. Der Herr «Das Kreuz ist der Paradoxon Gottes in seiner extremsten Form. Wo der Mensch die endgültige Niederlage sieht, bewirkt Gott den endgültigen Sieg. Wo die Gewalt glaubt, das letzte Wort zu haben, beginnt die Liebe von Neuem. Deshalb ist der christliche Glaube kein naiver Optimismus – er ist eine Hoffnung, die auf dem Zeugnis einer realen, historischen, fleischgewordenen Umkehr gründet.»"
    • auch in [Französisch] - [Italienisch] - [Polnisch] - [Portugiesisch] - [Spanisch]
  • [2026-000] [Englisch]: «"Have you come to torment us?" — When Jesus arrives where no one expects him, in: VIA.bible, 2026, 1. Juli [Artikel] - https://www.via.bible/en/did-you-come-to-torment-us-when-jesus-arrives-where-no-one-expects-him/
    • [2026-000] [Deutsch] «Bist du gekommen, um uns zu quälen?» – Als Jesus dort auftaucht, wo ihn niemand erwartet, in: VIA.bible, 2026, 1. Juli [Artikel] - https://www.via.bible/de/bist-du-gekommen-um-uns-zu-qualen-wenn-jesus-dort-ankommt-wo-ihn-niemand-erwartet/
      • "Wir leben nicht in einer Welt, in der das Böse bereits gänzlich verschwunden ist – wir leben in einer Welt, in der das Böse … im Prinzip bereits gescheitert. Doch dieser Sieg muss sich erst noch entfalten, muss verkörpert und in jedem Menschenleben, in jedem Winkel der Welt verwirklicht werden. Romano Guardini, In: Der Herr, Er sagt dazu etwas Aufschlussreiches: «Die Gegenwart Jesu in der Welt ist keine friedvolle. Sie ist eine aktive Gegenwart, die aufrüttelt, umgestaltet und Masken herunterreißt. Christus kam nicht, um dem Bösen Frieden zu bringen – er kam, um es zur Offenbarung zu zwingen.» Genau das geschieht hier: Die Besessenen waren schon lange da, aber niemand hat sich ihnen wirklich entgegengestellt. Die Ankunft Jesu zwingt das Böse aus seinen Verstecken und dazu, sich zu benennen."
      • "Das ist die Logik des Reiches Gottes – was empfangen wird, soll weitergegeben werden. Romano Guardini fängt diese Bewegung wunderschön ein in Der Herr: «Jesus heilt immer, um andere auszusenden. Im Evangelium gibt es keine passiven Empfänger. Diejenigen, die berührt werden, sind sofort berufen, selbst andere zu berühren.»"
  • [2026-000] [Englisch] This is what should have been practiced without neglecting the rest (Mt 23:23-26). Justice, mercy, fidelity: what Jesus reproaches the Pharisees for affects us — and frees us from superficial religion.in: VIA.bible, 2026, 25. August [Artikel] - https://www.via.bible/en/this-is-what-needed-to-be-practiced-without-neglecting-the-rest-matthew-2323-26/
    • "In The Spirit of theLiturgy (1918), Romano Guardini raises a question that resonates directly with this text: is ritual an expression of faith, or a substitute for faith? He argues that true ritual is always symbolic in the strongest sense—it signifies something real, it connects us to a reality that transcends it. When ritual ceases to be symbolic and becomes automatic, it loses its capacity to transform. Guardini thus aligns precisely with Jesus's teaching: the problem is not ritual itself, but ritual when it has become a screen." "Romano Guardini, The Spirit of the Liturgy (1918) — reflection on the distinction between rite as a symbolic expression of faith and rite that has become automatism, directly illuminating Jesus' criticism of a practice disconnected from inner transformation."
    • auch in [Französisch] - [Italienisch] - [Polnisch] - [Portugiesisch] - [Spanisch]
    • [2026-000] [Deutsch] Dies hätte man praktizieren sollen, ohne den Rest zu vernachlässigen (Mt 23,23-26). Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Treue: Wofür Jesus die Pharisäer rügt, betrifft auch uns – und befreit uns von oberflächlicher Religiosität, in: VIA.bible, 2026, 25. August [Artikel] - https://www.via.bible/de/dies-sollte-man-praktizieren-ohne-das-ubrige-zu-vernachlassigen-matthaus-2323-26/
      • "In Vom Geist der Liturgie (1918) wirft Romano Guardini eine Frage auf, die unmittelbar mit diesem Text in Resonanz steht: Ist das Ritual Ausdruck des Glaubens oder ein Ersatz für den Glauben? Er argumentiert, dass wahres Ritual immer im stärksten Sinne symbolisch ist – es bezeichnet etwas Reales, es verbindet uns mit einer Wirklichkeit, die es transzendiert. Wenn das Ritual aufhört, symbolisch zu sein und automatisch abläuft, verliert es seine transformierende Kraft. Guardini stimmt damit genau mit Jesu Lehre überein: Das Problem ist nicht das Ritual an sich, sondern das Ritual, wenn es zu einer Schutzwand geworden ist." "Romano Guardini, Der Geist der Liturgie (1918) – eine Betrachtung über den Unterschied zwischen Ritus als symbolischem Ausdruck des Glaubens und Ritus, der zum Automatismus geworden ist; sie beleuchtet unmittelbar Jesu Kritik an einer Praxis, die von der inneren Transformation abgekoppelt ist."
    • auch in [Französisch] - [Italienisch] - [Polnisch] - [Portugiesisch] - [Spanisch]
  • [2026-000] [Englisch] Andrew Warfield: We Must Build. There is no Vocations Crisis, in: Where Peter is, 2026, 7.August [Artikel] - https://wherepeteris.com/there-is-no-vocations-crisis/; zu Romano Guardini:
    • "Catholicism is a faith that sees the ordinary means of the reception of grace as being mediated through the other, the particular. The Son assumed flesh in the world in time and place so that we might contact the universal through His particularity. Romano Guardini argues that modern technology abstracts us away from particularity and so starves us of the universal.[40 Romano Guardini, Briefe vom Comer See (Mainz: Matthias-Grünewald-Verlag, 1927); English Letters from Lake Como: Explorations in Technology and the Human Race, trans. Geoffrey W. Bromiley (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1994). Nine letters written between 1923 and 1925 for Die Schildgenossen. Guardini’s argument runs through a series of contrasts, the sailboat against the steamship and the violin against the machine: technology substitutes an abstract mastery for contact with the concrete thing. The abstraction takes its measure from itself rather than from anything outside it, so that the systems it builds point inward at themselves rather than out at God, and starve us of the particular through which He is ordinarily met. That self-enclosure is argued furthest in Das Ende der Neuzeit (1950), translated as The End of the Modern World, on the autonomy the modern age claims for nature, for the subject, and for culture. The application to the suburb is this essay’s.] This is what the suburb is. It is an abstraction that uses zoning and land use ordinances to ban the mixed uses that create the conditions for encounter and leaves us little to love. The suburb deprives us of the given particulars of the other, our neighbors, and so leaves us famished for the universal. This is what we mean when we call the suburb “soulless”."

Rezensionen zu: Vom Sinn der Kirche (1919/1922)


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Franz von Assisi (1926)

Rezensionen zu: Aus dem Leben des Herrn (1933/36)/Der Herr (1937)


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Philosophie, Ethik und Politik (Religionsphilosophie und Moraltheologie)

Zu: Der Gegensatz (1925)


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Zu: Vom Sinn der Schwermut (1928/1949)

  • [2026-000] [Englisch] Stephen J. Costello: The Manresa Method. An Ignatian Approach to Philosophy, Jungian Psychology, and the Enneagram, 2026 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=fcW9EQAAQBAJ&pg=PT81 (Anmerkungen); zu Romano Guardini: Chapter 4: Desolation, Dark Night, and Depression in Guardini, John of the Cross, and Hopkins (zu Guardini, Meaning of melancholy)


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Rezensionen zu: Das Ende der Neuzeit (1950)


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Rezensionen zu: Die Macht (1951)


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Rezensionen zu: Die Tugenden (1963)


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Literatur, Sprache und Kunst

Zu: Hölderlin (1935)


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Zu: Rilke (1941)/Rezensionen zu: Rainer Maria Rilkes Deutung des Daseins (1941/1953)


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Rezensionen zu: Scritti di estetica, letteratura, arte (2026)


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Rezensionen zu: Teologia fondamentale I (2026)


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  • 17. März 2026: 72 dominikanie: Romano Guardini i święta gra [ZL#68] Historia ruchu liturgicznego 5 (Romano Guardini und das Heilige Spiel [ZL#68] Geschichte der liturgischen Bewegung 5) - https://www.youtube.com/watch?v=kGa83DV3qoM


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  • Slová ako zbraň a prázdny šum: Romano Guardini varuje pred ničivou rečou - Homília o. Patrika Médera na slávnosť svätých Cyrila a Metoda. Vysielané naživo 5. 7. 2026 o 8.00 z farského kostola Nanebovzatia Panny Márie v Brezne. (Predigt von Pfarrer Patrik Méder zum Hochfest der Heiligen Kyrill und Method. Live-Übertragung am 5. Juli 2026 um 8:00 Uhr aus der Pfarrkirche Mariä Himmelfahrt in Brezno) - https://www.youtube.com/watch?v=2zT6WAsw66Q


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