Sekundärbibliographie 1965 bis 1968: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Romano-Guardini-Handbuch
 
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Der siebte Teil der Sekundärbibliographie umfasst den Zeitraum von 1960 bis 1968. Er umfasst aktuell etwa 1777 Titel von 1900 Titeln. Es fehlen also noch 123 Titel. Von den 1777 aufgenommen Titeln handelt es sich bei 419 (23,6 %) um über die bisherigen Bibliographien hinausgehende Neuaufnahmen.
Der achte Teil der Sekundärbibliographie umfasst den Zeitraum von 1965 bis 1968. Er umfasst aktuell etwa 977 Titel von 1200 Titeln. Es fehlen also noch 223 Titel. Von den 977 aufgenommen Titeln handelt es sich bei 327 (33,5 %) um über die bisherigen Bibliographien hinausgehende Neuaufnahmen.


Den ersten Teil finden Sie unter [[Sekundärbibliographie]], den zweiten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1918 bis 1932]], den dritten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1933 bis 1944]], den vierten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1945 bis 1949]], den fünften Teil unter [[Sekundärbibliographie 1950 bis 1954]], den sechsten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1955 bis 1959]], den achten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1969 bis 1984]], den neunten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1985 bis 1997]], den zehnten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1998 bis 2009]] sowie den elften Teil unter [[Sekundärbibliographie 2010 bis dato]]
Den ersten Teil finden Sie unter [[Sekundärbibliographie]], den zweiten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1920 bis 1932]], den dritten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1933 bis 1944]], den vierten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1945 bis 1949]], den fünften Teil unter [[Sekundärbibliographie 1950 bis 1954]], den sechsten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1955 bis 1959]], den siebten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1960 bis 1964]], den neunten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1969 bis 1984]], den zehnten Teil unter [[Sekundärbibliographie 1985 bis 1997]], den elften Teil unter [[Sekundärbibliographie 1998 bis 2009]], den zwölften Teil unter [[Sekundärbibliographie 2010 bis 2018]] sowie den dreizehnten Teil unter [[Sekundärbibliographie 2019 bis dato]]


==1960==
{{1960 Sekundärbibliographie}}
<br>[https://www.romano-guardini.org/mediawiki/index.php?title=Vorlage:1960_Sekundärbibliographie&action=edit Bearbeiten]
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<br>[https://www.romano-guardini.org/mediawiki/index.php?title=Vorlage:1961_Sekundärbibliographie&action=edit Bearbeiten]
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<br>[https://www.romano-guardini.org/mediawiki/index.php?title=Vorlage:1962_Sekundärbibliographie&action=edit Bearbeiten]
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==1965==
==1965==
{{1965 Sekundärbibliographie}}
{{1965 Sekundärbibliographie}}

Aktuelle Version vom 21. Dezember 2025, 14:41 Uhr

Der achte Teil der Sekundärbibliographie umfasst den Zeitraum von 1965 bis 1968. Er umfasst aktuell etwa 977 Titel von 1200 Titeln. Es fehlen also noch 223 Titel. Von den 977 aufgenommen Titeln handelt es sich bei 327 (33,5 %) um über die bisherigen Bibliographien hinausgehende Neuaufnahmen.

Den ersten Teil finden Sie unter Sekundärbibliographie, den zweiten Teil unter Sekundärbibliographie 1920 bis 1932, den dritten Teil unter Sekundärbibliographie 1933 bis 1944, den vierten Teil unter Sekundärbibliographie 1945 bis 1949, den fünften Teil unter Sekundärbibliographie 1950 bis 1954, den sechsten Teil unter Sekundärbibliographie 1955 bis 1959, den siebten Teil unter Sekundärbibliographie 1960 bis 1964, den neunten Teil unter Sekundärbibliographie 1969 bis 1984, den zehnten Teil unter Sekundärbibliographie 1985 bis 1997, den elften Teil unter Sekundärbibliographie 1998 bis 2009, den zwölften Teil unter Sekundärbibliographie 2010 bis 2018 sowie den dreizehnten Teil unter Sekundärbibliographie 2019 bis dato

1965

Vorläufig verzeichnet die Sekundärbibliographie für das Jahr 1965 bereits 334+x Titel. Von den 334+x Titeln finden sich:

  • 159 Titel bereits in der Mercker-Bibliographie;
  • 115 Titel zusätzlich in der Gerner-Bibliographie;
  • 1 Titel zusätzlich in der Brüske-Bibliographie;
  • 59 Titel wurden neu aufgenommen durch diese Bibliographie.

Biographie

Lexika

  • [1965-000] (Artikel) Romano Guardini, in: Georgi Schischkoff (Hrsg.): Philosophisches Wörterbuch, Stuttgart (17)1965, S. 218f. [Gerner 57] - [Lexikoneintrag] - [noch nicht online]


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Fotografie/Gemälde

  • [1965-000] Hans Jürgen Kallmann: (Porträtzeichnung), in: Guardini, Stationen und Rückblicke (Teilsammlung), 1965 (Portraitgemälde = Porträtzeichnung in Pastell) [Mercker 2775] und [Gerner 191] - [Fotografie] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch unter dem Titel „Romano Guardini - Porträt von Hans Jürgen Kallmann, in: Rheinischer Merkur, Köln/Koblenz, 20, 1965, 7 (12. Februar) [Mercker 2775] und [Gerner 191] - [Fotografie] - [noch nicht online]
    • [1965-000] auch in: Abendzeitung, München, 1965, 16. Februar, S. 7 [Mercker 2775] und [Gerner 191] - [Fotografie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Foto (zum 80. Geburtstag) mit Text, in: Schwäbische Post, Aalen, 18, 1965, 42 (20. Februar 1965), S. 19 [Gerner 191] - [Fotografie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Tögel: Ministerpräsident Goppel überreicht Guardini das Bundesverdienstkreuz mit Stern, in: Münchener Katholische Kirchenzeitung, München, 58, 1965, 9 (28. Februar 1965), S. 15 [Gerner 179a] - [Fotografie] - [noch nicht online]


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80. Geburtstag

  • [1965-000] Ein großer katholischer Theologe und Philosoph, in: Aalener Volkszeitung, Aalen, 44, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 3 [Gerner 192] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Friedrich Abendroth: Unterscheidung des Geistes. Zum 80. Geburtstag von Romano Guardini, in: Die Presse, Wien, 1965, 17. Februar, S. 6 [Mercker 2539] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Denker der christlichen Existenz. Romano Guardini wird morgen achtzig Jahre alt, in: Abendzeitung, München, 1965, 16. Februar, S. 7 (mit einer Porträtzeichnung in Pastell von Jürgen Kallmann) [Mercker 2540] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Guardinis entscheidende Jahre in Mainz. Von Bischof Kirstein 1910 zum Priester geweiht/Mainzer Juventus weiterentwickelt, in: Allgemeine Zeitung, Mainz, 17. Februar 1965, Seite Lokales [Mainz]/[Juventus] - [Gerner 189] - [Artikel] - [noch nicht online]; mehrere Nachdrucke [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online]; auch unter dem Titel: Tz: Guardinis entscheidende Jahre in Mainz, in: Gymnasium Moguntinum, 1965, 24/25 (November 1985), S. 44 [Mainz] - [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Romano Guardini wird 80 Jahre, in: AZ. Allgemeine Zeitung, Karlsruhe, 17, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 12 [Gerner 189] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] In der Mitte der Mensch. Romano Guardini zum 80. Geburtstag, in: Badische Zeitung, Freiburg im Breisgau, 20, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 6 [Gerner 189] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Otto Bantel: Nicht Logik, sondern Ergriffensein. Zum 80. Geburtstag Romano Guardinis, in: Esslinger Zeitung, Esslingen, 97, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 2 [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Künstler und Denker. Weltmann und Mystiker. Romano Guardini wird am 17. Februar 80 Jahre alt, in: Bayerische Staatszeitung, 1965, 7, 12. Februar [Mercker 2541] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Bulletin des Presse- und Informationsamtes der Bundesregierung, Bonn, 1965
  • [1965-000] Gerhard Desczyk: Der Dreiklang in Guardinis Werk. Zum 80. Geburtstag des großen Theologen und Kulturphilosophen, in: Begegnung, Berlin(-Ost), 5, 1965, 2, S. 10-12 [Gerner 189] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Romano Guardini wird 80, in: Deutsche Presse Agentur, Kultur, 1965, 11, 13. Februar, 2 Typoskriptseiten [Mercker 2542] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Ehrungen für Prof. Romano Guardini, in: Deutsche Presse Agentur, Kultur, 1965, 237, 17. Februar, 1 Typoskriptseiten [Mercker 2543] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
    • [1965-000] Ehrungen für Romano Guardini, in: Rhein-Neckar-Zeitung, Heidelberg, 21, 1965, 41 (19. Februar 1965), S. 2 [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1965-000] Ehrungen für Romano Guardini, in: Schwäbische Donauzeitung, Ulm, 21, 1965, 41 (19. Februar 1965), S. 2 [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Walter Dirks: Ein Wegbereiter des Konzils. Romano Guardini wird heute achtzig Jahre alt, in: Frankfurter Neue Presse, 1965, 12. Februar [Mercker 2552] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: [[Nassauische Landeszeitung, Frankfurt am Main, 12. Februar 1965 [Mercker 2544] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Walter Dirks: Guardinis Wirkung, in: Frankfurter Hefte. Zeitschrift für Kultur und Politik, Frankfurt am Main, 20, 1965, H. 2, S. 76 (Zum 80. Geburtstag) [Mercker 2545] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=vwQnAQAAIAAJ;
  • [1965-000] Walter Dirks: Aktuelles aus der Christenheit, in: Westdeutscher Rundfunk, Köln, 16. Februar 1965 (Zu Romano Guardinis 80. Geburtstag) [neu aufgenommen] - [Artikel]/[Radiosendung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Arthur Fahrenkrug: Romano Guardini. Mutiger Streiter gegen geistige Verarmung. Keiner Frage des Lebens verschlossen, in: Interpress. Internationaler biographischer Pressedienst, 122, Nr. 006-062; Hamburg 1965, 16, 5. Februar, 1 Typoskriptseiten [Mercker 2546] und [Gerner 52] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: Pforzheimer Zeitung, Pforzheim, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 5 [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online] ;
    • [1965-000] unter dem Titel: Streiter gegen die geistige Verarmung. Der Religions- und Kulturphilosoph Romano Guardini wird am 17. Februar 80 Jahre alt, in: Südkurier, Konstanz, 21, 165, 39 (17. Februar 1965) [Gerner 192] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Paul Fechter: Philosophie und Bekenntnis, in: Wetzlarer Neue Zeitung, 1965, 17. Februar [Mercker 2547] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Hans Fischer-Barnicol: Bereitet den Weg und ebnet die Pfade. Romano Guardini zum achtzigsten Geburtstag, in: Christ und Welt, Stuttgart, 1965, 8, 19. Februar [Mercker 2548] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Karl Forster: Der achtzigjährige Guardini, in: Münchner Merkur, 1965, 17. Februar [Mercker 2551] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Romano Guardini 80, in: Frankfurter Rundschau, Frankfurt, 21, 1965, 40 (17. Februar 1965), S. 13 [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Bernhard Hanssler: Aufbruch in der Kirche. Gedanken zum 80. Geburtstag Romano Guardinis, in: Feuerreiter, 1965, 5, 6. März [Mercker 2554] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Friedrich Heer: Eine Epoche des deutschen Katholizismus. Romano Guardini zum 80. Geburtstag, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1965, 40, 17. Februar [Mercker 2555] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Professor Romano Guardini 80 Jahre alt. Katholischer Theologe, Philosoph, Schriftsteller und Ritter des Ordens „Pour le mérite“, in: Heilbronner Stimme, Heilbronn, 20, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 8 [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Hilde Herrmann: Schlüssel für unsere Epoche. Romano Guardini zum 80. Geburtstag am 17. Februar, in: Petrusblatt, Berlin, 21, 1965, 7 (14. Februar 1965), S. 12 [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Erich Hoepfner: Christliches Denken in unserer Zeit. Theologe und Philosoph Romano Guardini 80 Jahre, in: Hamburger Abendblatt, 1965, 17. Februar (übernimmt aus Kuhn, 1961) [Mercker 2556] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Curt Hohoff: Die Dinge in den Augen Gottes sehen. Romano Guardini zum 80. Geburtstag, in: Badische Volkszeitung, Karlsruhe, 13, 1965, 38 (16. Februar 1965), S. 7 [Gerner 189] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Curt Hohoff: Priester, Philosoph, Publizist. Romano Guardini zum 80. Geburtstag, in: Die Welt, Hamburg 1965, 17. Februar [Mercker 2557] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Heinrich Kahlefeld: Romano Guardini, in: Deutsche Tagespost, Würzburg, 18, 1965, 20 (16. Februar 1965) [Mercker 2558] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Die Hoffnung, die Ursprung und Ziel jenseits dieser Welt hat. Romano Guardini vollendet am 17. Februar sein 80. Lebensjahr, in: Katholische Presseagentur, Beilage, 2, 1965, 38, 16. Februar, 1 Typoskriptseite [Mercker 2559] - [Artikel]/[Agenturmeldungl]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Romano Guardini 80 Jahre alt. Der berühmte Theologe und Religionsphilosoph wird in München geehrt, in: Katholische Presseagentur, 1965, 38, 16. Februar, S. 7 [Mercker 2560] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1965-000] K. G.: Grüß Gott, lieber Romano Guardini. Ein sehr persönlicher Gratulationsbrief, in: Kirchenzeitung für das Erzbistum Köln, Köln, 1965, 7, 14. Februar, S. 9 (Vor allem auch über Guardini, Von heiligen Zeichen) [in BSB Ana 342 D-11-1-4 Würdigungen liegt die zweite Seite des Typoskripts mit anderem Ende „Bitte, lieber Romano Guardini, schenken Sie dazu Ihre Hilfe. Sie dürfen und können es, heute erst recht. Mit ihrem Mainzer Brief haben Sie die Fortsetzung der „Liturgischen Bildung“ begonnen.“] [Mercker 2334] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Hans Kudszus: Spion Gottes in einer gottlosen Welt. Zum 80. Geburtstag Romano Guardinis, in: Der Tagesspiegel, Berlin, 21, 1965, 5909 (17. Februar 1965), S. 4 [Gerner 192] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] [historisch relevant] S. 4: „… in den Jahren des zweiten Weltkrieges, als er mit seinen damals berühmten Vorträgen im immer überfüllten Carl-Sonnenschein-Haus …“ [Gerner 252, versehentlich „Kudzus“ statt „Kudszus“] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Helmut Kuhn: Romano Guardini. Zum 80. Geburtstag am 17. Februar 1965, in: Stimmen der Zeit, Freiburg im Breisgau, 175, 90, 1964/1965, S. 430-436 (S. 430: „großer Lehrer“, s. 432: „schriftstellerisches Werk … wie in konzentrischen Ringen aufgebaut. Im innersten Kreis die Bücher des kontemplativen Lebens, des Gebets und des Glaubens, der Schriftauslegung und der liturgischen Handlung … zweite Sphäre die Schriften der Zuwendung zur Welt und ihren Nöten … dritter Ring, die Bücher der Interpretation“, S. 434: „kein Existenzphilosoph“, S. 435: „Guardini als den Denker des Maßes“ [Mercker 2566] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=AyLkAAAAMAAJ; [Französisch] unter dem Titel: Romano Guardini, in: Documents, Paris-Köln, 20, 1965, 2, S. 59-67 [Gerner 50] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=uYRIAAAAMAAJ
  • [1965-000] Gunthar Lehner: Wenn Licht auf das Leben fällt. Zum Geburtstag eines Weisen. Romano Guardini 80 Jahre alt, in: Katholische Nachrichten-Agentur, Das Porträt, 1965, 7, 8. Februar, 2 Typoskriptseiten [Mercker 2569] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: Deutsche Tagespost, Würzburg, 18, 1965, 17 (10. Februar 1965), S. 8 [Mercker 2569] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: Der Volksbote, Innsbruck, 1965, 20. Februar, S. 14 [Mercker 2569] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: Katholisches Sonntagsblatt, Stuttgart, 113, 1965, 9 (28. Februar 1965), S. 5 [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: Mannheimer Morgen, Mannheim, 20, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 22 [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Reinhold Lindemann: Guardini und die Literatur, in: Rheinische Post, Viersen, 1965, 16. Februar [Mercker 2572] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Bemühen um die Verwirklichung des Christlichen. Zum 80. Geburtstag von Romano Guardini, in: Ludwigsburger Kreiszeitung, Ludwigsburg, 148, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 2 [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Heinrich Monzel: Romano Guardini 80 Jahre alt, in: Ordo socialis. Carl Sonnenschein-Blätter. Zeitschrift für christliche Soziallehre und -arbeit, Osnabrück, 13, 1965, 2, S. 108 [Mercker 2573] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Bernhard Müller-Hülsebusch: Zum Geburtstag des Religions-Philosophen. Tugend der Hoffnung. Romano Guardini 80. Jahre alt, in: Stuttgarter Zeitung, Stuttgart, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 10 [Gerner 192] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Die Red.: Professor Romano Guardini feiert am 17. Februar seinen 80. Geburtstag, in: Münchener Katholische Kirchenzeitung, 58, 1965, 8, 21. Februar, S. 2 [Mercker 2575] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Ludwig Neundörfer: Romano Guardini zum 80. Geburtstag, in: Burgbrief, Burg Rothenfels am Main, 1965, 1, S. 1-4 [Mercker 2576] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Romano Guardini: Lebensgestaltung aus dem Glauben, in: Passauer Neue Presse, 1965, 39 (17. Februar) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://daten.digitale-sammlungen.de/0005/bsb00051141/images/index.html?id=00051141&groesser=&fip=193.174.98.30&no=&seite=249
  • [1965-000] Papst Paul VI. (Giovanni Battista Montini): Papst würdigt Romano Guardini. Glückwunschtelegramm zum 80. Geburtstag, in: Katholische Nachrichten-Agentur, Inland, 1965, 40, 25. Februar [Mercker 2564] und [Mercker 2577] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1965-000] [Niederländisch] P. J. A N. (Pater Kuyens O.P.???): Romano Guardini 80 jaar, in: Gazet van Antwerpen (Tageszeitung), 16. Februar 1965, S. 6 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Karl Rahner: Romano Guardini zum 80. Geburtstag, in: Süddeutsche Zeitung, München, 1965, 40 (16. Februar 1965), S. 10 [Mercker 2578] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1995-000a] wieder in ders.: Sämtliche Werke, Bd. 22: Dogmatik nach dem Konzil, Teil 2: Theologische Anthropologie und Ekklesiologie, hrsg. von Albert Raffalt, 1995 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]; (2)2008, S. 650f. [Artikel] - https://books.google.de/books?id=lIYlAQAAIAAJ;
  • [1965-000] Karl Rahner: Sein Werk gehört allen Christen. Zum 80. Geburtstag Romano Guardinis, in: Sonntagsblatt, Hamburg, 18, 1965, 8 (21. Februar 1965), S. 2 [Mercker 2579] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1995-000a] wieder in ders.: Sämtliche Werke, Bd. 22: Dogmatik nach dem Konzil, Teil 2: Theologische Anthropologie und Ekklesiologie, hrsg. von Albert Raffalt, 1995 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]; unter dem Titel: Sein Werk gehört allen Christen (Romano Guardini), (2)2008, S. 648f. [Artikel] - https://books.google.de/books?id=lIYlAQAAIAAJ;
  • [1965-000] Romano Guardini wird 80. Der Theologe arbeitet an einem neuen Buch: „Die Kirche des Herrn“, in: Reutlinger General-Anzeiger, Reutlingen, 79, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 5 [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Romano Guardini 80, in: Rhein-Neckar-Zeitung, Heidelberg, 21, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 2 [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] W. Regeniter: Guardinis Herausforderung an uns, in: rothenfelser werkblatt, Folge 1, 1965, 15, S. 5 [Mercker 1920] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Max Rößler: „Die Möglichkeit der Rettung …“. Zum 80. Geburtstag des bedeutenden Theologen und Denkers Romano Guardini, in: Fränkisches Volksblatt, Würzburg, 17. Februar 1965, Seite Kultur [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Zum 80. Geburtstag Romano Guardinis, in: rothenfelser werkblatt, Folge 1; 25, 1965, Januar, S. 1 [Mercker 2584] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Isabella Rüttenauer: Die Sorge um den Menschen. Festvorlesung zum 80. Geburtstag von Romano Guardini an der Pädgogischen Hochschule Münster, in: Katechetische Blätter. Zeitschrift für kath. Religionspädagogik, München, 90, 1965, S. 194-201 [Mercker 2585] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Schöngeist im Licht der Theologie. Romano Guardini feiert heute in München seinen 80. Geburtstag, in: Salzburger Nachrichten, Salzburg, 1965, 17. Februar [Mercker 2589] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Herbert M. Schönfeld: Künder des Heilswissens. Zu Romano Guardinis 80. Geburtstag am 17. Februar, in: Trierischer Volksfreund, 1965, Wochenendpost, 13.-14. Februar [Mercker 2587] - [Artikel] - [noch nicht online]; mit umgedrehtem Titel und Untertitel auch in: Schwäbische Donauzeitung, Ulm, 21, 1965, 38 (16. Februar 1965) [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Alfred Schüler: Romano Guardini 80 Jahre, in: Kontaktbrief an alle hessischen Lehrerinnen und Lehrer, 1965, Nr. 25 [Mercker 2588] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: Glaube und Leben, Mainz, 21, 1965, 7 (14. Februar 1965), S. 8 [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Alfred Schüler: Der religiöse Weg Romano Guardinis. Zum 80. Geburtstag des katholischen Theologen, in: Allgemeine Zeitung, Mainz, 16. Februar 1965, S. 7 [Gerner 189, in BSB Ana 342, D-11-1-4 Würdigungen ist „religiös“ eingeklammert mit dem handschriftlichenVermerk „stammt von Redaktion“] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: Gymnasium Moguntinum, Mainz, 24/25 (November 1985), S. 41-44 [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Johannes Spix: Freiheit und Menschenwürde des Glaubens, in: Katholische Nachrichten-AgenturBeilage, 1965, 33, 22. Februar (über den Vortrag von Prof. Horst Fuhrmans in Düsseldorf zum Thema: Theologie der Freiheit) [Mercker 2586] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Alfred Stoecklin: Romano Guardini. Gestalt und Werk, in: Basler Volksblatt, 29, 1965, 6, 13. Februar [Mercker 2590] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: Neue Zürcher Nachrichten, Zürich, 61, 1965, 35 (13. Februar 1965), Beilage „Christliche Kultur“, 6, S. 1f. [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] „Hütet euch vor Parolen! Zum 80. Geburtstag von Romano Guardini, in: Stuttgarter Nachrichten, Stuttgart, 1965, 39 (16. Februar 1965), S. 9 (Vorspann der Redaktion) [Gerner 192] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] („Was ist Wahrheit?“). Zum Geburtstag von Romano Guardini, in: Ulmer Monatsspiegel, hrsg. von der Ulmer Volkshochschule, 16, 172, 1964/65, 7 (März), S. 3-4 (verantwortlich Inge Aicher-Scholl) (mit Einzelheiten zu Romano Guardinis Mitarbeit an der Volkshochschule Ulm) [Gerner 192, ohne Titel „Was ist Wahrheit?“] und [Gerner 254] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Eugen Walter: Der Lehrer von zwei Generationen. Zum 80. Geburtstag von Romano Guardini, in: Der christliche Sonntag, Freiburg, 17, 1965, 7, 14. Februar, S. 53-54 [Mercker 2591] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] (wohl ohne Autorenangabe): Der Lehrer von zwei Generationen, in: Tag des Herrn, Leipzig, 15, 1965, 11/12 (13. März 1965), S. 42 [Gerner 192] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] (wohl ohne Autorenangabe): Der Lehrer von zwei Generationen, in: Ulmer Monatsspiegel, hrsg. von der Ulmer Volkshochschule, 16, 172, 1965, 7 (März), S. 5-6 (verantwortlich Inge Aicher-Scholl) [Gerner 192] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Josef Weiger: Im Dienst von Kirche, Zeit und Volk. Romano Guardini zum 80. Geburtstag, in: Schwäbische Zeitung, Leutkirch-Biberach, 1965, 38 (16. Februar 1965) [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Romano Guardini (zum 80. Geburtstag), in: Welt und Wort, Tübingen, 20, 1965, S. 70f. [Gerner 192] - [Artikel] -- https://books.google.de/books?id=atvxAAAAMAAJ
  • [1965-000] Egon Wilhelm (sfd): Ein Denker christlicher Existenz. Zu Romano Guardinis 80. Geburtstag, in: Der Bund, Bern, 116, 75 (19. Februar 1965), Beilage „Der kleine Bund“, S. 1 [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: Die Tat, Zürich, 30, 1965, 35 (11. Februar 1965), S. 11 [Gerner 192] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Lowis Windeck: Mit dem Verstand des Herzens. Zum 80. Geburtstag von Romano Guardini, in: Badische Neueste Nachrichten, Karlsruhe, 20, 1965, 38 (16. Februar 1965), S. 4 [Gerner 189] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Lowis Windeck: Die Liebe - größte Chance der Wahrheit. Zum 80. Geburtstag Romano Guardinis, in: Die Rheinpfalz, Ludwigshafen, 1965, 16. Februar [Mercker 2572, von Mercker versehentlich Lindeck genannt] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Lowis Windeck: Denker auf dem Weg der Versöhnung. Zum 80. Geburtstag von Romano Guardini am 17. Februar, in: Augsburger Allgemeine, Augsburg, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 7 [Gerner 189] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1965-000] auch in: Schwäbische Post, Aalen, 18, 1965, 39 (17. Februar 1965), S. 4 [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Lowis Windeck: Romano Guardini: Der große Versöhner. Zu seinem 80. Geburtstag, in: Rhein-Zeitung, 1965, 18. Februar [Mercker 2570, von Mercker versehentlich Lindeck genannt] - [Artikel] - [noch nicht online]

Berichte zur Feierstunde

  1. „Aus der Wahrheit mit Zuversicht Tod bestehen“. Romano Guardini stürmisch gefeiert / Feier anläßlich seines 80. Geburtstages, in: Badische Volkszeitung, Karlsruhe, 13, 1965, 38 (16. Februar 1965), S. 7 [Gerner 189] - [Artikel] - [noch nicht online]
  2. Esther Betz: Wahrheit ist mehr als Modernität. Geburtstagsfeier für Romano Guardini in der Münchner Universität, in: Rheinische Post, Viersen, 1965, 18. Februar [Mercker 2583, ohne Autorenangabe] - [Artikel] - [noch nicht online];
    1. Ein angehängter Abschnitt vermerkt die Übermittlung eines Telegramms zum 80. Geburtstag von Bundesratspräsident Georg August Zinn für den in Urlaub weilenden Bundespräsidenten sowie eines Telegramms des SPD-Parteivorstands, unterzeichnet von Willy Brandt, Fritz Erler und Herbert Wehner: „Mit Ihrem Schaffen haben Sie einen großen Beitrag zum Verständnis unserer zeit geleistet und einen Damm gegen Kulturpessimismus und unheilvolle Weltflucht errichten helfen.“
  3. Romano Guardini stürmisch gefeiert. Feierstunde mit Kardinal Döpfner und Ministerpräsident Goppel in der Universität, in: Deutsches Volksblatt, Stuttgart, 100, 1965, 40 (18. Februar 1965), S. 2 [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online]
  4. Wolfgang Grözinger: Etwas, das mehr ist, als alle Modernität. Feierstunde der Münchner Universität zum 80. Geburtstag Romano Guardinis, in: Süddeutsche Zeitung, München, 1965, 43, 19. Februar [Mercker 2553] - [Artikel] - [noch nicht online]
  5. E. Th. Hamm: Dank des Geistes und des Herzens. Die Feierstunde in der Universität für Romano Guardini, in: Münchener Katholische Kirchenzeitung, München, 58, 1965, 9 (28. Februar), S. 2 [Gerner 190] - [Artikel] - [noch nicht online]
  6. "Und das ist die Wahrheit". Romano Guardini stürmisch gefeiert. Feier anläßlich seines 80. Geburtstages in München, in: Katholische Nachrichten-Agentur, Kultur, 1965, 35, 17. Februar, 2 Typoskriptseiten [Mercker 2562] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
    1. „Und das ist die Wahrheit“, in: Aalener Volkszeitung, Aalen, 44, 1965, 40 (18. Februar 1965), S. 3 [Gerner 192] - [Artikel] - [noch nicht online]
    2. „Und das ist die Wahrheit“. Romano Guardini stürmisch gefeiert / Feier anläßlich seines 80. Geburtstages in München, in: Badisches Tagblatt, Baden-Baden, 1965, 40 (18. Februar 1965). S. 2 [Gerner 189] - [Artikel] - [noch nicht online]
  7. Das geistige Deutschland ehrte Romano Guardini, in: Passauer Neue Presse, 1965, 40 (18. Februar) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://daten.digitale-sammlungen.de/0005/bsb00051141/images/index.html?id=00051141&groesser=&fip=193.174.98.30&no=&seite=265
    1. „Und das ist die Wahrheit“. Festakt für Prof. Guardini in der Münchener Universität, in: Der Pilger, Speyer, 115, 1965, 9 (28. Februar 1965), S. 212 [Gerner 191] - [Artikel] - [noch nicht online]
  8. Geistiger Grundlegung der Universität gedient. Feierstunde für Romano Guardini in München, in: Katholische Nachrichten-Agentur, Bayerischer Dienst, 1965, 35, 18. Februar, 1 Typoskriptseite [Mercker 2563] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  9. Und der Gewinn? Sokratische Ironie. Zitate aus der Geburtstagsfeier für Romano Guardini, in: Münchner Merkur, 1965, 18. Februar (Zu Romano Guardinis Vortrag: Wahrheit und Ironie) [Mercker 2340] - [Artikel] - [noch nicht online]
    1. "Und das ist die Wahrheit". Romano Guardini anläßlich seines 80. Geburtstages stürmisch gefeiert, in: Schwäbische Zeitung, Leutkirch, 1965, 41 (19. Februar 1965) [Gerner 192] - [Artikel] - [noch nicht online]

Biographie/Zeitgeschichte/Zeitgenossen

  • [1965-000] Hans Urs von Balthasar: Rechenschaft 1965, Einsiedeln 1965, zu Romano Guardini S. 8 („Im Programm der Weltsendung lag von jeher, was Guardini `Die Unterscheidung des Christlichen´ genannt hatte“), 12, vgl. S. 33ff. [Gerner 284] - [Monographie] - [noch nicht online]
    • [1990-000a] Rechenschaft (1965), in ders., Mein Werk - Durchblicke, Einsiedeln, Johannes, 1990, 37–73, hier S. 46: “Zu meinem Unglück hatte ich, dessen Jugend in die Zeit der Kierkegaard-Welle fiel - Guardini erklärte ihn uns in Berlin -, bei Kierkegaard gelesen, der Apostel Christi (und wer erhebt heute nicht Anspruch auf diesen Titel?) sei einer, der sich für Christus totschlagen lasse.” [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] [Niederländisch] Carl Bilo: Romano Guardini. Een inleiding tot zijn denken, Tielt/Den Haag 1965, 128 S., darin Bibliographie S. 115-128 [Mercker 1851] - [Guardini-Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Franz Böhm/Walter Dirks (Hrsg.): Judentum. Schicksal, Wesen und Gegenwart [Sammelband:
    • Bd. 1, Wiesbaden 1965
      • [1965-000] Helmut Krausnick: Die Verfolgung der Juden unter dem Nationalsozialismus, S. 289-366, zu Romano Guardini S. 289 [Gerner 301, bei Gerner ohne Aufsatzangabe] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • Bd. 2, Wiesbaden 1965:
      • [1965-000] Erich Lüth: Der deutsche Antisemitismus nach 1945, S. 917-933, zu Romano Guardini S. 925 [Gerner 301, bei Gerner ohne Aufsatzangabe] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] [Italienisch] Giovanni Bortolaso: L´uomo moderno e il cristianesimo in Romano Guardini, in: La civiltà cattolica, Rom, 3.; 116, 1965, 14, S. 133-141 [Mercker 1965] und [Zucal, 1988, 484] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 134] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=zrsj1yx8pBUC
  • [1965-000] Franz Buggle: Heutige deutsche Universitätsstudenten. Eine empirische Untersuchung weltanschaulicher Einstellungen, Meisenheim a. G. 1965 [Gerner 127] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=HiJFuwEACAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 66: Eine kleine Umfrage unter Studenten setzt Guardini auf die Frage nach einem hervorragenden geistigen Menschen nach Albert Schweitzer und Reinhold Schneider auf einen der vordersten Plätze
  • [1965-000] [Italienisch] Vincenzo D´ Agostino: Incontro con Romano Guardini, in: Rocca. Rivista quindicinale della Rocca; pro civitate cristiana, 24, 1965, 8, 1. Mai, S. 16-19 [Mercker 1890] und [Zucal, 1988, 484] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 134] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Rudolf Diepen: Der Mensch als Partner Gottes. Die dialogische Wesenheit der Kreatur Mensch. Gedanken zum Tode von Ernst Michel, in: Jahrbuch für Psychologie, Psychotherapie und Medizinische Anthropologie, München, 12, 1965, S. 247-254, zu Romano Guardini S. 247f. und 250 [Gerner 293] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=XK4tAAAAMAAJ
  • [1965-000] Ferdinand Ebner: Briefe, München 1963 (Schriften, hrsg. von Franz Seyr, Bd. 3), zu Romano Guardini Anmerkungen III, S. 619f. mit Anmerkung 12 auf S. 786 [Gerner 286] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=wPu5d4EYgdcC;
    • S. 619f.: Antwort Ebners auf Anfrage von Außem „unter Berufung auf Romano Guardini“, einen Beitrag für die Schildgenossen über den Zusammenhang von Gebet und Sprache zu schreiben [Gerner 238] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=wPu5d4EYgdcC;
  • [1965-000] Anton Forsthuber: Romano Guardini und St. Ludwig (Beilage zum Pfarrblatt von St. Ludwig “Die Posaune”, Juni 1965 [Gerner RGM3a 13/7] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Friedrich Gundolf: Briefe. Neue Folge, hrsg. von Lothar Helbing, 1965, S. 245f. “An Romano Guardini … 20. 1II. 1930“ (über Bonaventura) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=iNEFQuJd7cIC oder https://books.google.de/books?id=GMIeAQAAIAAJ
  • [1965-000] Josef Höfer: Vierzig Jahre Priestertum, in: Theologie und Glaube, Paderborn, 1965, S. 304-309, zu Romano Guardini S. 307 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=gUH0fKPU1CAC
  • [1965-000] [Französisch] (Biographische Einführung zu Guardini, Arbeit und Friede), in: Janus, 1965, 6 (April/Mai 1965): L´ homme, son historie et son avenir, S. 15 (spricht irrtümlich von: „Né à Verone, il y a quatre-vingt ans, de père italien et de mère allemande, Romano Guardini a pratiquement toujours vécu en Allemagne.“) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=Fe1MAAAAMAAJ
  • [1965-000] Günter Lewy: Die katholische Kirche und das Dritte Reich, München 1965, zu Romano Guardini S. 17 [Gerner 304] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Carl Franz Müller: Konrad Weiss - Dichter und Denker des „geschichtlichen Gethsemane“, 1965 (Seges 4-5), Freiburg 1965, zu Romano Guardini S. 24, 91, 104 (besonders zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie sowie Pfeill (Hrsg.), Der weiße Reiter) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Vz5ZAAAAMAAJ
  • [1965-000] [Italienisch] GIuliano Riva: Romano Guardini, in: Studi cattolici, 9, 1965, 54 (September), S. 41-43 [Brüske 623] und [Zucal, 1988, 486] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 134] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Otto B. Roegele: Ein Freund ist dahingegangen. Zum Tode Robert d´Harcourts, in: Rheinischer Merkur, Köln/Koblenz, 20, 1965, 27 (2. Juli 1965), S. 15 (Bemerkung zu Harcourt und Guardini) [Gerner 299] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Seinem Gewissen stets treu geblieben. August Heinrich Berning 70 Jahre alt, in: Schwäbische Zeitung, Leutkirch, 1965, 41 (19. Februar 1965) [Gerner 284] - [Artikel] - [noch nicht online] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] George N. Shuster: In Amerika und Deutschland. Erinnerungen eines amerikanischen College-Präsidenten, 1965, S. 218 [Gerner RGM3a, S. 94/39] - [Monographie]/[Memoiren] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Paul Swiridoff: Romano Guardini, in ders.: Porträts aus dem geistigen Deutschland, Pfullingen 1965, S. 186-187 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=fQtPAAAAMAAJ
  • [1965-000] K. Wieder: Kulturleben ohne provinzielle Enge, in: Schwäbische Donauzeitung, Ulm, 1965, 103 (6. oder 8.??? Mai 1965), Sonderbeilage: Ulm 1945-1965 - Hinweis auf den ersten öffentlichen Vortrag „Was ist Wahrheit?“ in Ulm nach 1945 mit Referent Romano Guardini in der Martin-Luther-Kirche [Gerner 254] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Peter Wust: Gestalten und Gedanken. Die Rückkehr aus dem Exil, hrsg. von Wilhelm Vernekohl, 1965, zu Romano Guardini S. 67, 239, 277, 280 und 312f. [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=YTgQAQAAIAAJ
  • [1965-000] Peter Wust: „Fragmente einer geistigen Begegnung“. Unveröffentlichte Briefe Peter Wusts an Hermann Platz. Eingeleitet und kommentiert von V. Berning, in: Hochland, 57, 1964-1965, 6 (August 1965), S. 559-569, zu Romano Guardini S. 561 und 568 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=y0EvAAAAMAAJ
Forderung Guardinis
  • [1965-000] Forderung Guardinis, in: Münchner Merkur, 1965, 111 (10. Mai) [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • "Prof. Romano Guardini forderte in einem Brief an Erzbischof Dr. Alfred Bengsch (Ost-Berlin) für alle Universitäten einen Lehrstuhl für Christliche Weltanschauung, meldet KNA nach der neuen Ausgabe des Ost-Berliner St.-Hedwig-Blattes"

Festschriften zum 80. Geburtstag

Akademische Feier (Dokumentation)
Interpretation der Welt
  • [1965-000] Helmut Kuhn/Heinrich Kahlefeld/Karl Forster (Hrsg.): Interpretation der Welt. Festschrift für Romano Guardini zum achtzigsten Geburtstag. Würzburg: Echter, 1965; (2)1965 - 722 S. [Mercker 2425] - [Guardini-Festschrift] - [noch nicht online]
    • [1965-000] Hans Asmussen [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Alfons Auer [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Albino Babolin [Mercker 2425] und [Zucal, 1988, 487] - [Festschriftbeitrag]- [noch nicht online]
    • [1965-000] Hans Urs von Balthasar: Der Unbekannte jenseits des Wortes [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag];
      • [1967-000a] auch in ders.: Spiritus Creator. Skizzen zur Theologie III, Einsiedeln 1967, S. 95-105 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] Werner Becker [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Walter Brugger [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Jacques Albert Cuttat: Buddhistische und christliche Innerlichkeit in Guardinis Schau, S. 445-471 [Mercker 1969] - [Festschriftbeitrag] - [noch nicht online];
      • Übersetzungen:
        • [1965-000] [Spanisch] unter dem Titel: Sobre la diferenciación entre la interioridad budista y la cristiana desde el punto de vista de Guardini, in: Folia humanistica, Barcelona, 3, 1965, S. 817-824 [Mercker 1968] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] Jean Danièlou [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Philipp Dessauer [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Walter Dirks [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Heinrich Dumoulin [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] August Everding [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Heinrich Fries: Die Zeit als Element der christlichen Offenbarung [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Albert Görres: Ein existentielles Experiment. Zur Psychologie der Exerzitien des Ignatius von Loyola, S. 497-517 [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Friedrich Heiler [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Dietrich von Hildebrand [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag] (=Kapitel IX: Eigenleben und Transzendenz, aus: ders., Das Wesen der Liebe. Band III der Gesammelten Werke. Regensburg 1971)
    • [1965-000] Eugen Jochum [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Heinrich Kahlefeld [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Theoderich Kampmann: Über Kierkegaards `Einübung im Christentum´, S. 518-543 [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Walther Killy [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Friedrich Klingner [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Hermann Krings [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Annette Kuhn: Die Macht im Wandel der Herrschaftsstrukturen [neu aufgenommen] - [Festschriftbeitrag, bei Mercker nur Autorenname]
    • [1965-000] Helmut Kuhn: Humanitas christiana, S. 151-171 [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Johannes B. Lotz [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Hans Maier [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Gabriel Marcel: Wissenschaft und Weisheit [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Paul Matussek [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Clemens Münster [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Adolfo Munoz-Alonso [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] [Französisch] Maurice-Gustave Nédoncelle: L'Apologie de Newman dans l'histoire de l'autobiographie et de la théologie [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Luigi Pareyson [Mercker 2425] und [Zucal, 1988, 488] - [Festschriftbeitrag] - [noch nicht online]
    • [1965-000] Joseph Pascher [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Josef Pieper: »Kümmert euch nicht um Sokrates ...«. Schluß-Szene aus einem platonischen Lehrstück für den Fernsehfunk, S. 339-348 [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Karl Rahner: Bemerkungen zum Begriff der Offenbarung, S. 713-722 [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] - [Festschriftbeitrag] - [noch nicht online];
      • [1965-000] auch in ders./Joseph Ratzinger: Offenbarung und Überlieferung, Freiburg im Breisgau 1965 (Quaestiones disputatae; 25), S. 11-24 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online];
      • [1968-000a] auch in: Theologisches Jahrbuch, Leipzig, 1968, S. 9-18 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online];
      • [1983-000a] auch in: Johannes Bernard (Hrsg.): Offenbarung : Phänomen -Begriff - Dimension, Leipzig 1983, S. 143-153 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online];
      • [2013-000a] auch in ders.: Sämtliche Werke, Band 22, Teilband 1 in zwei Bänden: Grundlagen der Theologie, Gotteslehre und Christologie, Teilband A, 2013, S. 5-14 [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] Paul Ricoeur [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Heinrich Schlier: Das worauf alles wartet. (Eine Auslegung von) Röm 8, 18-30, S. 599-616 (zu: Guardini, Das Harren der Schöpfung) [Mercker 2145] - [Festschriftbeitrag] - [noch nicht online]
    • [1965-000] Michael Schmaus: Sachhafte oder Personenhafte Struktur der Welt?, S. 693-700 [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Michele Federico Sciacca [Mercker 2425] und [Zucal, 1988, 488] - [Festschriftbeitrag] - [noch nicht online]
    • [1965-000] Hans Sedlmayr [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Wolfgang Trillhaas [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Georg Volk: Macht und Ohnmacht des Arztes heute [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] [Festschriftbeitrag];
      • [19??-000] Nachdruck des einleitenden Kapitels dieses Beitrags, in: Rheinische Post, ??? [BSB Ana 342 D-11-1-4 Würdigungen] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] Hermann Volk: Liturgie heute, S. 247-263 [neu aufgenommen, bei Mercker nur Autorenname] - [Festschriftbeitrag]
    • [1965-000] Josef Weiger [Mercker 2425] - [Festschriftbeitrag]
Rezensionen zu: Interpretation der Welt
  • [1965-000] Interpretation der Welt. Ehrengabe der deutschen Bischöfe für Romano Guardini, in: Die Allgemeine Sonntagszeitung, 1965, 28. Februar [Mercker 3447] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Karl Böck: Rezension zu: Interpretation der Welt, in: Die neue Bücherei, München, 1965 [Mercker 3448] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Die Guardini-Festschrift, in: Bücherschiff. Die deutsche Bücherzeitung, Frankfurt am Main, 1965, Juli-Aug (Rezension zu: Interpretation der Welt) [Mercker 3449] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Rezension zu: Interpretation der Welt, in: Das neue Buch, Bonn, 10, 1966, 6 [Mercker 3450] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Festschrift für Romano Guardini. Ehrengabe der deutschen Bischöfe (Rezension zu: Interpretation der Welt), in: Deutsches Volksblatt, Stuttgart, 100, 1965, 33 (10. Februar 1965), S. 4 [Gerner 365] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1967-000a] [Italienisch] G. Duso: Rezension zu: Interpretation der Welt, in: Giornale di Metafisica, 22, 1967, S. 284-285 [Mercker 3451] und [Zucal, 1988, 490] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=YvtQAAAAYAAJ
  • [1965-000] "Interpretation der Welt" - Werk hohen Ranges. Die große Festschrift für Romano Guardini (Rezension zu: Interpretation der Welt), in: Fränkisches Volksblatt, Würzburg, 1965, 16. März [Mercker 3452] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Festschrift für Romano Guardini (Rezension zu: Interpretation der Welt), in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Frankfurt am Main, 12. Februar 1965 [Gerner 365] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Franz Hoyer: Rezension zu: Interpretation der Welt, in: Süddeutscher Rundfunk. Sendung "Christentum und Gegenwart", 1965, 22. Juni, 2 Typoskriptseiten [Mercker 3453] - [Rezension]/[Radiosendung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Festschrift für Romano Guardini. Eine Ehrengabe der deutschen Bischöfe, in: Katholische Nachrichten-Agentur, Aktueller Dienst Kultur, 1965, 28, 9. Februar [Mercker 2561] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Adolf Köberle: Rezension zu: Interpretation der Welt, in: Wissenschaftlicher Literaturanzeiger, Freiburg im Breisgau, 4, 1965, 5, S. 170 [Gerner 365] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Ehrengabe der deutschen Bischöfe für Romano Guardini (Rezension zu: Interpretation der Welt), in: Konradsblatt, Karlsruhe, 49, 1965, 9 (28. Februar 1965), S. 19 [Gerner 365] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Leon von Kukowski: Rezension zu: Interpretation der Welt. Romano Guardini zum 80. Geburtstag, in: Klerusblatt, München, 45, 1965, 8, 15. April, S. 156 [Mercker 3454] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] [Italienisch] E. Landolt: Rezension zu: Interpretation der Welt, in: Teoresi, Catania, 20, 1965, S. 340-345 [Mercker 3455, versehentlich „Landold“ statt „Landolt“] und [Zucal, 1988, 490] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Rezension zu: Interpretation der Welt, in: Literarischer Ratgeber, München/Würzburg/Heidelberg, 52, 1965/66, S. 138 [Gerner 365] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Die Festschrift für Romano Guardini, in: Münchener Katholische Kirchenzeitung, 58, 1965, 7. März (Rezension zu: Interpretation der Welt) [Mercker 3456] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Rezension zu: Interpretation der Welt, in: Religion und Theologie, 1965, Herbst [Mercker 3457] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Emmanuel von Severus: Rezension zu: Interpretation der Welt, in: Rheinischer Merkur, Koblenz/Köln, 1965, 9. April [Mercker 3458] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Eugen Walter: Festschrift für Guardini (Rezension zu: Interpretation der Welt), in: Der christliche Sonntag, Freiburg, 17, 1965, 12 (21. März 1965), S. 96 [Mercker 3459] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1969-000a] [Spanisch] Rezension: Kuhn u.a. (Hrsg.), Interpretation der Welt. Festschrift für Romano Guardini zum 80. Geburtstag, in: Teología, 7, 1969, S. 282-284 [neu aufgenommen] – [Rezension] – [noch nicht online]

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Themenheft der italienischen Zeitschrift Humanistas
  • [1965-000] [Italienisch] Humanitas. Rivista mensile di cultura, Brescia, 20, 1965, 4; darin:
Themenheft der spanischen Zeitschrift Folia humanistica
  • [1965-000] [Spanisch] Folia humanistica, Barcelona, 3, 1965, 34, Oktober, S. 771-876 (Sonderheft zum 80. Geburtstag Romano Guardinis) [Mercker 2549] - [Guardini-Sammelband] - [noch nicht online]
    • [1965-000] [Spanisch] Karl Rahner: Romano Guardini, in: Folia humanistica, Barcelona, 3, 1965, S. 771-781 (siehe oben)]
    • [1965-000] [Spanisch] Josef Pieper: Qué significa "Dios habla"? Consideraciones prevías para una controversia teológica (Romano Guardini), in: Folia humanistica, Barcelona, 3, 1965, S. 783-801 [Mercker 1992] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] [Spanisch] Horst Fuhrmans: La teologia de la libertad de Romano Guardini, in: Folia humanistica, Barcelona, 3, 1965, S. 803-815 [Mercker 1975] - [Artikel] - [noch nicht online] (in: Bibliografía filosófica hispánica (1901-1970), 1982, S. 723 - https://books.google.de/books?id=6YSvu8gzBokC&pg=PA723&dq=Guardini&hl=de&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwjWsMyg092IAxUkzwIHHQAhDkQ4FBDoAXoECA4QAg Walter Fuhrmans genannt)
    • [1965-000] [Spanisch] Jacques Albert Cuttat: Sobre la diferenciación entre la interioridad budista y la cristiana desde el punto de vista de Guardini, in: Folia humanistica, Barcelona, 3, 1965, S. 817-824 [Mercker 1968] - [Artikel] - [noch nicht online];
      • [1965-000] deutsch unter dem Titel „Buddhistische und christliche Innerlichkeit in Guardinis Schau“, in: Helmut Kuhn/Heinrich Kahlefeld/Karl Forster (Hrsg.): Interpretation der Welt. Festschrift für Romano Guardini zum 80. Geburtstag, Würzburg 1965, S. 445-471 [Mercker 1969] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] [Spanisch] Helmut Kuhn: Una vida al servicio de la moderación, in: Folia humanistica, Barcelona, 3, 1965, S. 825-832 [Mercker 2568] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] [Spanisch] Walter Dirks: El fin del tiempo nuevo no es elf in de la humanidad. Comentario a los escritos politicos de Romano Guardini, in: Folia humanistica, Barcelona, 3, 1965, S. 833-856; span. Übersetzung von: Das Ende der Neuzeit ist nicht das Ende des Menschen, siehe 1952 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] [Spanisch] Werner Leibbrand: Encuentro con Romano Guardini en las catacumbas de Berlin, in: Folia humanistica, Barcelona, 3, 1965, S. 857-864 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] [Spanisch] Albino Babolin: La unificación del saber en Romano Guardini, in: Folia humanistica, Barcelona, 3, 1965, S. 865-876 [Mercker 1959] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1965-000] [Spanisch] Richard Wisser:(span. Übersetzung von Vom Menschen danach, 1955) [Mercker 2144] - [Artikel] - [noch nicht online]

Kardinalat

  • [1965-000] Romano Guardini möglicher Anwärter auf den Kardinalspurpur, in: Deutsche Presse Agentur, 1965, Inf. 182, 8. Februar, 1 Typoskriptseite [Mercker 2729] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]

Klinikaufenthalt

  • [1965-000] Prof. Romano Guardini in einer Münchener Klinik, in: Deutsche Presse Agentur, 1965, 234, 2. August, 1 Typoskrpt. [Mercker 2730] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]

Bundesverdienstkreuz mit Stern

  • [1965-000] Zum 80. Geburtstag wurde Guardini mit dem Bundesverdienstkreuz mit Stern ausgezeichnet, in: Der Pilger. Speyrer Bistumsblatt, Speyer, 115, 1965, 9 (28. Februar 1965), S. 211 [Gerner 179a] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] (Bericht), in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1965, 17. Februar (Großes Verdienstkreuz mit Stern an Guardini. Überreicht durch den bayerischen Ministerpräsidenten Alfons Goppel) [Mercker 2420] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Ministerpräsident Goppel überreicht Guardini das Bundesverdienstkreuz mit Stern, in: Münchener Katholische Kirchenzeitung, München, 58, 1965, 9 (28. Februar 1965), S. 15 (mit Foto: Tögel) [Gerner 179a] - [Artikel]/[Fotografie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Romano Guardini wird 80. Großes Verdienstkreuz für Friedenspreisträger, in: Offenbach-Post vom 16. Februar 1965 [neu aufgenommen, aus BSB Ana 342, D-11-1-4 Würdigungen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] (Bericht), in: Süddeutsche Zeitung, München, 1965, 16. Februar (Großes Verdienstkreuz mit Stern an Guardini. Überreicht durch den bayerischen Ministerpräsidenten Alfons Goppel) [Mercker 2420] - [Artikel] - [noch nicht online]

Ehrendoktor der Universität Padua

  • [1965-000] Guardini Ehrendoktor. Die Universität Padua verlieh Ehrendoktorate, in: Die Presse, Wien, 1965, 23. März, S. 6 [Mercker 2421] - [Artikel] - [noch nicht online]

Ehrenmedaille der Stadt München

  • [1965-000] (Bericht), in: Süddeutsche Zeitung, München, 1965, 19. Februar (Notiz von der Verleihung der goldenen Medaille der Stadt München "München leuchtet - den Freunden Münchens") [Mercker 2422] - [Artikel] - [noch nicht online]

Vertonung von Guardini-Text

  • [1965-000] Peter Janssens: Alles, was atmet, lobe den Herrn. 5 Psalmen für d. Messe; Text: Romano Guardini - Partitur mit dt. Text. Düsseldorf: Schwann, 1965. - 19 S. [neu aufgenommen] - [Partitur] - [noch nicht online]

Widmung

  • [1965-000] Ludwig Neundörfer: Die Stellung des Lehrers in der gegenwärtigen Gesellschaft, Privatdruck 1965 (Widmung an Romano Guardini zum 80. Geburtstag) [Gerner 179a] - [Widmung] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Josef Pieper: Über die Platonischen Mythen, 1965 (Widmung an Romano Guardini zum 80. Geburtstag) [neu aufgenommen] - [Widmung] - https://books.google.de/books?id=BaMfAAAAMAAJ;
  • [1965-000] Joseph Ratzinger: Vom Sinn des Christseins. Drei Adventspredigten, München 1965 (Drei Predigten, gehalten am 13.-15. Dezember 1964 vor der Katholischen Studentengemeinde im Dom zu Münster. Mit gedruckter Widmung „Romano Guardini dem Achtzigjährigen in Dankbarkeit und Verehrung zugeeignet“ [neu aufgenommen] - [Widmung] - [noch nicht online]

Rezensionen zu: Stationen und Rückblicke (1965)

  • [1965-000] Fr. Hermkes: Rezension zu: Guardini, Stationen und Rückblicke, in: Literarischer Ratgeber, München/Würzburg/Heidelberg, 62, 1965/66, S. 132 [Gerner 382] - [Rezension] - [noch nicht online]

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Liturgie, Volksfrömmigkeit, Gebet, Christliche Kunst und Architektur

Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung

  • [1965-000] Otto Betz: Hinführung zur Liturgie, in: Katechetische Blätter, München, 90, 1965, 8, S. 358-365, zu Romano Guardini S. 360 und 365 [Gerner 110] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Julius Döpfner: Deutscher Katholizismus und konziliare Erneuerung. Erfahrungen des Bischofs in Würzburg, Berlin und München, Würzburg 1965 [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online];
    • [1967-000a] auch in ders.: In dieser Stunde der Kirche. Worte zum II. Vatikanischen Konzil, München 1967, S. 55-69, zu Romano Guardini S. 62 [neu aufgenommen] - [Aufsatz] - [noch nicht online];
    • Übersetzungen:
      • [1972-000a] [Italienisch] unter dem Titel La Chiesa vivente oggi , Bari 1972 [neu aufgenommen] - [Aufsatz] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Josef Dreissen: Liturgische Katechese. Die Liturgie als Strukturprinzip der Katechese, Freiburg/Basel/Wien 1965, zu Romano Guardini S. 76, 93, 95f., 98, 176 und 180 [Gerner 101] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Theodor Klauser: Kleine abendländische Liturgiegeschichte. Bericht und Besinnung, Bonn 1965, S. 46, S. 115f., 123, 201, 211 (Stellungnahme zu: Guardini, Von heiligen Zeichen und Guardini, Vom Geist der Liturgie) [Mercker 2335] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=1xYMAQAAMAAJ;
  • [1965-000] Ernst Tewes: Die pastorale Situation und ihre Aufgaben auf Grund der Neuordnung des Gottesdienstes, in: Katechetische Blätter, München, 90, 1965, 11, S. 481-490, zu Romano Guardini S. 488 [Gerner 108] - [Artikel] - [noch nicht online]

Zu: Christliche Kunst und Architektur

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Rezensionen zu: Vorschule des Betens (1943)

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Rezensionen zu: Deutscher Psalter (1950)

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Jugendbewegung

  • [1965-000] Bernhard Casper: Das Ideologische an der Jugendbewegung und unsere Aufgabe heute, in: rothenfelser werkblatt, 15, 1965, 1 (Januar 1965), S. 24-28, zu Romano Guardini S. 25f. [Gerner 161] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Paul Hastenteufel: Die Jugendbewegung aus heutiger Sicht, in: Hochland, München, 58, 1965/66, 1 (Oktober 1965) S. 38-52, zu Romano Guardini S. 48 und 50 [Mercker 2055] - [Artikel] - [noch nicht online]


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Pädagogik, Psychologie und Seelsorge (Religionspädagogik und Katechese)

  • [1965-000] Alfons Auer: Die Wahrheit wird euch freimachen, in: Die Pädagogische Provinz, Frankfurt am Main, 19, 1965, S. 248-265 [Gerner 64] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Gerhard Bittner: Sachlichkeit und Bildung. Kritische Studie zur Fundierung des gegenwärtigen Bildungsdenkens nach einem Begriff bei Hans-Eduard Hengstenberg, Phil. Dissertation, München 1965, zu Romano Guardini S. 20, 22-25, 288 und 292 (Guardini in Bezug auf Gefährdung der Person im industriellen Zeitalter) [Gerner 125] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - https://books.google.de/books?id=0k4TAQAAIAAJ;
  • [1965-000] Hans Bokelmann: Maßstäbe pädagogischen Handelns. Normenkonflikte und Reformversuche in Erziehung und Bildung, Würzburg 1965, zu Romano Guardini S. 34 [Gerner 126] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Günther Dohmen: Das Dialogische Prinzip und die Schule, in: Pädagogische Arbeitsblätter, Ludwigsburg, 17, 1965, 3, S. 33-48 und 4, S. 49-64, zu Romano Guardini S. 63 [Gerner 130] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Berthold Gerner (Hrsg.): Personale Erziehung. Beiträge zur Pädagogik der Gegenwart (Wege der Forschung 29), Darmstadt, 1965 [Sammelband], darin:
  • [1965-000] Hubertus Halbfas: Der Religionsunterricht. Didaktische und psychologische Konturen, Düsseldorf 1965, zu Romano Guardini S. 184f., 190 und 250 [Gerner 113] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Walter Hammel: Das Musische in der technischen Welt. Grundlagen musischer Bildung heute, in: Erwachsenenbildung, Osnabrück, 11, 1965, 3, S. 129-148, zu Romano Guardini S. 130, 132 und 139f. [Gerner 132] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=lP8GAQAAIAAJ;
  • [1965-000] Heribert Felix Joos: Vom Wesen erzieherischer Autorität, in ders./Franz Pöggeler (Hrsg.): Moderne Jugend und neue Autorität, Freiburg/Basel/Wien 1965, S. ???, zu Romano Guardini S. 45f. [Gerner 136] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Franz Josef Kaiser: Begegnung und Engagement als Grundbegriffe einer existentiellen Pädagogik. Die Bedeutung steter und unstetiger Formen der Erziehung im Bildungsprozeß, in: Lebendige Schule, Bad Heilbrunn, 20, 1965, 6, S. 217-224, zu Romano Guardini S. 219 und 223 [Gerner 137] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Ludwig Kerstiens: Bildungsplanung, in: Hochland, 57, 1964/65, 5 (Juni 1965), S. 485-486, zu Romano Guardini S. 486 (Bezug zu Persönlichkeitskritik Guardinis in: Guardini, Das Ende der Neuzeit) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=y0EvAAAAMAAJ;
  • [1965-000] Job-Günther Klink (Hrsg.): Gegenwartspädagogik. Ein einführendes Lesebuch, Bochum o.J. (1965), zu Romano Guardini S. 86 und 91 [Gerner 122] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Friedrich W. Kron: Das Verständnis der Antinomien in der Pädagogik. Versuch einer historisch-systematischen Klärung, Mainz 1965 (Dissertation), S. 55-59: Die Bedeutung der „Gegensatzidee“ Romano Guardinis für die pädagogischen Antinomien (kritischer Bezug auf Guardini) [Gerner 121] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Fritz März (Friedrich Martin März): Einführung in die Pädagogik. Sechs Kapitel zur Orientierung in der pädagogischen Wirklichkeit, München 1965, zu Romano Guardini S. 21, 23, 34f., 50f., 62, 65, S. 67-89 (70, 78f., 82ff., 89), 139, 179f. und 200 [Gerner 141] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Fritz März (Friedrich Martin März): Kategorien der Person. Eine anthropologische Besinnung, in: Pädagogische Welt, Donauwörth, 19, 1965, Pädagogischer Handweiser, S. 83-86 und 139-142 (Abschnitt aus Einführung in die Pädagogik???; ergänzt durch ein halbseitiges Zitat aus: Guardini, Welt und Person) [Gerner 141] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Fritz März (Friedrich Martin März): Das Phänomen des Glaubens im zwischenmenschlichen Bereich als Fundament der Bildung, in: Theologie und Glaube, 55, 1965, S. 81-95, zu Romano Guardini S. 90 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=h2ckGUvDfr0C;
  • [1965-000] Erich Meissner: Asketische Erziehung. Hermann Lietz und seine Pädagogik. Ein Versuch kritischer Überprüfung, Weinheim 1965, zu Romano Guardini S. 80ff. [Gerner 141] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Reinhold Mühlbauer: Der Begriff `Bildung´ in der Gegenwartspädagogik, St. Ottilien 1965 (Dissertation München), S. 198-206: Der Bildungsbegriff Romano Guardinis (über: Grundlegung der Bildungslehre) [Gerner 121] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - https://books.google.de/books?id=WEMTAQAAIAAJ
  • [1965-000] Johannes Nosbüsch: Ein neues Denken in der Pädagogik, in: Rhein-Pfälzische Schulblätter, Speyer, 16, 1965, September-Beilage, S. 35-42, zu Romano Guardini S. 36 und 39f. [Gerner 143] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Rudolf Padberg: Der Mensch als Partner im bildenden Dialog, in ders./Pöggeler, F./Leirmann, W.: Bildung als Dialog, Osnabrück 1965, S. 9-40, hier S. 24-29 (über: Grundlegung der Bildungslehre; Begegnung) [Gerner 144] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Franz Pöggeler: Inhalte der Erwachsenenbildung, 1965, zu Romano Guardini S. 15, 37, 49, 80, 177 und 275 [Gerner 145] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=YSZBAAAAIAAJ;
  • [1965-000] Franz Pöggeler (Hrsg.): Jugendbildung und Methode, Freiburg/Basel/Wien 1965, zu Romano Guardini S. 39, 48, 55-57, 75 und 117 [Gerner 136] - [Monographie] - [noch nicht online], darin Beiträge von Günter Bals — Heribert Felix Joos — Heinz Ludochowsky — Franz Pöggeler — Eugen Schaden ???;
  • [1965-000] Wilhelm Pöll: Religionspsychologie. Formen der religiösen Kenntnisnahme, München 1965, zu Romano Guardini S. 230, 392 und 422 [Gerner 116] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=ktLeCumGgfgC;
  • [1965-000] Albert Reble: Hegel und die Pädagogik, in: Hegel-Studien, Stuttgart/Bonn???, 3, 1965, S. 320-337, zu Romano Guardini S. 341, 344f., 351 und 354 [Gerner 146] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=TvAkAQAAIAAJ;
  • [1965-000] Hermann Röhrs: Die Jugendfrage. Eine erzieherische Aufgabe, 1965, zu Romano Guardini S. 208, 222f. und 338 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=6qEVAQAAIAAJ;
  • [1965-000] Alois Roth: Gedanken zum Leitbild der künftigen Hauptschule, in: Rhein-Pfälzische Schulblätter, Speyer, 16, 1965, 6 (1. Juni 1965), S. 93-97, zu Romano Guardini S. 96f. [Gerner 148] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Alois Roth: Die Konstituierung einer Jugendschule als Kernanliegen der Schulreform, in: Rhein-Pfälzische Schulblätter, Speyer, 16, 1965, 10 (1. Oktober 1965), S. 137-140, zu Romano Guardini S. 137 und 140 [Gerner 148] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Joseph Ti-Kang: Die Grundlinien der Pädagogik A. Petzelts, 1965, zu Romano Guardini S. 74, 183, 197, 200f., 205, 207f., 216 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=0mgTAQAAIAAJ;
  • [1965-000] Michael Vögler: Das Verhältnis von Endziel und Erziehungsziel in der katholischen Pädagogik, Dissertation 1965 (Referent: M. Keilhacker), zu Romano Guardini S. ??? (Zu Romano Guardinis Bildungs- und Begegnungsverständnis) [neu aufgenommen] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - https://books.google.de/books?id=qUUTAQAAIAAJ;
  • [1965-000] Herbert Wilden: Vergleichende Tabellen zur Geschichte der Pädagogik, Bad Godesberg 1965, zu Romano Guardini S. 103 [Gerner 123] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Panos Xochellis: Pädagogische Bibliographie. Eine Einführung in die pädagogische Fachliteratur, Geretsried 1965, zu Romano Guardini S. 123 [Gerner 123] - [Monographie] - [noch nicht online]


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Theologie, Exegese und Mystik

  • [1965-000] Alfred Adam: Lehrbuch der Dogmengeschichte, Band 2, 1965; (2)1970 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=rp8hAQAAMAAJ; zu Romano Guardini S. 22 und S. 96f. (jeweils Verweis auf Guardinis Bonaventura-Arbeiten)
  • [1965-000] Otto Betz: Die Eschatologie in der Glaubensunterweisung, Würzburg 1965 (Dissertation München), zu Romano Guardini S. 21, 69, 73-77, 80f., 102, 111, 117, 131f., 144, 158, 210f., 245f., 248, 266, 279, 311, 326, 328, 338f. [Gerner 64] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - [noch nicht online]
  • [1965-000] [Polnisch] Marian Jaworski: Święte i doświadczenie jego rzeczywistości przez człowieka u Romano Guardiniego, in: Studia Philosophiae Christianae, 1, 1965, 2, S. 117—134 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Michael Pfliegler: Kerygmatik. Verkündigung des Wortes, Innsbruck/Wien/München 1965, zu Romano Guardini S. 37, 155, 157f., 198, 201 und 236 [Gerner 75] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] [Französisch] Franc Rodé: Le miracle dans la controverse moderniste, 1965 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=c7MhsS-a0EcC&pg=PA62; zu Romano Guardini:
    • S. 62 f.: „Romano Guardini écrit justement: „Les racines de l'œil sont dans le cœur. C'est à partir du cœur que l´homme voit“[33: GUARDINI, Les sens et la connaissance de Dieu. Paris, Éd. du Cerf, 1957, p. 50.]. L´ œil de l´homme n´est pas un appareil photographique, il vit dans sa vue. Déjà sur le plan matériel, la détermination intérieure joue dans la perception des choses; cela est plus vrai encore lorsqu´il s´agit des personnes. Ainsi s. Augustin a pu dire que seul l´amour est capable de voir[34. Cité par R. GUARDINI, op. cit ., ibidem.].“
  • [1965-000] Max Seckler: Katholisch als Konfessionsbezeichnung, in: Theologische Quartalschrift, Stuttgart, 145, 1965, S. 401-431, zu Romano Guardini S. 407-408 [Mercker 2333] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=KubaughHnaAC und http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/thq_1965#p=412
  • [1965-000] Wolfgang Sucker: Die Zukunft der Kirche - Evangelisch? Katholisch? Ökumenisch?, in: Im Lichte der Reformation. Jahrbuch des Evangelischen Bundes, VIII, 1965, S. 46-55 (Ansprache bei der Generalversammlung des Evangelischen Bundes 1964 in Freiburg i. Br.), zu Romano Guardini S. 47f. und 50 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]

Rezensionen zu: Systembildende Elemente in der Theologie Bonaventuras (1921/1964)


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Rezensionen zu: Glaubenserkenntnis (1944)


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Rezensionen zu: Die Kirche des Herrn (1965)

  • [1965-000] Fr. Hermkes: Rezension zu: Guardini, Die Kirche des Herrn, in: Literarischer Ratgeber, München/Würzburg/Heidelberg, 52, 1965/66, S. 130 [Gerner 344] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Karl Hermann Schelkle: Rezension zu: Guardini, Die Kirche des Herrn, in: Die Bücher-Kommentare, Freiburg im Breisgau, 14, 1965, 4 (15. November 1965), S. 172f. [Gerner 344] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Philosophie, Ethik und Politik (Religionsphilosophie und Moraltheologie)

  • [1965-000] Hendrik W. F. Aukes: Die Zukunft der nationalen Kulturen im vereinten Europa, in: Erwachsenenbildung, 11/12???, 1965, S. 200-210, zu Romano Guardini S. 208f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=lP8GAQAAIAAJ
  • [1965-000] [Italienisch] Albino Babolin: Essere e alterità in Martin Buber, 1965 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=rr3qsJnialQC; darin zu Romano Guardini: S. 6, Abschnitt "4. R. Guardini e il comunicare" S. 46-59, dann S. 62, 72, 79, 139 f., 157, 159, 167, 177, 181 f., 198, 201, 203, 205, 223, 230 sowie S. 234-237
    • S. 6: Dank an Guardini: "e al Prof. Romano Guardini che allargò la prospettiva filosofica, suggerendo nuove prospettazioni derivanti da verità rivelate."
    • S. 272 Literaturverzeichnis: u.a. Verweis auf A. Menke
  • [1965-000] [Italienisch] Albino Babolin: La realtà come discorso dell´ essere in Romano Guardini, in: C. Giacon (Hrsg.): Il problema filosofico del linguaggio. Convegno annuale di assistenti universitari di filosofia (9°. 1964. Padua), Padua 1965, S. 28-59 [Mercker 1958] und [Zucal, 1988, 482] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Werner Beierwaltes: Proklos. Grundzüge seiner Metaphysik (= Philosophische Abhandlungen Bd.24), Frankfurt 1965 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=saQnaKmjJGYC; zu Romano Guardini:
    • S. 191: Daher trifft der Interpret das Sein der zu interpretierenden Sache durch eine Verkehrung der Dimensionen nicht, wenn er, wie R. Guardini (Vision und Dichtung, Tübingen 1946), den Kreis zu den Figuren rechnet, die „spontan, in Träumen und halbwachen Phantasien, aus dem Unbewußten auftauchen, … Elemente, welche zum Seelenleben gehören und unter bestimmten Voraussetzungen deutlich werden“ (52). Die weiße Rose (Paradiso XXXI 1 sqq.) oder der dreieinige Kreis der Trinität (Paradiso XXXIII, 116) sind eher von der augustinischen (vgl. M. Martini, La trinita nel Paradiso dantesco, Firenze 1904) oder thomasischen Trinitätsspekulation (circulatio in se ipso, qu. de pot. 9, 9, corp. art. et ad 15) her zu verstehen, als aus dem chinesischen "Geheimnis der goldenen Blüte“ in der tiefenpsychologischen Interpretation C. G. Jungs (so Guardini p. 51, der in der Tiefenpsychologie eine "wissenschaftliche Bestätigung" des Weges Dantes durch das Jenseits findet, der dem Hinabsteigen des Menschen "zur Unterwelt seines Persönlichkeitskosmos, zum Unbewußten“ (10) analog sei)."
    • S. 192: „Die tiefen- und religionspsychologische Interpretation des Kreisphänomens durch Guardini, die im Gegensatz zu Mahnke auch die geistesgeschichtlichen Bezüge außer Acht läßt, ist das extreme Gegenbild zu einer metaphysischen Interpretation.“
  • [1965-000] Walter Birnbaum: Ausstrahlung der Antike ins Heute, in: Welt und Wort, 20 oder 21???, 1965, S. 256 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=vHkaAQAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • „wogegen der imponierende Aufbruch des gegenwärtigen Katholizismus stark platonisch gestimmt ist: so ist, beispielsweise liturgisch-systematischen Bereich, Romano Guardini ein Denker, der der scholastischen Form völlig entwachsen ist, der aber durch seine induktive, dynamische Denkform der streng festgehaltenen dogmatischen Substanz einen völlig neuen, modernen Ausdruck gibt, eben einen platonischen.“
  • [1965-000] Theodor Filthaut: Politische Erziehung aus dem Glauben, Mainz 1965, zu Romano Guardini S. 27f. [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Otto Heinrich von der Gablentz: Einführung in die politische Wissenschaft, Köln/Opladen 1965, zu Romano Guardini S. 33-56 (vgl. Guardini, Der Gegensatz) [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online], vgl. dazu auch schon:
  • [1965-000] Jochen Kaltschmid: Menschsein in der industriellen Gesellschaft. Eine kritische Bestandsaufnahme, München 1965, zu Romano Guardini S. 161-171 [Gerner 83] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Richard Schwarz: Humanismus und Humanität in der modernen Welt, Stuttgart 1965, zu Romano Guardini S. 70, 80, 116, 150, 159f., 163f., 167 und 170f. [Gerner 93] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Gottlieb Söhngen: (Artikel) Weltanschauung, in: Lexikon für Theologie und Kirche, Freiburg im Breisgau (2)1965, 7, S. 1027-1029 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Jörg Splett: Ideologie und Toleranz. Die Wahrheitsfrage in der pluralistischen Gesellschaft, in: Johann Baptist Metz (Hrsg. unter Mitarbeit von Jörg Splett): Weltverständnis im Glauben, Mainz 1965, (2)1966, S. 269-286, zu Romano Guardini S. 271f. (Verweis auf Guardinis Spezialbegriff der „Transzension“) [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Richard Wisser: Die Tiefendimension des Symbols, in: Zeitwende, München, 36, 1965, S. 82-94, zu Romano Guardini S. 85 und 93 [Gerner 95] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=ubgXAQAAIAAJ

Rezensionen zu: Der Gegensatz (1925)

  • [1965-000] Matthias Becker: Bild - Symbol - Glaube, Essen 1965, S. 65-70 (zu: Guardini, Der Gegensatz) [Gerner 82] - [Monographie] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Welt und Person (1939)

  • [1965-000] [Spanisch] M. F. Manzanedo: Rezension zu: Guardini, Welt und Person, span., in: Studium, Avila/Madrid, 5, 1965, S. 189 [Mercker 3838] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] [Spanisch] J. Riezu: Rezension zu: Guardini, Welt und Person, span., in: Estudios filosóficos, Las Caldas de Besaya, 14, 1965, S. 219 [Mercker 3839] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] [Englisch] Rezension zu: Guardini, Welt und Person, in: Theological Studies, 26, 1965, 1 (1. März), S. 101 [neu aufgenommen] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1965-000] [Englisch] Gordon Leff: Rezension zu: Guardini, Welt und Person, in: Journal of Theological Studies, 16, 1965, 1. Januar, S. 531 [neu aufgenommen] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Der Tod des Sokrates (1943)


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Rezensionen zu: Der unvollständige Mensch und die Macht (1956)

  • [1965-000] Josef Heinrich Sommer: Guardini und die Industriegesellschaft. "Der unvollständige Mensch und die Macht". Notizen zu Guardinis 80. Geburtstag, in: Kreuzschiff, 1965, 2, S. 3 [BSB Ana 342 D-11-1-4 Würdigungen mit handschriftlicher Widmung des Autors „Mit einem herzlichen Dank für alles: es wurde für ein Leben entscheidend herzl. Glückwunsch, Geburtstagsgruß Josef Hch Sommer Aschaffenburg/Düsseldorf“] [Mercker 2189] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1965-000] Peter Frantzen: Bücher und Arbeitshilfen für die musische Bildung (Rezension zu: Guardini, Der unvollständige Mensch und die Macht), in: Erwachsenenbildung, Osnabrück, 11, 1965, S. 161-170, zu Romano Guardini S. 163 [Gerner 339] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=lP8GAQAAIAAJ


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Rezensionen zu: Die Tugenden (1963)


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Literatur, Sprache und Kunst

  • [1965-000] [Französisch] Pie Duployé: La religion du Charles Péguy, Paris 1965; 1978, zu Romano Guardini S. XXXIII, XXXVIII, XL, XLII, [neu aufgenommen] - [Monographie] - 1978: https://books.google.de/books?id=yb_kY0ce8D4C;
    • Überetzungen:
      • [1970-000a] [Deutsch] Die religiöse Botschaft Charles Péguys, 1970 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=CFbxAAAAMAAJ; zu Romano Guardini
        • S. 13 f.: „“Ein ewiger Streit besteht seit Platon", bemerkt Ernst Robert Curtius, „zwischen dem Dichter und dem Denker. Aber der Dichter ist der Überlegene, denn die Probleme lösen sich ihm nicht im Begriff, sondern in der Gestalt. Die Arbeit des Gedankens ist nie am Ende, aber das Gebilde des Dichters ist vollendete Form. Er sagt das Unsagbare in der Sprache der Symbole. Wir empfangen aus seiner Hand ein gegliedertes Gefüge der Welt, gereinigt von allem Faserwerk philosophischer Begriffe. Wir vermögen nur die Gestalt zu lieben, und wer die Ideen zu lieben vorgibt, der liebt sie immer als Gestalt. Die Gestalt erledigt das Problem, sie beantwortet das Unbeantwortbare“[9 Diese schönen Sätze stehen in dem Essay von Ernst Robert Curtius George, Hofmannsthal und Calderon. (Kritische Essays zur europäischen Literatur, (Bern 1950, S. 180). Wir zitierten sie in Rhétorique et Parole de Dieu (Paris, 1955). In der deutschen Ausgabe dieses Büchleins, die 1958 unter dem gleichen Titel Rhetorik und Gotteswort erschienen ist, haben wir uns mit diesem Element der Dichtkunst befaßt und hierfür zwahlreiche, meist deutsche Belege, angeführt: Hamann, Novalis, Ramuz, Heidegger, Usener, Hölderlin, Guardini, Siewerth.]
        • S. 22: „Durch das Bild wird die kulturelle Einheit begründet. Romano Guardini dürfte in einem schönen Buch diese These endgültig nachgewiesen haben, und er betont mit Recht in seiner Liturgischen Bildung[19 So lautet der Titel des Buches, das 1923 erschienen ist. Wir haben den wesentlichen Gedankengang in einem Artikel Préface pour un Congrès wiedergegeben (Heft 10 der Zeitschrift Maison-Dieu, 1946, S. 7-43) und zwar namentlich im Anhang unter der Überschrift „Das Bild als Voraussetzung und Ausdruck einer Kultur“ (S. 43-46). Guardini ist ständig auf dieses Thema zurückgekommen, das eines der reichhaltigsten und geschlossensten seines ganzen Werkes darstellt. Die wesentlichen Stellen finden sich in seinen Kommentaren zu den Dichtungen Hölderlins und Rilkes, namentlich in den Ausführungen über Rilkes neunte Duinesische Elegie: Zu Rainer Maria Rilkes Deutung des Daseins (München 1953), S. 334-366: Der Verfasser schrieb über diesen Text: „Die christliche Welt, nach der uns Guardini Heimweh empfinden läßt, ist vielleicht nicht so sehr die Welt der Nächstenliebe als die der Religion - Religion im Sinne eines grundlegenden Verwobenseins mit dem Geheimnis der Dinge" (Zitierter Artikel S. 46).] die Verwandtschaft im Deutschen zwischen dem Worte „Bildung“, das für „Kultur“ steht, und dem Worte „Bild“.“
        • S. 53: „In diesem Bereich haben sich in verschiedener Eigenschaft und jeweils nach ihrem Rang Männer betätigt, deren geistige Welt und Fachrichtungen so beträchtlich voneinander differieren, wie das von E. R. Curtius, E. Gilson, L. Febvre, D. Chenu, Jean Leclercq, Martin Heidegger, Jean Wahl, Romano Guardini, Urs von Balthasar, Albert Béguin, Bachelard, Duveau, P. Ricoeur gesagt werden kann[43 Die wirklichen Endeckungen werden an den Grenzen der Wissenschaften gemacht, dort, wo sie gewissermaßen einander anstecken und befruchten. Diese grundlegende Lehre verdanken wir Pater Chenu. [...]].“
        • S. 60: „Es ist für den Verfasser eine angenehme Pflicht, allen Dank zu sagen, die ihm bei der Konzeption und Entstehung dieses Buches geholfen haben. Zunächst seinen Lehrern in Saulchoir, vornehmlich Pater Chenu. ... Pater Féret ... Jean Leclercq ... F. Guyard ... Jean Gaulmier ... Neben die Lehrer treten die Freunde: Auguste Martin, Leiter und Begründer der Amitié Charles Péguy und Konservator des Centre Charles Péguy in Orléans; Frau Marie Romain-Rolland, die dem Verfasser das reichhaltige Archiv der Romain - Rolland Stiftung zur Verfügung gestellt hat; Romano Guardini, Professor an der Universität München; Hans Urs von Balthasar; [...]“
  • [1965-000] Wilhelm Höck: Kritisches zu Problemen der Sprache, 1965, zu Romano Guardini S. 141, 157, 172 und 179 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=_ZUQAQAAIAAJ
  • [1965-000] Hermann Kunisch: Romano Guardini, in ders. (Hrsg. unter Mitwirkung von Hans Hennecke): Handbuch der deutschen Gegenwartsliteratur, 1965, S. 220-224 u.ö.; außerdem S. 702 (spricht von „Berliner Redeverbot“) [Mercker 1938] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=9PcZAAAAYAAJ; (2., verbesserte und erweiterte)1969, Bd. I, S. 244-248 u.ö. [Mercker 1938] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=axU6AAAAIAAJ
    • Rezensionen:
      • [1965-000] Marcel Reich-Ranicki: Großer Aufwand ist vertan. Nachruf auf ein Handbuch der deutschen Gegenwartsliteratur, in: Die Zeit, 1965, 33 (13. August 1965), zu Romano Guardini S. 7: „Statt zu informieren und zu belehren, will es werben und bekehren. Kunisch selber geht mit schlechtem Beispiel voran: Am Ende seiner Guardini-Hymne gerät er in ekstatische Verzückung und scheut sich nicht, zu verkünden, der von ihm Porträtierte sei ‚heute einer der großen Europäer, an die sich die Hoffnung des Überstehens bindet“ [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://www.zeit.de/1965/33/grosser-aufwand-ist-vertan/seite-7
  • [1965-000] Hermann Kunisch: Die mittelalterliche Mystik und die deutsche Sprache. Ein Grundriß, in: Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, 1965, S. 37-90, zu Romano Guardini S. 53 (Verweise auf Guardini, Anfang; Der Ausgang der Denkbewegung Sören Kierkegaards in Fußnote 24 und 25) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=KzSONTmGVW4C;
  • [1965-000] Dietmar Schmidt: Der sogenannte religiöse Film (II), in: Zeitwende. Die neue Furche, 36, 1965, S. 695-705, zu Romano Guardini Abschnitt „Guardini: „Verdorbene Wirklichkeit“ S. 700f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=B7kXAQAAIAAJ
  • [1965-000] Richard Wisser: Das Mehr-als-Ästhetische der Kunst. Ernesto Grassis Theorien über Wirklichkeit und Möglichkeit als Wissen der Kunst, in: Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 17, 1965, S. 62-73 und 161-168, zu Romano Guardini S. 62f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=l-YnAAAAYAAJ

Zu: Dante (1931)

  • [1965-000] [Italienisch] Andrea Ciotti: Gli studi danteschi di Romano Guardini, in: Convivium, 33, 1965, S. 372-382 [Mercker 2093] und [Zucal, 1988, 484] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 134] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=E0AbAQAAIAAJ
  • [1965-000] [Italienisch] Georges Güntert: Rassegna Dantesca: I principali studi critici dell'ultimo ventennio nei paesi di lingua tedesca, in: Lettere italiane, 17, 1965, 4, S. 444-462 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=BhddAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 461: „Molto valide, comunque, sono da considerarsi le pagine del dantista e filosofo Romano Guardini, autore di diversi studi, per lo più brevi, su Dante57. Il Guardini ha interessi teologici, in primo luogo: una volta riconosciuto in Dante un poeta profondamente cristiano, egli considera soprattutto la visualizzazione die contenuti spirituali e delle esperienze religiose, attento com´è alla rappresentazione delle verità cristiane. L´esito delle sue approfondite letture prende forma in articoli sui vari elementi strutturali di preferenza nel Paradiso, quali la luce, gli angeli; e si manifesta in titoli come «Visione e poesia», «Paesaggi celesti», ecc., secondo cui il Guardini, oltre all'esame contenutistico , tenta un'analisi estetica che s'informa alla visuale dantesca della visione. Per il Guardini la poesia di Dante va intesa come una «introizione», come un'immagine visionaria che sorge da una profonda esperienza.“
  • [1965-000] [Englisch] Helmut A. Hatzfeld: About Direct Aesthetic Approaches to the Commedia, in: Books Abroad, 1965, Mai, S. 19-24, zu Romano Guardini S. 19f. und 24 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=GlAMAAAAIAAJ


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Zu: Dostojewskij (1931)/Rezensionen zu: Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk (1939)

  • [1965-000] Heinz Flügel, Konturen des Tragischen. Exemplarische Gestalten der Weltliteratur, 1965, zu Romano Guardini S. 134, 139, 175 (zu: Guardini, Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=uYJIAAAAMAAJ
  • [1965-000] Horst Jürgen Gerigk: Versuch über Dostoevskijs „Jüngling“. Ein Beitrag zur Theorie des Romans, 1965 (Forum Slavicum; Band 4), zu Romano Guardini S. 121 (übt deutliche Kritik an Guardinis „Jüngling“-Interpretation) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=R8QCAAAAMAAJ
  • [1965-000] [Italienisch] A. Rigoni (Rusoni???): Il Dostojevskij (Dostoievsky???) di Romano Guardini (Rezension zu: Guardini, Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk, ital.), in: L´ Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1965, 82, 9. April [Mercker 3625, bei Mercker „Rusoni“ statt „Rigoni“ und „Dostoievsky“ statt „Dostojevskij“] und [Zucal, 1988, 491] - [Artikel] - [noch nicht online]


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Zu: Hölderlin (1935)


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Sammelbände

Rezensionen zu: Scritti filosofici (1964)


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Rezensionen zu: Unterscheidung des Christlichen (1963)


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1966

Vorläufig verzeichnet die Sekundärbibliographie für das Jahr 1966 bereits 101+x Titel. Von den 101+x Titeln finden sich:

  • 22 Titel bereits in der Mercker-Bibliographie;
  • 53 Titel zusätzlich in der Gerner-Bibliographie;
  • 1 Titel zusätzlich in der Brüske-Bibliographie;
  • 1 Titel zusätzlich in der Krieg-Bibliographie
  • 24 Titel wurden neu aufgenommen durch diese Bibliographie.

Biographie

Lexika


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Fotografie/Gemälde

  • [1966-000] Inge Feuchtmayr: Das Prinz-Carl-Palais in München. Gestalten und Begebenheiten, München 1966 (darin: Fotografie Guardinis im Gespräch mit Martin Buber) [Mercker 2733] - [Fotografie] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Felizitas Timpe: Foto: Romano Guardini und Martin Buber im Gespräch miteinander, in: Inge Feuchtmayr: Das Prinz-Carl-Palais in München. Gestalten und Begebenheiten, München 1966 [Mercker 2733] - [Fotografie] - [noch nicht online];


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Biographie/Zeitgeschichte/Zeitgenossen

  • [1966-000] [Französisch] Jeanne Ancelet-Hustache: Romano Guardini et le sens de son oeuvre, in: Revue générale belge, 102, 1966, S. 15-30 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=kdIaAQAAMAAJ oder https://books.google.de/books?id=ttcaAQAAMAAJ;
  • [1966-000] Hermann Josef Aufenanger alias „Bruder Hermann“: Das Glück der weltweiten Einfachheit, Paderborn 1966 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://jeune-et-randonnee.com/Aufenanger.pdf
    • "im alter von etwa 14 jähren trat ich meinem jugendbunde bei, dem quickborn, dem ich so viel zu verdanken habe, dieser jugendbund hatte zweierlei anziehendes für mich. 1. hatte er wie ich den ernst des lebens gespürt, daher tranken wir keinerlei alkohol, rauchten nicht, gingen ohne kopfbedeckung, schliefen auf unseren fußwanderungen bei bauern auf stroh. 2. bildete der quickborn sehr das gemüt und gefühl aus, was mir so sehr gefehlt hatte, wir vertieften uns in die natur, in kultur und kunst, besonders in volkstum, volkslied und volkstanz, in die religion, besonders die liturgie. es war eine rechte freude am leben und an der gemeinschaft. wir kannten keine platte genußsucht, sondern diese lebensfreude bildete tiefste gemütswerte aus. romano guardini vollendete unser denken und fühlen, das waren für mich günstigste geistige wachstumsbedingungen."
    • S. 34f.: Abschnitt „Dank an Romano Guardini“: "die deutschen bischöfe haben ihn als professor für die katholische weltanschauung von der universität bonn nach berlin gesandt, anfang dieses jahrhunderts glaubte man allgemein, die weltgeschichte gehe immer nur aufwärts, guardini aber sagte etwa 1921: „wir haben ja auch nur erst eine christliche kultur gehabt, sie ist aufgestiegen aus der völkerwanderungszeit bis 1250 und abgestiegen bis in unsere zeit." so bekam ich das richtige bild von vergangenheit, gegenwart und zukunft. guardini liebt die polaritätsphilosophie: der eine elektro-magnetische pol stärkt den anderen, je besser z. b. der mann ist, desto besser wird die frau, und je besser die frau ist, um so besser wird der mann, je besser der papst, desto besser der missionar. je besser der missionar, desto besser der papst. paulus z. b. mußte seine lebensauffassung und sein leben grundstürzend ändern, er war erschüttert bis ins mark, sein vater, ein pharisäer, machte mit den über 600 vorschriften der pharisäer seinen söhn paulus zum engstirnigen fanatiker. man stelle sich vor, daß ein kind, das von lauter heidnischen familien umgeben ist, heidnische kinder nicht berühren darf, weil es sich sonst danach waschen muß, daß es feigen, die am sabat vom bäume gefallen sind, und eier, die am sabat von den hühnern gelegt sind, nicht essen darf, usw. dieser sein fanatismus bekam einen gewaltigen schlag bei dem herrlichen tode des stefanus, und endete mit einem inneren zusammenbruch vor den toren von damaskus, wo gott ihn berief, drei jähre ging er nach arabien, um dies alles zu verdauen, paulus war ein sehr bewegter mensch, predigte statt der früheren gesetzesgerechtigkeit die liebe und die freiheit. er eignete sich sehr zum weltmissionar, aber nicht gut zum regieren, petrus dagegen brauchte nicht so tief erschüttert zu werden, seine auffassung und sein leben war nicht so sehr verkehrt gewesen, er war in sich ruhiger und fester, so eignete er sich gut zum papst. nicht gut zum weltmissionar. ohne paulus wäre die kirche eine jüdische nationalkirche geblieben, ohne petrus wäre sie in zwei teile zerrissen, in eine judenchristliche und eine heidenchristliche, petrus und paulus mußten zusammen die kirche führen, der eine zur einheit, der andere in die weit, paulus machte den petrus zum großen papste, petrus den paulus zum großen weltmissionar.[vgl. guardini „apostelgestalten", in einem quickbornheft]) polarität. guardini sagte uns auf einem spaziergange: „ihr habt gar keinen spitznamen für mich, ein spitzname ist ein zeichen für volkstümlichkeit." ich traute meinen ohren nicht, denn ich selbst hatte als gymnasiast meinen schönen spitznamen mit moralischer und körperlicher gewalt abgeschafft, guardini sehnte sich nach einem spitznamen. ich fragte guardini, was er täglich fortlaufend lese, er antwortete: „täglich ein kapitel der heiligen schrift und ein märchen." beides habe ich dann auch getan, da merkte ich, daß man die märchen deuten' muß. sie sind gewaltige kunstwerke, mit großen grund-ideen. mit einem märchen konnte man einen könig auf den thron erheben und absetzen. „es gibt eine freiheit von etwas und eine freiheit zu etwas", lautete ein satz guardinis. da sah ich, daß nicht so sehr der frei ist, der frei von pflichten ist, sondern vielmehr der, der pflichten übernehmen und so schöpferisch wirken kann. das kapitel „liturgie als spiel" in guardinis buch „vom geiste der liturgie" war ein entscheidendes kapitel für mich ernsten verstandesmenschen. herzlichen dank, romano guardini! kein geistesmann hat mir so viel genützt wie du!"
    • "romano guardini, den die deutschen bischöfe als professor für die katholische weltanschauung von bonn nach berlin gesandt haben, hörte ich auf einer jugendtagung folgende worte sagen: „wir haben ja auch nur eine einzige christliche kultur erst gehabt, sie ist aufgestiegen aus der völkerwanderungszeit bis 1250 und abgestiegen bis in unsere zeit." entsprechend ist seine moralische forderung, die er bei anderer gelegenheit aussprach: „wir brauchen heute keine feine menschen, sondern grobe menschen, die grobheit muß aber in ordnung sein." das entspricht der heutigen wirklichkeit."
    • "wir brauchen originale, nicht originelle, letztere versperren den blick auf das wahre und echte, selbständige und schöpferische menschen, die allen dingen auf den grund gehen, die unbekümmert alle wahrheit leben, die sind unserer weit bitter notwendig, romano guardini sagt: „wir brauchen keine feine menschen, sondern grobe, die grobheit muß aber in ordnung sein."
    • "von dieser meiner ersten priesterstelle habe ich mich weggemeldet, weil ich mit meinem pfarrer nicht zurechtkam, natürlich, denn meine erziehungsweise war ganz anders als seine, erst viel später habe ich das alles überschaut, romano guardini sagt: »die jugend hat das gesunde urteil, das alter hat das reife urteil." damals wußte ich schon, was werden würde, vor 40 jähren, in welcher richtung die moderne erziehung weitergehen würde, von zu großer strenge zu zu großer weichlichkeit, ich war modern, heute weiß ich auch, was sein müßte, was zurzeit nicht modern ist. hilf, herr! wenn die eltern nicht mitmachen, ist es für den priester schwer, die jugend ist dann „wohl versorgt und behütet und betrogen", wie jetzt der titel eines buches lautet, herr, hilf! was reformlust und Überlieferung angeht, hat uns romano guardini einen wegweisenden satz gesagt: „geht ganz durch die alte schule (das heißt natürlich auch, mit interesse und liebe)! wenn ihr da ganz hindurchgegangen seid und ihr wollt dann noch etwas neues machen, dann macht das neue nur, dann wird das neue auch gut." es ist mir schwer geworden, diesen weg einzuhalten, denn ich war sehr reformlustig, aber im großen habe ich mich daran gehalten, manchmal so stark, daß ein lieber priesterlicher freund mich sogar deswegen kritisierte mit dem satze: „du und dein pfarrer, ihr paßt aber auch zusammen wie pott und deckel!" ja, er wußte nicht, wie schwer es mir fiel, wie oft ich, der deckel, in die luft fliegen wollte, wie oft er klapperte und brummte, guardini, du verstandest geist und situation zu vermählen, du sagtest deinen satz von der alten schule uns jungen quickborn-theologen."
  • [1966-000] [Italienisch] Albino Babolin: I dieci convegni dal 1955 al 1965, in: C. Giacon (Hrsg.): Il movimento di Gallarate 2, Bologna 1966, S. 109-110; 120-122; 141-143; 161-163; 172-177 (11.-20. Zusammenkunft: Zehnjahresbericht über Themen, Referate und Teilnehmer der philosophischen Zusammenkünfte in Gallarate. Das Phänomen der Macht; Das Phänomen der religiösen Erfahrung; Der Atheismus und die Möglichkeit der Autorität) [Mercker 2149] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] [Französisch] Émile Berrar: Les origines du CCIF. Réflexion chrétienne et monde moderne. 1945-1965, in: Recherches et Débats, 54, 1966, avril, S. 13-24, zu Romano Guardini S. 21 (Bericht über Teilnahme Roncallis sowie 2500 Zuhörern bei Guardinis Vortrag 1948 in Paris)[neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=sOS5UFetqE0C
  • [1966-000] Walter Dirks: Romano Guardini, in: Hans Jürgen Schultz (Hrsg.): Tendenzen der Theologie im 20. Jahrhundert. Eine Geschichte in Portraits, Stuttgart/Berlin 1966, S. 248-252 [Mercker 1861] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=jKgRAQAAIAAJ; dann in: Werner Becker/Bruno Radom (Hrsg.): Ökumenische Menschen, Leipzig 1969, S. 81-91 [Mercker 1862] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • 1966, S. 249: "die aufblühende katholische, sozusagen konziliare Theologie kann sich in Deutschland nur auf ein knappes oder gutes Dutzend von Namen berufen: unter ihnen kann man niemanden mit größerem Recht einen Wegbereiter des Konzils nennen als Romano Guardini."
    • 1966, S. 250: "sein Denken in Gegensätzen, die fruchtbar bezeugt in jener großartigen, zu sehr vergessenen Studie - „Der Gegensatz“ —, bewahrt ihn vor jedem Schwärmertum."
  • [1966-000] [Englisch] Allen Welsh Dulles: The secret surrender, 1966 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=b3kNAAAAIAAJ; (2)1967 [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online] zu Romano GUardini:
    • 1966, S. 96; 1967, S. 100: "Gaevernitz, in order to relieve the tension, told him that they had a friend in common, the beautiful Countess Mechtilde Podewils. Gaevernitz hinted to Wolff that he knew the Countess had come to Wolff in Berlin some years before to ask his help in protecting Romano Guardini, a well-known Catholic philosopher, whom the Gestapo had threatened to put in jail. He also knew Wolff had succeeded in saving Guardini.”
  • [1966-000] [Französisch] Henri Engelmann/Francis Ferrier: Romano Guardini. Le Dieu vivant et l`existence chrétienne, Paris 1966 - 164 S. [Mercker 1852] - [Guardini-Monographie] - [noch nicht online]; [Italienisch] unter dem Titel: Introduzione a Romano Guardini, Brescia 1968 (übersetzt von G. Bugatti) [Brüske 239] und [Zucal, 1988, 492] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 127] - [Guardini-Monographie] - [noch nicht online]
    • Rezensionen:
      • [Französisch] B. Rey: Rezension zu: Engelmann/Ferrier: Romano Guardini. Le Dieu vivant et l´existence chrétienne, in: La Vie spirituelle, 117, 1967, S. 227 f. [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=4mF34Jd6F2sC
        • S. 227: „Philosophe, théologien, liturgiste, psychologue, critique littéraire et artistique, auteur spirituel, pédagogue, orateur sacré, Guardini est tout cela, mais tout cela se fond chez lui en un type achevé, celui de l'humaniste chrétien à qui n'est étrangère aucune des angoisses ou des ambitions de son époque, et qui a trouvé dans sa foi chrétienne et dans son sacerdoce la solution de leurs antinomies.“ – Ces quelques lignes de l´avant-propos dû à un excellent connaisseur de Guardini, l´abbé Engelmann, suffiraient à expliquer pourquoi la personnalité et l'œuvre du grand penseur chrétien méritaient d'être présentées de façon accessible et synthétique. Si l'on remarque en outre, qu'une grande partie de cette œuvre se trouve à la portée du public de langue française, on saisira mieux encore l'intérêt d'une telle entreprise. Ce petit livre présente les grands thèmes de la réflexion de Guardini en soulignant sans cesse leur enracinement existentiel: au-delà des écrits, il nous est donné de rejoindre l'homme qui en est l'auteur, ses options nettes face au nazisme, face au désarroi de l'après-guerre. Présenter en moins de deux cents pages une œuvre aussi ample, sans omettre d'en citer de longs extraits qui révèlent sa richesse, était une véritable gageure. Aussi ne s'éton-nera-t-on pas de la densité de cet ouvrage certains passages sont même difficiles en raison des sujets abordés -, qui demande une lecture attentive, heureusement facilitée par la brièveté des chapitres et la qualité de la présentation. Des „pages documentaires“, présentant rapidement la biographie de Guardini, les grandes étapes de son œuvre, et la liste de ses principaux ouvrages complètent fort à propos ce bon guide de lecture.“
      • [Französisch] R. Voeltzel: Rezension zu: Engelmann/Ferrier, Romano Guardini, in: Revue d´ histoire et de philosophie religieuses, 47, 1967, S. 411 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=vI7jAAAAMAAJ und https://www.persee.fr/doc/rhpr_0035-2403_1967_num_47_4_3903_t1_0411_0000_2?q=Guardini
  • [1966-000] Adam Gottron: Professor Wilhelm Schleußner (1864-1927), in: Mainzer Almanach, Mainz 1966, S. 158-163, zu Romano Guardini S. 160 [Mainz]/[Schleußner] - [Gerner 295] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] [Englisch] Monika K. Hellwig: A catholic scholar´ s journey through the twentieth century, in: James L. Heft (Hrsg.): Faith and the intellectual life, Notre Dame 1966, zu Romano Guardini S. ??? [Krieg, 2005, S. 46] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Hildegard Hofinger: Bischof Stählin - ein Bahnbrecher der Ökumene, in: Der christliche Sonntag, Freiburg im Breisgau, 18, 1966, 50 (11. Dezember 1966), S. 399 [Gerner 297] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Karl Kerényi: Humanistische Seelenforschung, Darmstadt 1966, zu Romano Guardini S. 226 (Bezug zu: Guardini, Zu Rainer Maria Rilkes Deutung des Daseins) und 395 (Anmerkungen) [Gerner 290] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Ferdinand Klostermann u.a. (Hrsg.): Kirche in Österreich 1918-1965, Wien/München, 1966 und 1967, zwei Bände:
    • Bd. 1, 1966, zu Romano Guardini S. 139 und 156 [Gerner 303] - [Monographie] - [noch nicht online]
    • Bd. 2, 1967:
      • Franz Maria Kapfhammer: Die katholische Jugendbewegung, in: Ferdinand Klostermann/Hans Kriegl/Otto Mauer/Erika Weinzierl (Hrsg.): Kirche in Österreich 1918-1965, Wien/München 1966, S. 23-53 [Gerner 303; ohne Nennung des Einzelartikels von Kapfhammer] - [Monographie] - [noch nicht online]; zu Romano Guardini S. 34, 37, 52; außerdem S. 55
  • [1966-000] [Englisch] Thomas Merton: Conjectures of a Guilty Bystander, New York 1966; mehrere Auflagen [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]; zu Romano Guardini:
    • S. 284f.: Bezugnahme auf Guardinis “through and by a present dislocation of Christian life” und Caussade
  • [1966-000] Manfred Plate: Weltereignis Konzil: Darstellung, Sinn, Ergebnis, 1966 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=vsE-AAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 166: Im Zentrum der Erneuerung “, sagte Paul VI., „steht die Verlebendigung der Kirche nach innen und außen. Dem lebendigen Christus muß eine lebendige Kirche entsprechen …“ Daß dieses Thema gleichsam von selbst so in den Mittelpunkt rückte, ist kein Zufall. Der evangelische Bischof Otto Dibelius hat 1927 ein Buch veröffentlicht mit dem Titel: „Jahrhundert der Kirche“: das ist das 20. Jahrhundert nach Christus – innerchristlich betrachtet – wirklich geworden. … die Kirche ist in diesem Jahrhundert ein religiöses Urerlebnis des Christentums. Romano Guardini hat das in seinem berühmten Aufsatz „Das Erwachen der Kirche in der Seele“ als einer der ersten gesehen („Hochland“, Juni 1922). „Die ungeheure Tatsache Kirche wird wieder lebendig“, schrieb er, „und wir begreifen, daß sie wahrhaftig ist eines und alles. Wir ahnen etwas von der Leidenschaft, mit der große Heilige sie umfaßten und für sie stritten Sind ihre Worte uns früher nicht zuweilen fast als Phrase erschienen? Aber jetzt, o was leuchtet auf!“ […]“
    • S. 231: „Einige der großen modernen Theologen und Konzilsperiti, nicht alle, sind auf diesen Seiten zu sehen, dazu ein großer „Vorläufer“: Romano Guardini. Hätte er nicht eigentlich den Kardinalshut verdient gehabt? Von links nach rechts: Häring, Guardini, de Lubac, Karl Rahner; unten: Ratzinger.“
  • [1966-000] [Englisch] Karl Rahner: Guardini: 'Service Of The Essential', in: The Catholic Transcript, 68, 1966, 46 (11. März 1966) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://www.thecatholicnewsarchive.org/?a=d&d=CTR19660311-01.2.93&srpos=2&e=-------en-20--1--txt-txIN-Guardini-------
  • [1966-000] Walter Seitter: Konstruktion eines Lehrstuhls (Stellungnahme gegen Weltanschauungslehrstühle auf der Universität), in: Süddeutsche Zeitung, München, 1966, 307, 24. Dezember [Mercker 2791] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Theodor Steltzer: Sechzig Jahre Zeitgenosse, 1966, zu Romano Guardini S. 119 [neu aufgenommen] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=WO87AAAAMAAJ; auch wieder in: Klaus Alberts (Hrsg.): Theodor Steltzer: Szenarien seines Lebens: eine Biographie, 2009, S. 214 - https://books.google.de/books?id=VQ4sAQAAIAAJ; zu Romano Guardini
    • 1966, S. 119/2009, S. 214: „Ich schloß mich damals den Berneuchener Bestrebungen und ihrem Zentrum, der Michaelsbruderschaft an, weil es mir besonders zusagte, dass sich ihre Mitglieder in erste Linie an sich selber wandten (…). Ich verdanke diesem Freundeskreis sehr viel. Besonders sagten mir die liturgischen Bemühungen zu, für die ich durch Romano Guardini und die von ihm ins Leben gerufene liturgische Bewegung innerhalb der katholischen Kirche großes Interesse gewonnen hatte. Die Objektivierung der kirchlichen Vorgänge dadurch, dass die einleuchtende Form der Messe wieder in den Mittelpunkt des Gottesdienstes gestellt wurde, führte dazu, daß man sich in der Kirche wieder zu Hause fühlen konnte.“
  • [1966-000] [Englisch] Leonard J. Swidler: The ecumenical vanguard. The history of the Una Sancta Movement. Vorwort von Hans Küng, Pittsburgh 1966, zu Romano Guardini S. 43f., 70f., 85, 89, 109 und 136 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=trBIAAAAMAAJ
  • [1966-000] Kurt Töpner: Zusammenbruch und staatlicher Neuaufbau nach 1918 im Urteil deutscher Hochschullehrer. Ein Beitrag zum Zeitgeist der frühen Weimarer Republik, 1966; dann als Buchausgabe unter dem Titel: Gelehrte Politiker und politisierende Gelehrte (Veröffentlichungen der Gesellschaft für Geistesgeschichte; 5) Göttingen 1970 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=z9hIAQAAIAAJ oder https://books.google.de/books?id=czm3AAAAIAAJ oder https://books.google.de/books?id=12EbAAAAMAAJ; zu Romano Guardini S. 175-177
  • [1966-000] Karl Wolfskehl: Briefe und Aufsätze, hrsg. von Margot Ruben, 1966 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=ib9JAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 323f.: Demnach war Carl Happich (1878-1947), Arzt und Psychotherapeut, Mitglied im Berneuchner Kreis, Freimaurer, Rotarier, Mitarbeiter an der 1920 von Hermann Graf Keyserling begründeten „Schule der Weisheit“ in Darmstadt mit Romano Guardini befreundet . Autor von „Anleitung zur Meditation“ (Darmstadt 1948)
  • [1966-000] Peter Wust: Gesammelte Werke, 1966, Band 6 (VI): Weisheit und Heiligkeit. Vorträge und Aufsätze [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=KmklAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 65 (Guardini mit seiner Gegensatzlehre)
    • S. 577: ???
  • [1966-000] Peter Wust: Gesammelte Werke, hrsg. von Wilhelm Vernekohl, Bd. 7 (VII): Aufsätze und Briefe, 1966 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=loTqtvXVbZgC; darin zu Romano Guardini:
    • S. 373 (375???) f.: Brief vom 22. Mai 1929 an Hermann Platz, zu Romano Guardini S. 374 (376???);
    • S. 395: Brief an Robert d´Harcourt vom 7. Oktober 1929
    • S. 427: ???
    • S. 430-435: Biogramm zu Romano Guardini
Zum Tod Josef Weigers

Vertonung von Guardini-Texten

  • [1966-000] Georg Ratzinger: Deutsches Proprium. für 4stg. gem. Chor u. Volk; Text: Romano Guardini. - Partitur, Altötting: Coppenrath, 1966. - 8 S. [neu aufgenommen] - [Partitur] - [noch nicht online]


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Liturgie, Volksfrömmigkeit, Gebet, Christliche Kunst und Architektur

Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung

  • [1966-000] Walter Birnbaum: Das Kultusproblem und die liturgischen Bewegungen des 20. Jahrhunderts, Bd. 1: Die deutsche katholische liturgische Bewegung, darin besonders der Abschnitt: Das "Objektive" bei Guardini, Tübingen 1966 - 166 S., hier: 40-47 ("Das `Objektive´ bei Guardini), S. 98-107 (zur theologischen Position Guardinis) [Mercker 2012, ohne S. 98-107] und [Brüske 304] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Hans Bernhard Meyer: Liturgie als Hauptfach, in: Zeitschrift für katholische Theologie, 88, 1966, S. 315-335, zu Romano Guardini S. 332f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?lr=&hl=de&id=GQLkAAAAMAAJ
  • [1966-000] Ekkart Sauser: Symbolik der katholischen Kirche. Tafelband zu Band VI des Textwerkes, Stuttgart 1966, zu Romano Guardini S. 15f. [Gerner 108] - [Monographie] - [noch nicht on-line]

Zu: Christliche Kunst und Architektur

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Rezensionen zu: Von Heiligen Zeichen (1922)

  • [1966-000] Robert Henning: Das Kreuzzeichen, in: Der christliche Sonntag, Freiburg im Breisgau, 18, 1966, 5 (30. Januar 1966), S. 38f., zu Romano Guardini S. 39 [Gerner 103] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Alfons Kirchgässner: Die Kerze, in: Der christliche Sonntag, Freiburg im Breisgau, 18, 1966, 17. April, S. 121f., zu Romano Guardini S. 121 [Gerner 104] - [Artikel] - [noch nicht online]

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Rezensionen zu: Deutscher Psalter (1950)

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Rezensionen zu: Der Kultakt und die gegenwärtige Aufgabe der liturgischen Bildung (1964)

  • [1966-000] Theodor Bogler (Hrsg.): Ist der Mensch von heute noch liturgiefähig? Ergebnisse einer Umfrage. Maria Laach 1966 [Gerner 100] - [Sammelband], darin:
    • [1966-000] Theodor Bogler: Zur Einführung, S. 7-9 (darin: Stellungnahme zu: Der Kultakt und die gegenwärtige Aufgabe der liturgischen Bildung) [Mercker 2173] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1966-000] Burkhard Neunheuser: Liturgiefähigkeit. Mindestmaß der Vorbedingungen, S. 10-27 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • Rezensionen:
  • [1966-000] Ist der heutige Mensch liturgiefähig?, in: [[Herder-Korrespondenz, Freiburg, 20, 1966, Nr. 6 (November 1966), S. 517-522 (Rezension zu: Guardini, Der Kultakt und die gegenwärtige Aufgabe der liturgischen Bildung) [Mercker 3082] - [Artikel] - [noch nicht online]

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Rezensionen zu: Liturgie und liturgische Bildung (1966)

  • [1966-000] Felix Messerschmid/Hans Waltmann: Nachwort, in: Guardini, Liturgie und Liturgische Bildung (Teilsammlung), Würzburg 1966, S. 215-222 [Mercker 2279] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Rezension zu: Guardini, Liturgie und liturgische Bildung, in: Die Welt der Bücher, Freiburg im Breisgau, 3, 1964/1968, 6 (Weihnachten 1966), S. 282f. [Gerner 369] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Fr. Hermkes/Viktor Schurr: Rezension zu: Guardini, Liturgie und liturgische Bildung, in: Literarischer Ratgeber, München/Frankfurt am Main, 63, 1966/67, S. 112 [Gerner 369] - [Rezension] - [noch nicht online]

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Jugendbewegung

  • [1966-000] Hubertus Halbfas: Jugend und Kirche. Eine Diagnose, Düsseldorf (2)1966, zu Romano Guardini S. 100, 204, 213f., 264, 283 und 291 (auch schon 1965???) [Gerner 113] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Walter Hornstein: Jugend in ihrer Zeit. Geschichte und Lebensformen des jungen Menschen in der europäischen Welt, 1966, zu Romano Guardini S. 277 (Verweis auf "Die Erwachsenen sind überall dazwischen") [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=9yvaAAAAMAAJ


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Pädagogik, Psychologie und Seelsorge (Religionspädagogik und Katechese)

  • [1966-000] Manfred Büchele: Die Grundlegung von Unterricht und Erziehung und ihr Verhältnis bei Otto Willmann, Phil. Dissertation, München 1966, zu Romano Guardini S. 2, 27, 63 und 175 [Gerner 127] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - https://books.google.de/books?id=50wTAQAAIAAJ;
  • [1966-000] Renata Dessauer: Vom rechten Verhältnis zu den Dingen. Ein Kapitel Mädchenbildung, in: Katholische Frauenbildung, Paderborn, 67, 1966, 10, S. 547-557 [Gerner 129] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Berthold Gerner: Persongerechte Erziehung. Pädagogische Meditationen zur Personlehre Romano Guardinis, in: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, Bochum, 42, 1966, 3, S. 198-220 [Mercker 2079] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Josef Goldbrunner: Realisation. Anthropologie in Seelsorge und Erziehung, Freiburg/Basel/Wien 1966, zu Romano Guardini S. 38, 60, 97, 133, 141, 175, 185, 190ff., 194 und 209 [Gerner 112] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Walter Hammel: Von der Bildung für das Menschsein zur Bildung aus dem Sein. Zum gegenwärtigen Wandel im Bildungsverständnis, in: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, Bochum, 42, 1966, 4, S. 261-289, zu Romano Guardini S. 264, 266 und 281 [Gerner 132] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Dieter Höltershinken: Personale Pädagogik, in: Der Katholische Erzieher, Bochum, 19, 1966, 4, S. 174-176, zu Romano Guardini passim [Gerner 136] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Theoderich Kampmann: Jugendkunde und Jugendführung, Bd. 1, 1966, zu Romano Guardini S. 29, 47, 74, 79, 106 und 129 [Gerner 137] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=mmlEAAAAYAAJ
  • [1966-000] Theoderich Kampmann: Menschenbild und Menschenbildung, in: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, Bochum, 42, 1966, S. 1-16 [Gerner 137] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Ludwig Kerstiens: Der gebildete Mensch. Unterscheidungen und pädagogische Perspektiven, 1966, zu Romano Guardini S. 17, 69, 71, 115-117, 134f. und 140-148 [Gerner 138] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=ETJFAAAAIAAJ;
  • [1966-000] Ludwig Kerstiens: Bildung für die Wirklichkeit, in: Michael Schmaus/Elisabeth Gössmann (Hrsg.): Bildung - Bildungsrückstand, München 1966, S. 9-35, zu Romano Guardini S. 13, 18, 25 und 144f. [Gerner 137] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Baldur Kozdon: Entwicklungshilfe als pädagogisches Problem, 1966, zu Romano Guardini S. 20, 23, 46 und 328 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=KlgTAQAAIAAJ;
  • [1966-000] Irene Marinoff: Menschen untereinander, in: Katholische Frauenbildung, Paderborn, 67, 1966, 2, S. 86-91, zu Romano Guardini S. 86 [Gerner 141] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Maria Nelles-Bächler: Das Anderssein des anderen. Eine sozialpsychologische Besinnung, in: Katholische Frauenbildung, Paderborn, 67, 1966, 11, S. 603-613 [Gerner 142] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Gabriel M. Ott: Die Verantwortung des Christen als Erzieher, in: Die Katholische Schule, Oettingen, 12, 1966, 10 (18. Mai 1966), S. 150-154, zu Romano Guardini S. 150-152 und 154 [Gerner 144] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Armin Riedl: Politik und Erziehung, 1966, zu Romano Guardini S. 33f., 355, 361f. und 387 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=F1gTAQAAIAAJ;
  • [1966-000] Alois Roth: Idee und Gestalt der Hauptschule, Ratingen 1966, zu Romano Guardini S. 18, 70, 73, 178, 184 und 192 [Gerner 148] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Heinrich Roth: Pädagogische Anthropologie, Band I: Bildsamkeit und Bestimmung, Hannover 1966, zu Romano Guardini S. 34, 336, 444f., und 453; (2)1968 [Gerner 148] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Josef Speck (Hrsg.): Das Personverständnis in der Pädagogik und ihren Nachbarwissenschaften. 1. und 2. Teil eines Kongreßberichtes, hrsg. i. Auftr. des Deutschen Instituts für wissenschaftliche Pädagogik, Münster/Westfalen,
    • Bd. 1: 1966 [Sammelband]:
      • [1966-000] Gerhard Wehle: Person und Erziehung. Zur Stellung des Personbegriffs im pädagogischen Denken der Gegenwart, S. 70ff., zu Romano Guardini S. 75f., 82, 89, 92, 95 und 97f. [Gerner 152] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • Bd. 2: 1967 [Sammelband]:
      • [1967-000a] Leo Scheffczyk: Die Gottebenbildlichkeit des Menschen in dogmatischer Sicht, Bd. 2, S. 28-49, zu Romano Guardini S. 46 und 49 [Gerner 153] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1967-000b] Werner Faber: Person und Du, Bd. 2, S. ???, zu Romano Guardini S. 99f. und 113 (vor allem zu: Guardini, Welt und Person) [Gerner 153] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1967-000c] Gerhard Wehle: Person und Sache, Bd. 2, S. 116-130, zu Romano Guardini S. 119f., 125f. und 129f. (vor allem zu: Guardini, Welt und Person) [Gerner 153] - [Artikel] - [noch nicht online]
      • [1967-000d] Josef Speck: ???, Bd. 2, S. ??? zu Romano Guardini S. 256f. [Gerner 153] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Fritz Stippel: Bildung, eine philosophisch-anthropologische Skizze, in ders. (Hrsg.): Aspekte der Bildung, Donauwörth 1966, S. 9-38, zu Romano Guardini S. 16, 18 und 23 [Gerner 154] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=mpFHAAAAIAAJ;


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Theologie, Exegese und Mystik

  • [1966-000] Ladislaus Boros: Erlöstes Dasein, 1966; 1968; 2001; wieder in ders.: Gesamtausgabe, Band 3: Mysterium mortis (1963)/Erlöstes Dasein (1966; 1968)/Phasen des Lebens (1975), 2023 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=laq7EAAAQBAJ&pg=PA291; zu Romano Guardini mindestens:
    • 2023, S. 291: „Was ist ein Engel? Romano Guardini weist in seinem Der Engel in Dantes Göttlicher Komödie eindringlich darauf hin, dass die Engel im Gefühl und in der Vorstellung der Neuzeit weitgehend zu weichlichen Wesen geworden sind. Die Gestalt des Engels erfuhr seit dem ausgehenden Mittelalter eine „sentimentale Degradierung“. „Wer sehen will, was sie eigentlich sind und wie sie im christlichen Dasein stehen, muss das meiste vergessen, was die Kunst der letzten fünf bis sechs Jahrhunderte – von der Andachtsindustrie nicht zu reden – hervorgebracht hat, und sich zuerst durch das Alte Testament belehren lassen.“
  • [1966-000] Uwe Gerber: Katholischer Glaubensbegriff. Die Frage nach dem Glaubensbegriff in der katholischen Theologie vom I. Vatikanum bis zur Gegenwart, Gütersloh 1966 (Theol. Dissertation, Basel), S. 159-168: Der Glaubensbegriff in R. Guardinis dialogischem Personalismus [Gerner 60] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - https://books.google.de/books?id=cG4llsy8BU4C
  • [1966-000] Fritz Hofmann: Theologie aus dem Geist der Tübinger Schule, in: Theologische Quartalschrift, Stuttgart, 146, 1966, S. 262-284, zu Romano Guardini S. 276 [Gerner 71] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=5M-nlJS6WoQC und http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/thq_1966#p=273
  • [1966-000] Magnum, Köln, 12, 1966, 58 (April 1966: Katholizismus in der Bundesrepublik), S. 31 Fotoseite: Repräsentanten „zwischen den Kriegen“: Muth, Herwegen, Le Fort, Schaumann, Sonnenschein und Romano Guardini; darin:
    • [1966-000] Friedrich Heer???: Rückblick auf den deutschen Bildungskatholizismus, in: Magnum, Köln, 12, 1966, 58 (April), S. 20f. und 56 (Antijudaismus in der Liturgischen Bewegung)??? [Gerner 278] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1966-000] Rezension zu: Guardini, Die Kirche des Herrn, in: Magnum, Köln, 1966, April (Nr. 58), S. 93 (siehe unten)
  • [1966-000] Hans Thorald Michaelis: Das Kind im Blickwinkel neuer evangelischer und katholischer Theologie, in: Una sancta, Meitingen, 21, 1966, 1, S. 59-92, besonders S. 63-78: Das Kind im Blickwinkel kath. Theologie [Gerner 61] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Wolfgang Offele: Das Verständnis der Seelsorge in der pastoraltheologischen Literatur der Gegenwart, Mainz 1966, zu Romano Guardini S. 50, 66, 69f., 98, 100 und 284 [Gerner 75] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Leo Scheffczyk: Von der Heilsmacht des Wortes. Grundzüge einer Theologie des Wortes, München 1966, zu Romano Guardini S. 125 [Gerner 77] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Heinz Robert Schlette: Epiphanie als Geschichte. Ein Versuch, München 1966, S. 61, 69 und 120f. [Mercker 2009] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=kLgqAQAAMAAJ;
  • [1966-000] [Ungarisch] András Szennay: Teológia és élet, 1966, zu Romano Guardini S. 20, 93, 283 und 288 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Gf8-AAAAIAAJ

Rezensionen zu: Systembildende Elemente in der Theologie Bonaventuras (1921/1964)

  • [1966-000] Alexander Gerken: Rezension zu: Guardini, Systembildende Elemente in der Theologie Bonaventuras, in: Wissenschaft und Weisheit, Paderborn, 29, 1966, S. 132 [Mercker 3644] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1966-000] [[Französisch] F. J. Thonnard: Rezension zu: Guardini, Systembildende Elemente in der Theologie Bonaventuras, in: Revue des études augustiniennes, Paris, 12, 1966, S. 323 [Mercker 3648] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament (1936)

  • [1966-000] Rezension zu: Guardini, Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament, in: Bibel und Liturgie, Klosterneuburg, 39, 1966, 6, S. 372 [Gerner 319] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Gläubiges Dasein (1950/51)

  • [1966-000] [Italienisch] V. Passeri Pignoni: Rezension zu: Guardini, Gläubiges Dasein (L´esistenza e la fede), ital., in: Sapienza, 1966, S. 366-367 [Mercker 3364] und [Zucal, 1988, 491] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Homilie am Künstlerkongreß (1960)

  • [1966-000] Leon von Kukowski: Kirchenbau heute. Internationaler Künstlerkongreß, veranstaltet von der katholischen Akademie in Bayern (in Verbindung mit dem Eucharistischen Weltkongreß, München 1960), in: Klerusblatt, München, 46, 1966 (1960???), 10, 15. Mai, S. 197-198 (Hinweis zu: Guardini, Der Mensch und der Gedanke Gottes; Homilie am Künstlerkongreß) [Mercker 3083] und [Mercker 3427] - [Rezension] - [noch nicht online]

Rezensionen zu: Johanneische Botschaft (1962)

  • [1966-000] Trutwin: Rezension zu: Guardini, Johanneische Botschaft, in: Religionsunterricht an höheren Schulen, Düsseldorf, 9, 1966, 6 (November/Dezember 19066), S. 222f. [Gerner 367] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1966-000] Rezension zu: Guardini, Johanneische Botschaft, in: Seckauer Hefte, Seckau, 29, 1966, 1, S. 49 [Gerner 367] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Die Kirche des Herrn (1965)

  • [1966-000] Rezension zu: Guardini, Die Kirche des Herrn, in: Magnum, Köln, 1966, April (Nr. 58), S. 93 [Gerner 344] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Philosophie, Ethik und Politik (Religionsphilosophie und Moraltheologie)

  • [1966-000] Franz Klüber: Naturrecht als Ordnungsnorm der Gesellschaft: Der Weg der katholischen Gesellschaftslehre, 1966 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=WkIOAQAAIAAJ; zu Romano Guardini mindestens S. 97 ("Guardini hat nicht ohne Grund vom Ende der Neuzeit gesprochen78."), S. 123 ("So sieht Guardini mit Recht im Verlust der selbstherrlichen Eitelkeit der humanistischen Persönlichkeitskultur für den modernen Menschen eine Chance zur vollen Mündigkeit der Person") sowie Anmerkungen 242 f., 248, 250, 252, 254
  • [1966-000] [Spanisch] Alfonso López Quintás: Romano Guardini y la dialéctica de lo viviente. Estudio methodologico, Madrid 1966. - 344 S. [Mercker 1953] - [Guardini-Monographie] - [noch nicht online]
    • Rezensionen:
      • [1967-000a] [Spanisch] Antonio Vázquez: Rezension zu: Romano Guardini y la dialéctica de lo viviente, in: Estudios, 76, 1967, S. 152 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=GqnWAAAAMAAJ
      • [1969-000] [Französisch] Alain Guy: Rezension zu: López Quintás, Romano Guardini y la dialéctica de lo viviente, in: Les Etudes philosophiques, 1969, 118 - https://books.google.de/books?id=fexDAAAAIAAJ
        • S. 119: „Excellente étude biographique et doctrinale du célèbre philosophe et théologien allemand ( né en 1885, professeur successivement aux Univer- sités de Berlin et Munich [sic! Tübingen fehlt], fondateur [sic! Guardini ist nicht Gründer] du Mouvement de jeunesse catholique «Quickborn» et et rénovateur de la liturgie). Une première partie étudie la vie, l'action, le nouveau style d'expression oratoire (Guardini a longtemps prêché à l'église universitaire de la Ludwigstrasse, à Munich) et le message du maître à notre temps: l'appel au profond et à l'authentique, dans l'insécurité et la fraternité; une seconde partie, plus abstraite, expose la réforme liturgique, la méthode cyclique de la nouvelle anthropologie chrétienne, le caractère dialectique [sic! greift Dialektikbegriff von López Quintás auf] de la pédagogie guardinienne, l'effort vers une logique intégrale [sic! Guardini strebt keine integrale Logik an), la théorie des contrastes (Gegensatzen), l'intuition et le concept de «vision du monde» [sic! Anschauung ist aber nicht Vision!] ... Le témoignage enthousiaste du P. López Quintás (qui a, pendant quatre ans, été étudiant de Guardini, à Munich) est d'un grand intérêt, à tous égards.“
  • [1966-000] [Polnisch] Józef Melisel: Personalistyczna koncepcja objawienia nadprzyrodzo nego u Romano Guardiniego, Lublin 1966 [neu aufgenommen] – [Monographie] – [noch nicht online]
  • [1966-000] Hubertus Mynarek: Grundlegung einer naturtheologischen Anthropologie, in: Theologie und Glaube, 56, 1966, S. 225ff., zu Romano Guardini S. 237f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=twvDc2t9-YoC;
  • [1966-000] Karl Rahner: Vom Offensein für den je größeren Gott. Zur Sinndeutung des Wahlspruches „Ad maiorem Dei gloriam“, in ders.: Schriften zur Theologie, Band 7: Zur Theologie des geistlichen Lebens, Einsiedeln, Zürich, Köln 1966, S. 32-53 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=Ly9fbPTi2V8C; auch in: Geist und Leben, 39, 1966, S. 187-198, zu Romano Guardini S. 189 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=CecjKkq1It0C; dann in ders.: Sämtliche Werke, Band 13: Ignatianischer Geist: Schriften zu den Exerzitien und zur Spiritualität des Ordensgründers, 2006, S. ???, zu Romano Guardini S. 476 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=WA5CAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • 1966, S. 39: „Aber im letzten ist er doch ein wirklich neuzeitlicher Mensch. Wenn man das sagt, ist natürlich noch einmal zu unterscheiden: es gibt eine Neuzeit, die jetzt allmählich zu Ende geht - wie Guardini gesagt hat -, und eine, die in jenen Jahrhunderten, zu denen Ignatius gehört, angefangen hat zu sein und nicht mehr aufhört: die Zeit des Rationalen, des Geplanten, der Naturwissenschaft und der Technik.“
  • [1966-000] Heinrich Rombach: Substanz, System, Struktur, Freiburg im Breisgau/München 1966, Bd. 2, zu Romano Guardini S. 169f., 275 und 277 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=KUgXAQAAMAAJ;
  • [1966-000] Georg Rückriem: Das Problem der eigenständigen Landpädagogik, in: Pädagogische Rundschau, 20, 1966, S. 337-348 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=Y1lXAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 345: zu: Guardini, Das Ende der Neuzeit: „Die tiefgründigste kulturphilosophische Deutung unserer Zeit stammt von Romano Guardini, der in seinem bedeutsamen und viel zu wenig beachteten Buch über das „Ende der Neuzeit" auf die Notwendigkeit einer Umwertung unserer Vorstellungen hingewiesen hat.“
    • [1966-000] Vgl. dazu: Hans Moritz: Das neue Dorf und die Volksbildung, in: Neue Volksbildung, 17, 1966, S. 394-401, zu Romano Guardini S. 401 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=fZ5EAQAAIAAJ;
  • [1966-000] Michael Theunissen: Skeptische Betrachtungen über den anthropologischen Personbegriff, in: Heinrich Rombach (Hrsg.): Die Frage nach dem Menschen, Freiburg im Breisgau/München 1966, S. 461-490, zu Romano Guardini S. 464, 469 und 475f. [Gerner 94] - [Artikel] - [noch nicht online]

Rezensionen zu: Welt und Person (1939)

  • [1966-000] [Englisch] R. F. Harvanek: Rezension zu: Guardini, Welt und Person, engl., in: Theological studies, Baltimore, 27, 1966, 3 (1. September), S. 481-483 [Mercker 3828] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Literatur, Sprache und Kunst

  • [1966-000] [Französisch] Pierre Ganne: Claudel, humour, joie et liberté, 1966 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=POw9AAAAIAAJ; zu Romano Guardini S. 86 und 140
    • Übersetzungen:
      • [1968-000] Pierre Ganne: Die Freude ist die Wahrheit: Ein Rundgang durch das Werk Claudels, 1968 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=A4vUEixdD0UC; zu Romano Guardini:
        • S. 61: „Guardini hat einmal den Humor in Gegensatz zur stoischen Haltung gestellt und dabei bemerkt, daß auch der Humor eine Weise ist, in der der Mensch versucht, sein Schicksal zu bemeistern. «Wer Humor hat, bemüht sich nicht, das Dasein umzudeuten, sondern sieht es, wie es ist, mit allen seinen Härten, Seltsamkeiten, Verworrenheiten. ... Im Nichtverstandenen ahnt er einen verborgenen Sinn ... Er sehnt sich nach einer geordnet-harmonischen Welt.» Ist nicht diese volle Hinnahme der Welt wie sie ist, dies Suchen nach einem Sinn, einer Harmonie, einem Frieden nicht außerhalb der Welt, sondern durch sie hindurch: ist sie nicht die «Bewegung zur Freude hin», die Claudels Haltung kennzeichnet? Und wenn Guardini selber nicht ohne Humor hinzufügt: falls die Welt dem humorbegabten Menschen harmonisch geordnet «gegeben würde, könnte er es in ihr nicht aushalten», überträgt er dann nicht die claudelsche Ungeduld bis in die Mitte des Glaubens hinein? «Der humorvolle Mensch», fährt Guardini fort, «traut dem Schicksal Gutes zu, wundert sich aber auch nicht über das Gegenteil; und das nicht mit Verachtung, sondern indem er mit seltsamer Weitherzigkeit feststellt, so sei es eben. Er leidet, oft sehr tief, bringt es aber fertig, nicht bitter zu werden, sondern zu tun, was zusammen mit den echten Tränen – eine der letzten Ausdrucksformen des Menschlichen darstellt, zu lächeln. Darin ist die Kraft, Unabhängigkeit, Weisheit, Schmerz und überwindende Duldung. Ja, darin ist Liebe; Liebe zum Dasein, wie es ist – und es ist zum Ganzen nur der Vorbehalt zu machen, ob dieser Humor ohne Erlösung möglich sei?»5 Dieser Vorbehalt ist bei Claudel nicht nötig.“
        • S. 65 f.: „Somit ist er einzig in der Erlösung möglich. Er ist „nicht der Witz, der aus liebearmem Herzen kommt, oder eine Waffe im Kampf des Lebens bildet; auch nicht das grimmige Lachen über die Dummheit und Furchtbarkeit des Daseins, auf dessen Grund Verachtung und Verzweiflung liegen; und noch einmal Verzweiflung liegen; und noch einmal nicht die Ironie, welche ein Idealismus ist, der sich geniert – nein, wirklicher Humor mit seiner Freiheit und Liebe, seinem Schmerz und seiner verborgenen Freudigkeit. Vielleicht gibt es ihn tatsächlich nur in jenem Raum, den die Erlösung geschaffen hat“ (Romano Guardini).7“

Zu: Dante (1931)


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Zu: Dostojewskij (1931)/Rezensionen zu: Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk (1939)

  • [1966-000] Bernt von Heiseler: Gesammelte Essays zur alten und neuen Literatur, Erster Band: Figuren I, 1966, S. 214-216: Dostojewski, Die Brüder Karamásow [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=xiZKAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 215: „Aber der „Kordon" gegen Dostojewski hat nichts geholfen: sein Ernst, seine verzweifelte und mutige Aufrichtigkeit übersprang jede Schranke. Es sind dann Deutungen versucht worden, eine der wichtigsten gab Romano Guardini, wenn es auch, gegenüber dem lebedigen und unausmeßbaren Werk des Russen, gefährlich wäre, sie für erschöpfend zu halten; insbesondere sollten wir uns nicht zu leicht über die Gewissenswarnung beruhigen lassen, die uns aus dem Iwán Karamásowschen „Poem" vom Großinquisitor anspringt. Ebenso falsch wäre es freilich, Dostojewski zu einem Vorbild in allen Dingen zu machen. Sein russischer Nationalismus (das russische Volk als Heilsbringer) ist durchaus nicht harmlos, seine christliche Erlösungslehre ist von daher mit häretischen Tinten verfärbt.“


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Zu: Rilke (1941)/Zu: Rilkes Deutung des Daseins (1941/1953)


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Zu: Mörike (1956)


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Sammelbände

  • [1966-000] [Englisch] Søren Skovgaard Jensen: Dualism and Demonology: The Function of Demonology in Pythagorean and Platonic Thought, 1966 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=XdcDAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 38: „Therefore, to "experience otherness", i.e. something fundamentally and in every respect dissimilar to one's own nature, is to experience nothing at all[3. Cf. Romano Guardini, Die religiöse Sprache (in Die Sprache, Darmstadt, 1959), pp. 14f.].“
    • S. 63: „In default of personal suprarational experiences it is the religious sensitivity of the individual mystical philosopher that in each case determines whether he can accept, and integrate into his own system, the fundamental data of the mystical visions [1 It is true of the mystic as of the "great" philosopher, that, in the words of Karl Jaspers, Die Grossen Philosophen, 1957, p. 39, "Jeder echte Denker ist wie jeder Mensch ursprünglich, wenn er wahr und wesentlich ist. Aber der grosse Denker ist in seiner Ursprünglichkeit original. Das heisst, er bringt eine Mittelbarkeit in die Welt, die vorher nicht da war. Die Originalität liegt im Werk, in der schöpferischen Leistung, die nicht identisch wiederhohlbar ist, aber den Späterkommenden zu seiner eigenen Ursprünglichkeit hinführen kann." Cf. also Romano Guardini, Die religiöse Sprache, p. 17: Das Religiöse hat die Möglichkeit, sich im Welthaften auszudrücken, zugleich aber sich von ihm zu unterscheiden; ... So wird die religiöse Aussage in besonderer Weise verfahren. Sie wird dem Hörenden zuerst etwas Welthaftes, unmittelbar Bekanntes zeigen; ihn aber darauf aufmerksam machen, dass dieses Welthafte als Ausdruck eines Nicht- Welthaft-Anderen, Eigentlichen meint, und ihn veranlassen, dass er es auf dieses hin überschreite. Freilich setzt sie dabei voraus, dass der Hörende seinerseits religiöse Erfahrung besitze - wenigstens an der von Anderen mitvollziehend Anteil habe und von daher den Sinn dieser Überschreitung verstehe.“]."


Rezensionen zu: Sorge um den Menschen, Band 1 (1962)


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Rezensionen zu: Sorge um den Menschen, Band 2 (1966)

  • [1966-000] Franz Wiedmann: Rezension zu: Guardini, Sorge um den Menschen, Bd. 2, in: Literarischer Ratgeber, München/Frankfurt am Main, 53, 1966/67, S. 130 [Gerner 380] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Scritti filosofici


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1967

Vorläufig verzeichnet die Sekundärbibliographie für das Jahr 1967 bereits 115+x Titel. Von den 115+x Titeln finden sich:

  • 22 Titel bereits in der Mercker-Bibliographie;
  • 66 Titel zusätzlich in der Gerner-Bibliographie;
  • 27 Titel wurden neu aufgenommen durch diese Bibliographie.

Biographie

Lexika


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Fotografie/Gemälde

Bisher keine Funde
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Biographie/Zeitgeschichte/Zeitgenossen

  • [1967-000] Richard Bellm: Theodor Bogler, in: Christ in der Gegenwart, Freiburg im Breisgau, 19, 1967, 17 (23. April 1967), S. 134 [Gerner 285] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Ulf Diederichs (Zusammensteller): Eugen Diederichs. Selbstzeugnisse und Briefe von Zeitgenossen, Düsseldorf/Köln 1967, zu Romano Guardini S. 22, 285f. (mit Brief von Guardini an Diederichs) und 348 [Gerner 285] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=83wLAAAAMAAJ;
  • [1967-000] Adolf Grimme: (Brief an Romano Guardini), in: Dieter Sauberzweig (Hrsg.): Adolf Grimme Briefe, Heidelberg 1967 [Gerner 258] und [Gerner 287] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=lhRZAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 110: Brief von Kultusminister Adolf Grimme, Hannover, vom 14. Mai 1946, mit Einladung an Guardini, am 12. Juni zu den Kulturreferenten aller Länder, Oberpräsidien und Regierungspräsidien der Britischen Zone zu sprechen; darin hießt es auch: "Ich weiß nicht, ob Sie sich dessen noch entsinnen, daß wir uns während meiner Amtszeit in Berlin begegnet sind. Ich jedenfalls denke an unser wenn auch kurzes Gespräch immer noch mit Freuden zurück."
  • [1967-000] Institut für Demoskopie Allensbach: Religiöses Buch und christlicher Buchhandel. Eine Gemeinschaftsuntersuchung der Vereinigung evangelischer Buchhändler und der Vereinigung des katholischen Buchhandels, o.O., o.J. (Haupterhebung Herbst 1967), Tabelle A 28: Ergebnisliste („Autor, den Sie besonders schätzen“) [Gerner 278] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Katholische Akademie in Bayern (Hrsg.): Zehn Jahre Katholische Akademie in Bayern, München 1967, zu Romano Guardini S. 30, 108 und 123-125 [Gerner 224] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Karl Kerényi: Auf den Spuren des Mythos, Darmstadt 1967, zu Romano Guardini S. 85 [11.12.1954: „„Tiefer vom Unbewußten her“ - hieß es bei Guardini über Hölderlin), 119 (9.4.1955: „Und Guardinis „Kultbild und Andachtsbild“, das ich von ihm gerade erhalten: eine Bestätigung der eigenen Schauweise und Methode, im richtigen Augenblick, sprachlich und in den Gedanken vollkommen“), 198 („Romano Guardini hat uns die menschlich-persönliche Komponente der „Landschaft“ in dieser engeren Bedeutung - in Gegensatz zum bloßen „Auschnitt“ - herausgearbeitet“ als „Daseinslandschaft des lebenden Menschen“.) und 309 [Gerner 291] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Hermann Kunisch: Johannes Pfeiffer zum 65. Geburtstag, in: Literaturwissenschaftliches Jahrbuch der Görres-Gesellschaft, Neue Folge, 8, 1967, Berlin 1967, S. 1-4 [Mercker 2099] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=Yzq5oX6TKtwC&pg=PA1; zu Romano Guardini:
    • S. 1 f.: „Neben einigen Vertretern meines Faches, der Literaturwissenschaft, müßte ich die Namen derer nennen, die ich in besonderem Maße als meine Lehrer verehrte: Romano Guardini und Theodor Haecker, zwei Gestalten übrigens, die in vieler Hinsicht, in Temperament, geistigem und sprachlichem Stil, sehr voneinander abweichen, der eine irenisch, ausgleichend, der andere polemisch, hart und oft ungerecht verurteilend, beide aber verwandt in dem Bemühen um „Unterscheidung des Christlichen“ – was unter anderem mit beider engem Verhältnis zu Kierkegaard zusammenhängen mag -, beide auch übereinstimmend in der Hochschätzung der Kunst als einer der Grundgegebenheiten menschlicher Existenz. In dieser meiner Verbindung zu den beiden katholischen Denkern mag das begründet sein, was Sie und mich, bei aller überwiegenden Gemeinsamkeit, gelegentlich unterscheidet. Sie setzen, wie die Genannten mit Kierkegaard vertraut, der Kunst Grenzen und bezeichnen sie, mit einem Ihrer härtesten, aber auch klärendsten Worte, als „Halbwirklichkeit“. Haecker und besonders Guardini, das mag ein spezifisch Katholisches sein, sind darin optimistischer, wenn auch keineswegs leichtfertiger. Wer wie Haecker die Hölle als den Ort definieren konnte, an dem Menschenworte ewig Gültigkeit hätten, weiß um die Grenze künstlerischen Spiels, auch wenn er, wie in ähnlicher Weise Guardini, bewundernd und ehrfürchtig staunend feststellt, welche Würde und welche den Einzelmenschen und das menschliche Miteinander bestimmende Kraft dem Wort eigen ist; immer aber, und darin erkennen auch sie Grenze und Fragwürdigkeit menschlichen Sprechens, nur als Teilhabe am Logos, welche die zweite Person in der Gottheit ist.“
  • [1967-000] Jakob Laubach: Romano Guardini, in: Tendenzen der Theologie im 20. Jahrhundert, Stuttgart (2)1967, S. ??? [Mainz] - [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] [Italienisch] Benvenuto Matteucci: Lettera del Lunedì. A Romano Guardini, in: L´ Osservatore Romano, 34, 1967, 29 (16. Juli), S. 10 [Artikel] - https://www.osservatoreromano.va/it/osservatore-della-domenica/pdfreader.html/odd/pdf/OsservatoreDellaDomenica_19670716_29.pdf.html
  • [1967-000] Max Müller: Symbolos. Versuch einer genetisch-objectiven Selbstdarstellung und Ortsbestimmung, München 1967, S. 11f. und 15 [Gerner 293] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Alfred Neumeyer (Fred Neumeyer): Lichter und Schatten. Eine Jugend in Deutschland, München 1967 [Gerner 293, bei Gerner „Licht und Schatten“ statt „Lichter und Schatten“???] und [Brüske 589] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=icIIAQAAIAAJ, zu Romano Guardini:
    • S. 135f. (lebenslange Freundschaft mit Romano Guardini und Carl Georg Heise: „Wahrhaft bildend im tiefesten Sinne waren vor allem die um ein Jahrzehnt oder mehr älteren Freunde, die mein ganzes Leben begleitet haben, Romano Guardini und Carl Georg Heise.“), nach S. 136 (Foto)
    • S. 190f.: „Diese Bekanntschaft mit Älteren fand ihre Krönung, als ich mich eines Tages bei einer Zusammenkunft der Potsdamer Jugendbünde einem Geistlichen gegenüber fand, der die katholische Jugendbewegung vertrat. Seine Züge glichen denen von Houdons heiligem Bruno, sehr geistig, von sanftem Gleichmaß, ein unvergessliches Gesicht. Es war Romano Guardini, damals Weltgeistlicher in Potsdam, bald darauf Professor für katholische Weltanschauungslehre an der Berliner Universität. Sohn einer Südtiroler Mutter und eines Vincentiner Vaters, aber in Mainz aufgewachsen, stellte sein Wesen die völlig harmonische Einheit deutsch-philosophischen Geistes mit italienischem Formgefühl und südlicher Liberalität dar. Seine Sprache war leicht süddeutsch gefärbt, sein von Haus aus abstraktes Denken durch Disziplin und Menschenliebe ganz auf Dialog eingestellt. So erschien mir der fünfzehn Jahre Ältere, den ich in seiner Wohnung hinter dem katholischen Krankenhaus - er war dessen Geistlicher - besuchen durfte. Aus diesem Besuch wurden viele, und es entwickelte sich daraus eine Freundschaft, die ein ganzes Leben gedauert hat. In seinem Arbeitszimmer, auf allen Seiten von Büchern umsäumt, stand ein Abguß der Berliner Jesus-Johannes-Gruppe, und etwas von der sanften, liebenden Stille dieses mittelalterlichen Gnadenbildes ist in unsere Begegnungen eingegangen. Seine geräumigen und aufs erlesenste ausgestatteten Wohnungen - und sie wurden jedesmal größer und schöner - spiegelten eher was vom Wesen des französischen Abbé des 18. Jahrhunderts als von dem eines deutschen Priesters wider. Guardini hat mir und meiner Frau den Weg in den Katholizismus gewiesen, dem ich dem Wunsche nach schon seit meiner Kindheit angehörte, und als ich in späteren Jahren meiner romantisch-religiösen Epoche wieder entwuchs, hat er auch dies mit philosophisch priesterlicher Güte akzeptiert.“
    • S. 199
    • S. 288: „Freunde strömten von allen Seiten zusammen. Heise hatte sein Amt in Lübeck als aufrechter Demokrat verloren, Guardini bot Trost und Frieden der Seele, Loerke öffnete sein gütiges Herz umso weiter, je härter der Druck der Zeiten wurde.“
    • S. 292f. (Vermittlung an Charles du Bos durch Guardini);
    • Auszug unter dem Titel „Potsdam, Berlin, die Mark in den Zwanzigern“, in: Neue Deutsche Hefte, 14, 1967, 3, S. 3-17, zu Romano Guardini S. 6 (=Lichter und Schatten, S. 191) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=GkUnAQAAIAAJ
  • [1967-000] Papst Paul VI. (Giovanni Battista Montini): (Über Dante und die "Göttliche Komödie"), in: Jean Guitton: Dialog mit Paul VI., Wien 1967, S. 127 [Mercker 2101] - [Monographie] - [noch nicht online]; [Französisch] unter dem Titel: Dialogues avec Paul VI, 1967; 2001, zu Romano Guardini S. ??? [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
    • Übersetzungen:
  • [1967-000] Ger van Roon: Neuordnung im Widerstand. Der Kreisauer Kreis innerhalb der deutschen Widerstandsbewegung, München 1967, zu Romano Guardini S. 53 (Erneuerungen im deutschen Katholizismus) und S. 362 (Einrichtung des Berliner Lehrstuhls durch Becker) [Gerner 231] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Ub8xAQAAIAAJ
  • [1967-000] [Englisch] Meriol Trevor: Pope John, 1967 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Bx88AQAAIAAJ; mit Untertitel: Blessed John XXIII (Neuausgabe)2000 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=IkUHRCtaupoC&pg=PA226; zu Romano Guardini:
    • 1967/2000, S. 226: „As a footnote of his recollection of Roncalli´s attitude Canon Berrar told of the visit of Romano Guardini, the German priest-writer who, in his generation, was most sensitive to the ordinary man's difficulties of faith in the modern era. He called on the Nuncio in 1950 and stayed talking nearly three hours. He came away deeply impressed, and told Canon Berrar that he had found a man who, under a show of bonhomie, hid a mind cultured to the point of scholarschip, but above all, a person of exceptional goodness. `And´, added Guardini, `a goodness and human warmth of such a quality are rare enough in our world.´“
  • [1967-000] Peter Wust: Briefe von und nach Frankreich, hrsg. von Johannes Bendiek und Hildebert A. Huning, Münster/Westfalen 1967 (Gesammelte Werke, Band 9) [Gerner 288] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=J2olAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 312: (Anfang 1931 schrieb d´ Harcourt an Peter Wust, dass er im Februar 1931 Guardini in Berlin besuchen möchte)
    • S. 317: "Ich komme morgen zu Prof. Guardini. Ich bin neugierig, welchen Eindruck ich von seinem persönlichen Umgang bekommen werde. Es ist immer ein großes Wagnis, an einen Schriftsteller, den man nur durch seine Werke kennt, heranzutreten. Einige Fälle ausgenommen, wie bei Ihnen, lieber Freund, und auch bei Maritain (d. h. bei solchen Schriftstellern und Denkern, die das Menschlich-Schlichte für das Höchste halten), bereitet man sich durch diese gefährliche Neugier bloß Enttäuschungen. Durch Guardinis Briefe hatte ich den Eindruck bekommen einer gewissen konstruierten Unnahbarkeit. Ich bin neugierig, ob dieser Eindruck sich durch persönliche Fühlungnahme bestätigen wird."
    • S. 515 (Bezug zu Robert d´ Harcourt)
  • [1967-000] Vereinigung des katholischen Buchhandels e.V. (Hrsg.): Der katholische Buchhandel Deutschlands. Seine Geschichte bis zum Jahr 1967, Frankfurt am Main 1967 [Sammelband], darin:
    • [1967-000] Oskar Köhler: Bücher als Wegmarken des deutschen Katholizismus, S. 9-91, zu Romano Guardini S. 66 und 85 (Schildgenossen) [Gerner 303] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1967-000] Wilhelm Spael: Die Geschichte der Vereinigung des katholischen Buchhandels, S. 91-171, zu Romano Guardini S. 97 (Autor Guardini - Verleger Knies - Lektor Mumbauer [Mainz]/[Matthias-Grünewald-Verlag]) [Gerner 303] - [Artikel] - [noch nicht online]

Zu: Stationen und Rückblicke (1965)

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Liturgie, Volksfrömmigkeit, Gebet, Christliche Kunst und Architektur

Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung

  • [1967-000] August Berz: Gibt es eine Überwindung der Distanz des heutigen Menschen zur Liturgie?, in: Charlotte Hörgl/Fritz Rauh (Hrsg.): Grenzfragen des Glaubens. Theologische Grundfragen als Grenzprobleme, Einsiedeln/Zürich/Köln 1967, S. 341-363, zu Romano Guardini S. 341, 346, 348-351, 360 und 362f. [Gerner 100] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Theodor Maas-Ewerd: Führung zum liturgischen Vollzug in der katholischen Unterweisung, in: Bibel und Liturgie, Klosterneuburg, 40, 1967, 6, S. 374-392, zu Romano Guardini S. 374-378 und 385f. [Gerner 114] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] [Französisch] Adrien Nocent: Les objectifs de la formation liturgique des moines et moniales, in: R. Gantoy u.a. (Hrsg.): La Formation Liturgique Dans Les Monasteres, 1967, S. 115-132 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]; zu Romano Guardini S. 117 f.
    • Rezensionen:
      • [1969-000a] Rezension zu: Nocent, in: Gantoy u.a. (Hrsg.): La Formation Liturgique Dans Les Monasteres, in: Archiv für Liturgiewissenschaft, 11, 1969, S. 365 – [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=HslDAAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
        • S. 365: "A. Nocent (115-132) … möchte ich v.a. den Beitrag A. Nocents, Les objectifs de la formation liturgique des moines et moniales hervorheben. Dies zunächst wegen der Ansätze zu einer geistesgeschichtl. Betrachtung der lit. Erneuerung, die er in seinen knappen Hinweisen auf R. GUARDINI u. B. CAPELLE (117f) liefert. Daß sie, v. a. im Hinblick auf Guardini, zu knapp sind u. in der Verkürzung zu einer miẞdeutenden Verallgemeinerung führen können, ist naheliegend, aber als Hinweis sind sie beachtenswert."
  • [1967-000] Friedrich Popp: Deutsche Vesper im Zeitalter der Aufklärung unter besonderer Berücksichtigung des Bistums Konstanz, in: Freiburger Diözesanarchiv, 87, 1967, S. 87-495 (Dissertation 1965), zu Romano Guardini S. 477 (zu: Guardini, Zwölf Nachmittagsandachten) [neu aufgenommen] - [Artikel]/[Doktorarbeit] - https://books.google.de/books?id=wpXLfkF9r5sC

Zu: Christliche Kunst und Architektur

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Rezensionen zu: Deutscher Psalter (1950)

  • [1967-000] [Niederländisch] Rezension zu: Guardini, Deutscher Psalter, in: Jeugd in School en wereld, Tilburg, 1967, 15. September [Mercker 3171] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Liturgie und liturgische Bildung (1966)

  • [1967-000] Gisela Grimme: Rezension zu: Guardini, Liturgie und liturgische Bildung, in: Bücherei und Bildung, Reultingen, 19, 1967, S. 620 [Gerner 369] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Leon von Kukowski: Rezension zu: Guardini, Liturgie und liturgische Bildung, in: Klerusblatt, München, 47, 1967, 16, 15. August, S. 295-296 [Mercker 3502] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Rezension zu: Guardini, Liturgie und liturgische Bildung, in: Christ in der Gegenwart, Freiburg im Breisgau, 19, 1967, 46 (12. November 1967), S. 368 [Gerner 369] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Gebet und Wahrheit (1960)


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Jugendbewegung

  • [1967-000] Fritz Borinski/Werner Milch: Jugendbewegung. Die Geschichte der deutschen Jugend 1896-1933, 1967; (2)1982, zu Romano Guardini jeweils im Kapitel "The Questions of the Seniors"/"Die Frage nach den Älteren", S. 34 (englischer Text), 61 (deutscher Text) und 84 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=ZrgWAAAAMAAJ
  • [1967-000] Paul Hastenteufel: Selbstand und Widerstand. Wege und Umwege personaler Jugendseelsorge im 20. Jahrhundert, Freiburg im Breisgau 1967, zu Romano Guardini S. 21f., 27f., 37, 44, 51, 57ff., 60, 62, 66, 69ff., 72f., 88, 153, 233, 258, 288, 313, 341, 502f. [Gerner 133] - [Monographie] - [noch nicht online]

Zu: Juventus

  • [1967-000] Adam Gottron: Die Mainzer Juventus 1890-1921, in: Mainzer Almanach, 1967, S. 127-141, zu Romano Guardini besonders [historisch relevant 1915-1920] S. 138-141 [Mainz]/[Gottron]/[Juventus] - [Gerner 162] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • S. 138: Noch als Gottron Diakon war, erbat Guardini sich ihn als Unterstützung für die Arbeit im „Juventus“, vor allem auch, weil er - nach Gottrons eigener Einschätzung - gemerkt hatte, dass ihm zwar die Großen zuflogen, er aber mit den Kleinen wenig anfangen konnte;
    • [historisch relevant 1915] S. 139: Guardini nahm die Leitung der Mainzer Juventus e auch strukturell sehr ernst, denn bereits einen Monat später, am 14. Oktober 1915 hatte Guardini nach dem Vorbild des Wandervogels eine zahlende und die Organisation rechtlich tragende Elternvereinigung ins Leben gerufen;
    • S. 139f.: „Während seine Vorgänger im Grunde nur religiöse Betreuer der Jungen und Garanten für die Existenz dieser einmaligen Gruppe waren, hat Guardini durch die Kraft seiner Persönlichkeit und seines Ideenreichtums geradezu eine Art `Jüngerschaft´ um sich gesammelt, die von ihm fasziniert war und entscheidende Lebensimpulse von ihm empfing. Dass die Mainzer Buben die ersten waren, mit denen er seine später erschienenen Bücher `Vom Geist der Liturgie´, `Von heiligen Zeichen´ und `Briefe über Selbstbildung´ durchsprach, dürfte sie heute noch stolz machen. Es war ihm aber nicht gegeben, eine straffe und haltbare Organisation aufzubauen, so dass diese zur Not auch lief, wenn kein ihm kongenialer Leiter da war, oder wenn Zeiten der Depression kamen, wie es in Jugendorganisationen so leicht vorkommt, wenn z.B. die Führergeneration überaltert ist.“;
    • S. 141: „Man war misstrauisch gegen Universitätsbildung bzw. Weiterbildung des Klerus, so dass begabte Theologen Mainz verließen (Hardy, Kißling, Veit, Kneib u.a.m.) zuletzt auch Guardini. Die Juventus war für diese Verengung nicht zu gewinnen. ... Die Juventus ging daran zugrunde, dass die leitenden katholischen Kreise das Positive an diesem neuen Aufblühen in den eigenen Reihen zu spät erkannten.“


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Pädagogik, Psychologie und Seelsorge (Religionspädagogik und Katechese)

  • [1967-000] Wolfgang Böhme: Kooperation der Erwachsenenbildung in der freiheitlichen Gesellschaft, in: Erwachsenenbildung, 1967, 3, 133 ff. (Bezug zu: Guardini, Pluralismus und Entscheidung) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=uvkGAQAAIAAJ;
  • [1967-000] Frederik Jacobus Johannes Buytendijk: Prolegomena einer anthropologischen Physiologie, Salzburg 1967, zu Romano Guardini S. 153 und 293 [Gerner 128] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Werner Faber: Das Problem der Begegnung. Anthropologische und pädagogische Anmerkungen, in: Bildung und Erziehung, Düsseldorf, 20, 1967, 2, S. 81-94, zu Romano Guardini S. 82 und 84 [Gerner 130] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Wilhelm Flitner: Ausgewählte pädagogische Abhandlungen, besorgt von Heinrich Kanz, Paderborn 1967, zu Romano Guardini S. 100 und 147 [Gerner 131] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Adolf Heuser: Das Gespräch zwischen Pädagogik und katholischer Theologie, in: Westermanns Pädagogische Beiträge, Braunschweig, 16, 1967, 2, S. 55-61, zu Romano Guardini S. 58 [Gerner 135] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Dieter Höltershinken: Über die Nichtplanbarkeit in Erziehung und Bildung, in: Katechetische Blätter, München, 92, 1967, 4, S. 244-248, zu Romano Guardini S. 245 [Gerner 136] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [2013-000a] wieder eigenständig: Die Nichtplanbarkeit in Erziehung und Bildung, 2013, zu Romano Guardini: 4.2. Personale Bildung bei M. Buber und R. Guardini, S. ??? [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=XQFqAwAAQBAJ;
  • [1967-000] Ludwig Kerstiens: Gibt es christliche Bildung?, in: Katechetische Blätter, München, 92, 1967, 11, S. 641-652, zu Romano Guardini S. 647 [Gerner 138] - [Artikel] - [noch nicht online] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Norbert Kluge: Der Begegnungsbegriff als pädagogisches Problem, in: Die Schulwarte, Stuttgart, 20, 1967, S. 537-543, zu Romano Guardini S. 541 [Gerner 138] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Wilhelm Kosse: Erziehung und Lebenssinn. Untersuchungen zur Erziehungsmetaphysik Peter Petersens, Oberursel 1967, zu Romano Guardini S. 27, 104, 109, 113, 120, 138, 142, 165, 167f., 170f., 175, 181ff., 186f., 189 [Gerner 139] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Fritz März: Humor in der Erziehung. Bemerkungen zu einer pädagogischen Rarität, München 1967, zu Romano Guardini S. 17, 41, 48ff. und 56 [Gerner 141] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Willibald Meiler: Grundformen und Fehlformen der Religiosität und Gläubigkeit des Kindes, Würzburg 1967 (Dissertation München), zu Romano Guardini S. 17, 29, 37, 41f., 47, 86, 90, 121, 133, 177, 184, 196, 217, 237, 244, 276, 326 und 332 [Gerner 115] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - [noch nicht online]
  • [[1967-000] Felix Messerschmid: (Hermann Nohl zum 75. Geburtstag), in: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht, 5, 1967, S. 616 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=VXdmAAAAMAAJ
    • S. 616: „Dieser Satz wäre auch geeignet, in der bisher wenig fruchtbaren Grundsatzkontroverse um die „Eigenständigkeit der Erziehung", Nohls Kardinalanliegen, wenigstens seine christlichen Partner im pädagogischen Gespräch zu der Erkenntnis zu bringen, wie bedeutsam Nohls Grundthesen für eine jede Lehre von der Erziehung sind, die Erziehung meint und nicht Abrichtung und Ausrichtung. Das wird schon im Negativ daraus deutlich, daß sie in einem radikalen Gegensatz zu jedem Kollektivismus oder gar Totalitarismus stehen und nicht einmal im dialektischen Umschlag von diesen Mächten in Anspruch genommen werden können. So war es auch möglich, daß die freundschaftlichste nicht unkritische Interpretation der Pädagogik Nohls von Romano Guardini gegeben wurde („Grundlegung der Bildungslehre", neu in der Reihe „Weltbild und Erziehung, Würzburg 1954).“
  • [1967-000] Egon Mielenbrink: Freundschaft in christlicher Erziehung und Seelsorge, Würzburg 1967, zu Romano Guardini S. 77, 131, 139, 213, 261 und 270 [Gerner 115] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Gerhard Mücher: Glaube und Erziehung im katholischen Erziehungsdenken der Gegenwart, Ratingen 1967, zu Romano Guardini S. 74, 87, 89, 181, 186f. [Gerner 142] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Wilhelm Münter: Zeitgemäßer Geschichtsunterricht. Grundsätze, Ziele und Lehrpläne für die Hauptschule, München 1967, zu Romano Guardini S. 11f., 23 und 32-34 [Gerner 142] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Johannes Nosbüsch: Personalität und personale Erziehung, in: Schule und Kirche, Wiesbaden, 1967, 5 (Oktober 1967), S. 1-2 [Gerner 143] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Paul Oswald: Bildungsprinzipien im Unterricht, Ratingen 1967, zu Romano Guardini S. 16, 34ff., 40, S. 43-47, 55, 60f., 99f., 102, 113ff., 121-130 (Bezug zu: Grundlegung der Bildungslehre) [Gerner 143] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Heinrich J. Rechtmann: Geschichte der Pädagogik. Wandlungen der deutschen Bildung, München 1967 (Guardini-Bezüge schon in erster Auflage???) [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]; (3., neubearbeitete)1969, zu Romano Guardini S. 363 und 378f. [Gerner 123] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=S4EcAAAAMAAJ;
  • [1967-000] Richard Reinig: Bildung und Person. Versuch einer personalen Bildungstheorie, 1967, zu Romano Guardini S. 9, 13, 67, 79 und 383f. [Gerner 146] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=tQRBAAAAIAAJ;
  • [1967-000] Hermann Röhrs: Die Pädagogik Aloys Fischers. Versuch einer systematischen Darstellung seines wissenschaftlichen Gesamtwerkes, Heidelberg 1967, zu Romano Guardini S. 209 [Gerner 147] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Friedrich Schneider: Selbsterziehung in Vergangenheit und Gegenwart, 1967, zu Romano Guardini S. 69, 84, 120, 152, 159, 179 und 183 [Gerner 151] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=akpIpmj71t0C;
  • [1967-000] Helene Stucki: Polarität und Einheit oder der Zusammenfall der Gegensätze, in: Schweizerische Lehrerinnenzeitung, 71, 1967, 11-12, S. 288-293, zu Romano Guardini S. 291 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://www.e-periodica.ch/cntmng?pid=sle-001:1967:71:167;
  • [1967-000] [Englisch] Donald Vandenberg: Life-Phases and Values, in: The Educational Forum, Champaigne/Illinois, 32, 1967/68, 3, S. 293-302, zu Romano Guardini passim [Gerner 154] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Theodor Wilhelm: Theorie der Schule. Hauptschule und Gymnasium im Zeitalter der Wissenschaften, Stuttgart 1967, zu Romano Guardini S. 253 und 391 [Gerner 155] - [Monographie] - [noch nicht online]; (2)2017, zu Romano Guardini 271 und 417 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=TAxEDwAAQBAJ
  • [1967-000] Helmut Zöpfl: Bildung und Erziehung angesichts der Endlichkeit des Menschen, Donauwörth 1967, zu Romano Guardini S. 23, 197f. und 205 [Gerner 156] - [Monographie] - [noch nicht online]

Zu: Die Grundlagen des Sicherheitsbewußtseins in den sozialen Beziehungen (1913)

  • [1967-000] Helmut Huber: Zur Theorie der Verhaltensweisen der Konzerne, 1967, zu Romano Guardini S. 41 (zu: Guardini, Die Grundlagen des Sicherheitsbewußtseins in den sozialen Beziehungen, 1913) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=dDYTAQAAIAAJ;
  • [1967-000] Heinz Wiesbrock: Einführung in die Thematik des Bandes, in ders. (Hrsg.): Die politische und gesellschaftliche Rolle der Angst, Frankfurt am Main 1967 (Politische Psychologie Band 6), S. 5-21, zu Romano Guardini S. 17 (zu: Guardini, Die Grundlagen des Sicherheitsbewußtseins in den sozialen Beziehungen, 1913) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=Ufw3AQAAIAAJ;

Rezensionen zu: Grundlegung der Bildungslehre (1928/1953)

  • [1967-000] Marian Heitger: Wider das Pathos des Eigentlichen und Echten in der Pädagogik. Seine Gefahren für diese, erörtert am Problem der Begegnung, in: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, 43, 1967, S. 115-131 (zu: Grundlegung der Bildungslehre) [Gerner 134] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Marian Heitger: Erziehung als personale Begegnung, in: Die Katholische Schule, Oettingen, 13, 1967, 15/16 (3./18. August 1967), S. 261-266, zu Romano Guardini S. 261-263 (zu: Guardini, Grundlegung der Bildungslehre) [Gerner 134] - [Artikel] - [noch nicht online]


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Theologie, Exegese und Mystik

  • [1967-000] Hans Urs von Balthasar: Herrlichkeit. Eine theologische Ästhetik,
    • Bd. III, 2: Theologie, Teil 1, Einsiedeln 1967, zu Romano Guardini: 63f. [Gerner 64] - [Monographie] - [noch nicht online]
    • [1969-000a] Bd. III, 2: Theologie, Teil 2, Einsiedeln 1969, zu Romano Guardini S. 5 (Motto) [Gerner 64] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=UvAXAAAAIAAJ
  • [1967-000] Geoffrey Barraclough: Tendenzen der Geschichte im 20. Jahrhundert, 1967 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=ITSgAAAAMAAJ; zu Romano Guardini S. 270 und 272
  • [1967-000] Eugen Biser: Glaubensvollzug, Einsiedeln 1967, zu Romano Guardini S. 28, 91, 103f. und 108 [Gerner 65] - [Monographie] - http://www.bibliographie.eugen-biser-stiftung.de/sites/default/files/toc/glaubensvollzug.pdf;
  • [1967-000] Hermann Greive: Theologie und Ideologie. Katholizismus und Judentum in Deutschland und Österreich 1918-1935, Heidelberg 1967, zu Romano Guardini S. 43, 47, 83, 156f., 159, 183f., 237f., 271f., 279 und 298 [Gerner 302] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - https://books.google.de/books?id=z789AAAAMAAJ
  • [1967-000] [Polnisch] Marian Jaworski: Religijne poznanie Boga wedƚug Romano Guardiniego. Studium analityczno krytyczne (Mit einem Resumé in franz. Sprache), Warszawa 1967, 175 S. [Mercker 1951] - [Guardini-Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Leo Scheffczyk/Werner Dettloff/Richard Heinzmann (Hrsg.): Wahrheit und Verkündigung. Michael Schmaus zum 70. Geburtstag, Paderborn 1967, 2 Bände [Sammelband], darin:
    • [1967-000] Heinz Robert Schlette: Der Agnostizismus und die Christen, S. 123-147, zu Romano Guardini S. 135 und 140 [Gerner 78] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1967-000] Ernst Stadter: Theologisch-kerygmatische Überlegungen zur Religionskritik Sigmund Freuds, S. 285-325, zu Romano Guardini S. 321 und 324 [Gerner 78] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1967-000] Ignacio Escribano Alberca: Gegenwart und Zukunft. Zwei theologische Kategorien in der Auseinandersetzung mit Hegel, S. 341-352, zu Romano Guardini S. 343 [Gerner 78] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1967-000] Viktor Warnach: Ratio und Pneuma, S. 429-448, zu Romano Guardini S. 439 [Gerner 78] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1967-000] Karl Rahner: Theologie und Anthropologie, S. 1389-1407, zu Romano Guardini S. 1401 [Gerner 78] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1967-000] Alfons Auer: Was heißt „Dialog der Kirche mit der Welt"? Überlegungen zur Enzyklika „Ecclesiam suam" Pauls VI., S. 1507-1531, zu Romano Guardini S. 1514f. [Gerner 78] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1967-000] Joseph Pascher: Der eucharistische Kult außerhalb der hl. Messe, S. 1827-1844, zu Romano Guardini S. 1828 [Gerner 78] - [Artikel] - [noch nicht online]

Rezensionen zu: Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament (1936)


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Rezensionen zu: Die Sinne und die religiöse Erkenntnis (1950)


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Rezensionen zu: Die Kirche des Herrn (1965)


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Philosophie, Ethik und Politik (Religionsphilosophie und Moraltheologie)

  • [1967-000] [Italienisch] Albino Babolin: Tecnica e valore in Romano Guardini, in: [[Rassegna di scienze filosofiche, 20, 1967, S. 177-186 [Mercker 1961, versehentlich „calore“ statt „valore“] und [Zucal, 1988, 482] - [Artikel] - [noch nicht online]; [Italienisch] auch in: Società filosofica italiana: L´uomo e la macchina. Atti del XXI Congresso nazionale di filosofia, Pisa, 22-25 aprile 1967, 1967, S. 209-212 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=X5hpxyho-goC
  • [1967-000] [Italienisch] Albino Babolin: Situazione storica e libertà in Romano Guardini, in: Libertà e responsabilità (Atti dell´XI Convegno di assistenti universitari di filosoci di Gallarate. A cura del Centro di studi filosofici di Gallarate), Padua 1967, S. 31-68 [Mercker 1960] und [Zucal, 1988, 482] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 134] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1967-000] [Italienisch] Albino Babolin: L´unificazione del sapere in Romano Guardini, in: Atti del XX Congresso nazionale di filosofia, Perugia 1965, 1967, S. 62 ff. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=DNgfAQAAIAAJ
  • [1967-000] Armin Volkmar Bauer: Freiheit zur Welt. Zum Weltverständnis und Weltverhältnis des Christen nach der Theologie Friedrich Gogartens, Paderborn 1967, zu Romano Guardini S. 19 („Auch mit Guardini weiß er sich im personalen Denken verbunden.“) [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Siegfried Garz: Zum Menschenbild der neothomistischen Ästhetik, in: Elmar Faber/Erhard John (Hrsg.): Das sozialistische Menschenbild: Weg und Wirklichkeit, 1967, S. 449-468, zu Romano Guardini S. 456, 458, 460f. (Bezug zu: Guardini, Die Kultur als Werk und Gefährdung) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=SaXaAAAAMAAJ;
  • [1967-000] Bernhard Häring: Das Gesetz Christi. Moraltheologie. Dargestellt für Priester und Laien, München/Freiburg: Wewel (8)1967 (auch schon in früheren Auflagen???) [Gerner 70] - [Monographie] - [noch nicht online]
    • Bd. 1, zu Romano Guardini S. 30, 110, 123, 149, 197, 440 und 484;
    • Bd. 2, zu Romano Guardini S. 51, 60, 80, 122, 203, 239, 242, 305 und 376;
    • Bd. 3, zu Romano Guardini S. 29, 79, 198, 213, 387, 393f. und 644
  • [1967-000] Manfred Hättich: Demokratie als Herrschaftsordnung, 1967 [neu aufgenommen] – [Monographie] - [noch nicht online];
    • [2013-000a] Neuausgabe 2013 - https://books.google.de/books?id=yxvKBgAAQBAJ&pg=PA174; zu Romano Guardini:
    • 2013, S. 174, FN 8: „Zu einem ähnlichen Ergebnis kommt Romano Guardini, obwohl bei ihm Macht noch eher als etwas Substantielles und Verfügbares erscheint. „Es liegt auf der Hand, daß jeder Akt des Handelns und des Schaffens, des Besitzens und Genießens unmittelbar das Bewußtsein erzeugt, Macht zu haben."[7 Die Macht, Würzburg 1951, S. 22] Hier wird noch von "Macht haben" gesprochen, während im folgenden Satz die Aussage des existenziellen Phänomens präziser ist: "Das Gleiche geschieht durch alle Akte der Vitalität. Jede Tätigkeit, in welcher die unmittelbare Lebendigkeit sich auswirkt, ist Machtausübung und wird als solche erfahren."[Guardini, a.a.O., S. 22] Und schließlich: "Das Bewußtsein der Macht trägt also einen ganz allgemeinen, ontologischen Charakter. Es ist ein unmittelbarer Ausdruck der Existenz ..."[9 Guardini, a.a.O., S. 24]“
  • [1967-000] Friedrich Heer: Gottes erste Liebe. 2000 Jahre Judentum und Christentum - Genesis des österreichischen Katholiken Adolf Hitler, 1967, zu Romano Guardini und der katholischen Jugendbewegung, insbesondere zur politischen Haltung im Quickborn sehr selektiv und ein-seitig S. 401f. sowie Kritik am „Ende der Neuzeit“ S. 517 [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Heinrich Kanz: (Einführung in die Pädagogische Philosophie:) Der Sinn heutigen Philosophierens, Ratingen 1967; (2., erweiterte und veränderte)1971, zu Romano Guardini (2)1971, S. 77-80: Weltanschauungsdeuter [Gerner 120] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=coI_AAAAIAAJ
  • [1967-000] Helmut Kuhn: Der Staat, München 1967, zu Romano Guardini S. 109 (Verweis auf Guardini, Die Macht) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=85c_AAAAIAAJ
  • [1967-000] [Spanisch] Alfonso López Quintás: Estilo de escribir y de pensar de Xavier Zubiri, in: Punta Europa, 12, 1967, 117, S. 16-26 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=KDILAQAAMAAJ; zu Romano Guardini
    • S. 24: „Decía Romano Guardini que el dogma católico es como los vitrales góticos, no se comprenden si no se miran desde dentro. ¿Qué crítica sensata será capaz de hacer quien no sabe lo que es dogma o quien desprecia al catolicismo?“
  • [1967-000] Hubertus Mynarek: Der Mensch. Sinnziel der Weltentwicklung. Entwurf eines christlichen Menschenbildes auf dem Hintergrund eines dynamisch-evolutionären Kosmos unter besonderer Berücksichtigung von Ideen H. Schells und Teilhard de Chardins, Paderborn 1967, zu Romano Guardini S. 247-252, 261, 380, 383f. und 448-452 [Gerner 91] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Richard Schwarz (Hrsg.): Menschliche Existenz und moderne Welt. Ein internationales Symposion zum Selbstverständnis des heutigen Menschen, Berlin 1967:
  • [1967-000] Jörg Splett: Der Mensch in seiner Freiheit, Mainz 1967, zu Romano Guardini S. 54, 96, 119 und 124f. [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=-IwXAQAAMAAJ;
  • [1967-000] Hermann Steinkamp: Der Personalismus in der Sozialphilosophie Jacques Maritains, Bonn 1967 (Dissertation), zu Romano Guardini S. 28, 67, 72, 80, 97, 125f., 137, 159, 170, 177ff., 181f., 185f. (vergleichende Hinweise zu Romano Guardini) [Gerner 94] - [Monographie]/[Doktorarbeit] - [noch nicht online]
  • [1967-000] Eduard Syndicus: Entsakralisierung. Ein Literaturbericht, in: Theologie und Philosophie, Freiburg, 42, 1967, 4, S. 577-590 (Erwähnung von Sorge um den Menschen, Bd. 1) [Mercker 2309] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=wObRAAAAMAAJ;
  • [1967-000] Richard Wisser: Verantwortung im Wandel der Zeit. Einübung in geistiges Handeln: Jaspers, Buber, C.F.v. Weizsäcker, Guardini, Heidegger. Mainz 1967. - 323 S. [Mercker 1883] - [Guardini-Monographie] - https://books.google.de/books?id=WZjRAAAAMAAJ
    • Übersetzungen:
      • [Kroatisch] unter dem Titel: Odgovornost u mijeni vremena : vježbe pronicanja u duhovno djelanje : Jaspers, Buber, C. F. v. Weizsäcker, Guardini, Heidegger, Sarajevo 1988, ins Kroatische übersetzt von Aleksa Buha und Ranko Sladojević [neu aufgenommen] - [Guardini-Monographie] – [noch nicht online]; zu Romano Guardini:
      • deutsch, 1967, S. 237-272: Kapitel: "Das Konkret-Lebendige erschließen und an die Zukunft des Menschen denken. Romano Guardinis Frage nach dem geschichtlichen Weltsein des Menschen."
    • Rezensionen:
      • [1970-000a] V. Kaeppel: Rezension zu: Wisser, Verantwortung im Wandel der Zeit, in: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie, 17, 1970, S. 268 f. [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=wNcJAQAAMAAJ; zu Romano Guardini:
        • S. 269: „Menschliches Sein kann sich auch für den Religionsphilosophen und Theologen Romano Guardini nur in der Erschließung des Konkret-Lebendigen bewähren. Die besondere Leistung seiner Ausführungen Wissers über diesen Denker liegt in einem Vorgehen, das sich nicht im inhaltlichen Aufriß des vielschichtigen und manchem Leser vielleicht divergierend erscheinenden Werkes von Guardini erschöpft, sondern die strukturelle Beschaffenheit und die Methode des Denkens, das diesen Inhalten zugrunde liegt, herausstellt. Kennzeichnend für Guardini sei das Bemühen eines philosophischen Bewußtseins, das in intensiver und universeller Aufgeschlossenheit der spannungsreichen Fülle menschlicher Wirklichkeit letzte Seinsbegründung zu geben versucht. Dies erweise seinen Willen zur Verantwortung für die Welt in einem Wahrheitsverlangen, dessen erschließendes Interpretieren eine ursprüngliche Weise verkörpere, Verantwortung zu übernehmen.“
      • [1968-000a] Rezension zu: Wisser, Verantwortung im Wandel der Zeit, in: Philosophischer Literaturanzeiger, Bände 21-22, 1968, S. 16 ff.. – [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=YvBDAAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
        • S. 19 f.: „Das Konkret-Lebendige erschließen und an die Zukunft des Menschen denken. Romano Guardinis Fragen nach dem geschichtlichen Weltsein des Menschen. Guardini, kein Systematiker, sondern ein Lebensphilosoph, bemüht sich in einer Bewußtmachung, die allem die letzte Sinnbegründung und Verantwortung gibt, um eine Lebensinterpretation. Sein Denken ist als Wahrheitsverlangen in den Gegensatzverhältnissen des Lebens zu begreifen. Da das Seiende vernunftgesättigt ist, kann die ratio zwar alles erfassen, aber jede Stelle enthält auch, da die Wirklichkeit eine Struktur echter Gegensatzformen ist, als Gegenpol ein alogisches Element. Der sich ausschließende und dennoch vorauszusetzende Gegensatz ist als Einheit zu sehen. Da mich alles etwas angeht, ist Interpretation die ursprüngliche Weise, Verantwortung zu übernehmen, und zugleich die Einstellung der christlichen Existenz in der Welt im Dienste einer tieferen Gerechtigkeit, wobei unter der Voraussetzung der Menschwerdung Gottes die Kontrolle an das absolut Ewige zu binden ist. Im Blick auf unsere geschichtliche Zukunft erweisen sich die bisherigen Maßbilder als unzuständig. Das Menschliche läßt sich nicht auf eine geschichtliche Phase festlegen. Das kommende Menschenbild ist nicht mehr das humane, sondern das nichthumane mit härterem und angestrengterem Wollen. Das Maßbild der Persönlichkeit in ihrer Einzigkeit hat ausgedient. Dafür wird die Person, die sich einem Lebens- und Werkgefüge einpaßt und den anderen Menschen zum Du werden läßt, heute wesentlich. Person ist für Guardini etwas alle Menschen und Mensch und Gott Verbindendes. Er spricht ohne negative Bewertung von den heute auf Technik und Planung bezogenen Menschen als Stil unserer Zeit als Masse. Bei ihr steht alles unter dem Gesetz der Normung, die der Funktionsform der Maschine zugeordnet ist. In ihr kann jeder als gleichwertvoll erkannt werden. Eine neue Beweglichkeit des Lebens ist die Antwort auf unsere abgrundtiefe Ungeborgenheit. Nur wenn eine neue entschlossenere und demütigere Freiheit ersteht, welche die Verantwortung tiefer fühlt als die vergangene, kann dem Menschen die kommende Größe der Weltgestalt etwas bedeuten. Wenn der Mensch Gottes Selbstbezeugung annimmt, wird er den tiefen Sinn echter Religiosität erfahren. Guardini spricht von Askese, Solidarität und falsch verstandener Toleranz - Wisser, sehr mit Guardinis Gedankengängen mitgehend, findet bei diesem ein feines Gespür für das Bevorstehende. Das Fragen als Weg des Denkens.“
      • [1968-000a] [Englisch] Rezension zu: Wisser, Verantwortung im Wandel der Zeit, in: Philosophy and History, 1/2???, 1968???, S. 204 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=15AWAQAAMAAJ
      • [1971-000a] [Spanisch] José Alberto Soto Badilla: Responsabilidad y cambio historico en Richard Wisser, in: Revista de filosofía de la Universidad de Costa Rica, 9, 1971, 28, S. 9-25 (26) [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=b5dYAAAAMAAJ;
        • [1972-000a] auch in: Folia humanística, Barcelona , 1972, Januar/Februar, S. ??? [neu aufgenommen] – [Rezension] – [noch nicht online]

Rezensionen zu: Welt und Person (1939)


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Rezensionen zu: Das Ende der Neuzeit (1950)

  • [1967-000] Karl Rahner: Theologie und Anthropologie, in ders.: Schriften zur Theologie, Band 8, Einsiedeln u.a. 1967, S. 43-65 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=PzcYSwuUWFwC; zu Romano Guardini:
    • S. 57: „Wenn die christliche neuscholastische Philosophie und mit ihr die Theologie diese Neuzeit zum guten Teil verschlafen haben, dann kann ihnen die mit der neuzeitlichen Philosophie gestellte Aufgabe nicht darum geschenkt werden, weil diese Philosophie vielleicht in ihrer epochalen Gestalt je untergeht; sie ist mindestens nachzuholen, soll die Theologie wirklich dem Geist einer Zeit gerecht werden können, die `nach´ der `Neuzeit´ kommt.“ (FN 19: „Diese These R. Guardinis vom „Ende der Neuzeit“ (Würzburg 1950) kann hier natürlich nicht in sich diskutiert werden.“
  • [1967-000] Heinz Robert Schlette: Christen als Humanisten, München 1967, S. 38-44 (darin: Kritik an Guardinis Diagnose in Das Ende der Neuzeit) [Mercker 2137] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=-hcMAQAAMAAJ


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Zu: Wahrheit und Ironie (1965)

  • [1967-000] Zehn Jahre Katholische Akademie in Bayern, in: Klerusblatt, München, 47, 1967, 15, S. 281 (Rezension zu: Guardini, Wahrheit und Ironie) [Mercker 3820] und [Gerner 408] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Literatur, Sprache und Kunst

  • [1967-000] Gerhard Dahne: Westdeutsche Prosa (1945-1965), in: ders./Karl Heinz Berger (Hrsg.): Schriftsteller der Gegenwart, 18, 1967, S. 90f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=_oFMAAAAMAAJ oder https://books.google.de/books?id=bQTEAAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 90 f.: "Theodor Haecker (1879-1955) gehörte einer einflußreichen katholischen Revisionsbewegung an, die auf der Kritik am deutschen Katholizismus durch den Würzburger Theologen Herman Schell (1850-1906) fußte und deren wichtigster Vertreter weiterhin Carl Muth (1867-1944) und Romano Guardini (geb. 1885) waren. ... Auch Guardinis Jugendbewegung "Quickborn" (mit ihrem Zentrum auf Burg Rothenfels sowie der Zeitschrift "Schildgenossen") erlitt ein ähnliches Schicksal und wurde 1939 verboten. Guardini selbst durfte seinen Lehrauftrag an der Berliner Universität nicht mehr ausüben. Seine "Gedanken über das Verhältnis von Christentum und Kultur" (1926) enthalten Darlegungen, die für viele christliche Autoren noch heute von grundsätzlicher Bedeutung sind. Wir lesen: "Wie gibt es diese christliche Kultur? Als darlegbare, von einem zum anderen weiterzugebende Arbeitsformel? Sehen wir ganz ab von aller sachlichen und persönlichen Unzulänglichkeit im einzelnen warnt nicht etwas, die religiöse Reinheit des Christlichen werde gerade durch die Ausmünzung in ,christliche Partei', ,christliche Politik', ,christliche Gesellschaft', ,christliche Philosophie' gefährdet? Und warnt nicht auch das kulturelle Gewissen davor, das ursprüngliche kulturelle Schaffen durch eine falsche oder vorschnelle Bindung vom Religiösen her zu hemmen?"9"
  • [1967-000] Max Kommerell: Briefe und Aufzeichnungen 1919-1944. Aus dem Nachlaß hrsg. von Inge Jens, Olten/Freiburg im Breisgau 1967 [Gerner 173] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=48ZJAAAAMAAJ; zu Romano Guardini
    • S. 388f.: In einem Brief an Karl Reinhardt vom 19. Januar 1942 grenzt er seine Rilke-Interpretation von der Ottos und Guardinis ab: „Sie werden bemerken, besonders bei Rilke, daß ich von der theologischen Grundstimmung der Dichter-Interpretation von Otto über Guardini zu Rilke, doch ein wenig absteche. Aber ich will keinen Krieg, sonst hätte ich schon Mittel, den Ton zu verschärfen. Im Gegenteil, ich verbiete mir jetzt Hölderlin. Meine Arbeiterei ist schauderhaft und auch wieder rettend, ich versäume viele Schrecknisse von außen und von innen, indem ich meiner gleitenden Feder zusehe, und wenn die Dinge gebieterisch gemacht werden wollen, so hört die Frage auf, ob man kann.“
  • [1967-000] Hermann Pongs: Das Bild in der Dichtung, Band 2, 1967, zu Romano Guardini S. 37, 437, 441, 500, 510, 513, 517, 519, 524f., 529-531, 552 und 605 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=zS4lAAAAMAAJ;

Zu: Dante (1931)/Zu: Landschaft der Ewigkeit (1958)

  • [1967-000] [Italienisch] Albino Babolin: Romano Guardini interprete di Dante, in: Ethica, Forli, 6, 1967, 2, S. 125-127 (Rezension zu: Guardini, Landschaft der Ewigkeit=Paesaggio dell´ eternità) [Mercker 2092] und [Mercker 3501] und [Zucal, 1988, 482] und [Zucal, 1988, 489] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 134] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=yYQlAQAAIAAJ;


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Zu: Dante (1931)/Rezensionen zu: Der Engel in Dantes Göttlicher Komödie (1937/1951)

  • [1967-000] [Italienisch] Albino Babolin: Rezension zu: Guardini, Der Engel in Dantes Göttlicher Komödie, in: Studia Patavina, Padua, 14, 1967, S. 467-468 [Mercker 2989] und [Zucal, 1988, 488] - [Rezension] - [noch nicht online]

Zu: Dante (1931)/Rezensionen zu: Dante in Germania

Zu: Dostojewskij (1931)/Rezensionen zu: Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk (1939)


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Zu: Pascal (1932)/Zu: Christliches Bewußtsein (1935)


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Zu: Rilke (1941)/Zu: Rilkes Deutung des Daseins (1941/1953)

Zu: Rilke (1941)/Zu: „Kindheit“ (1960)
  • [1967-000] Helmut Sembdner: Kleists Aufsatz über das Marionettentheater. Studien und Interpretation, 1967, zu Romano Guardini S. 146 und 168f. (kritisch zu: Guardini, „Kindheit“; nimmt allerdings keinen Bezug zu: Guardini, Puppenspiel, 1924!) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=MDwqAAAAYAAJ


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Sammelbände

Rezensionen zu: Christianisme et Culture (1967)


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Rezensionen zu: Opere di Romano Guardini

  • [1967-000] [Italienisch] Luigi Castiglione: L´opera omnia di Romano Guardini, in: L´Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1967, S. 258 (S. 3), 8. November (Besprechung der Gesamtausgabe in italienischer Sprache) [Mercker 2782] und [Zucal, 1988, 489] - [Artikel] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Scritti filosofici (1964)

  • [1967-000] [Italienisch] V. G.: Rezension zu: Guardini, Scritti filosofici, in: Divus Thomas, Piazenza, 70, 1967, S. 245-246 [Mercker 3629, ohne Kürzel] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=jkYG-glZUCIC
  • [1967-000] [Italienisch] Francesco Modenato: Gli Scritti filosofici di Romano Guardini (Rezension zu: Guardini, Scritti filosofici), in: Studia Patavina, Padua, 14, 1967, 1, S. 138-145 [Mercker 1985, wohl versehentlich „Mondenato“ statt „Modenato“] und [Zucal, 1988, 485] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 134] - [Rezension] - [noch nicht online]


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1968

Vorläufig verzeichnet die Sekundärbibliographie für das Jahr 1968 bereits 271+x Titel. Von den 271+x Titeln finden sich:

  • 111 Titel bereits in der Mercker-Bibliographie;
  • 87 Titel zusätzlich in der Gerner-Bibliographie;
  • 6 Titel zusätzlich in der Zucal-Bibliographie;
  • 4 Titel zusätzlich in der Krieg-Bibliographie;
  • 2 Titel zusätzlich in der Brüske-Bibliographie;
  • 61 Titel wurden neu aufgenommen durch diese Bibliographie.

Biographie

Lexika


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Fotografie/Gemälde

  • [1968-000] Portraitzeichnung, in: Curt Hohoff: Romano Guardini. 17. Februar 1885-1. Oktober 1968, in: Die Welt, Hamburg, 1968, 28. Dezember [Mercker 2635] - [Fotografie] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Fotos der Beisetzung, in: Fritz Woock: Er lauschte hinein in die Zeit. Abschied von Romano Guardini. Beisetzung in St. Laurentius, in: Münchner Merkur, 1968, 240, 5.-6. Oktober (mit Fotos der Beisetzung, zu erkennen sind: Julius Kardinal Döpfner, Ernst Tewes, Alois Hundhammer) [Mercker 2695] - [Fotografie] - [noch nicht online]


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Todesanzeigen

  • [1968-000] Antonia Guardini-Gera/Romana Guardini/Giuliano Guardini, in: Süddeutsche Zeitung, München, 24, 1968, 239, 4. Oktober (Todesanzeigen der Familie Guardini und der Universität München zum Tode Romano Guardinis) [Mercker 2626, bei Mercker zusammen mit der Todesanzeige der Universität und nur mit Giuliano Guardini als Autor] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 15 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Todesanzeige des Matthias-Grünewald-Verlages, in: Glaube und Leben, Mainz, 24, 1968, 41 (13. Oktober 1968), S. 15 [Mainz]/[Matthias-Grünewald-Verlag] - [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 14 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Audomar Scheuermann: Todesanzeige der Universität München zum Tode Romano Guardinis, in: Süddeutsche Zeitung, München, 24, 1968, 239, 4. Oktober (Todesanzeigen der Familie Guardini und der Universität München zum Tode Romano Guardinis) [Mercker 2626, bei Mercker zusammen mit der Todesanzeige der Nichten und des Neffen] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 15 [Artikel] - [noch nicht online]

Nachrufe

  • [1968-000] [Spanisch] Miguel Abril: Romano Guardini (1885-1968), in: Raz y Fe, 178, 851, 1968, 6, S. 413-416 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Christliche Lebensdeutung. Zum Tode Romano Guardinis, in: Allgemeine Zeitung, Mainz, 3. Oktober 1968 [Gerner 193] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Italienisch] Gennaro Auletta: Epigrafe per Romano Guardini, in: L´ Osservatore Romano, 35, 1968, 41 (13. Oktober), S. 16 f. [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://www.osservatoreromano.va/it/osservatore-della-domenica/pdfreader.html/odd/pdf/OsservatoreDellaDomenica_19681013_41.pdf.html
  • [1968-000] Seelsorge in einer gefährdeten Welt, in: Badische Zeitung, Freiburg im Breisgau, 23, 1968, 229 (3. Oktober 1968), S. 6 [Gerner 193] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Romano Guardini +, in: Bayerische Staatszeitung, München, 1968, 40 (4. Oktober 1968), S. 8 [Gerner 193] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Werner Becker: Zum Gedächtnis Romano Guardinis, in: Tag des Herrn. Katholisches Kirchenblatt, Leipzig, 18, 1968, S. 190 [Mercker 2597] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Anni Bender: Erinnerungen an Romano Guardini und Rothenfels, in: Christ in der Gegenwart, Freiburg im Breisgau, 20, 1968, 43, 27. Oktober, S. 348 [Mercker 2598] - [Artikel]/[Memoiren] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 105f. [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Französisch] Julien Bestgen: Sur la mort de Romano Guardini, in: Lion, Brüssel, 1968, 138 [Mercker 2599] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Zum Tode Romano Guardinis, in: Bibel und Kirche, Stuttgart, 24, 1969, 1, S. 20 [Gerner 193] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Romano Guardini +, in: Bibel und Liturgie, Klosterneuburg, 41, 1968, 6, S. 341 [Gerner 193] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Rudolf Bock: Die Weisheit vom immer neuen Anfang. Mit Romano Guardini ist einer der überzeugendsten katholischen Denker gestorben, in: Salzburger Nachrichten, Salzburg, 1968, 3. Oktober, S. 7 [Mercker 2600] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Italienisch] Antonio Brancaforte: Pensieri su Romano Guardini, in: Teoresi, Catania, 23, 1968, S. 391-396 [Mercker 2601] und [Zucal, 1988, 487] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Italienisch] V. Brunelli: Pensatore d´una fede moderna, in: Corriere della Sera, 1968, 4. Oktober, S. 3 [Zucal, 1988, 487] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Hannes Burger: Wegbereiter einer neuen Kirche. Zum Tod von Romano Guardini, in: Süddeutsche Zeitung, München, 1968, 238, 3. Oktober, S. 11 [Mercker 2602] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Englisch] In memoriam Romano Guardini, in: Cultural news from Germany, 11, 1968, S. 17 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=oewrAQAAIAAJ;
  • [1968-000] Prof. Romano Guardini …, in: Das Münster, 21, 1968, S. 386f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=wjzrAAAAMAAJ;
  • [1968-000] [Italienisch] Giuseppe Da Via: Guardini, in: L´ Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1968, 248, 27. Oktober, S. 3 (enhält viele Fehler und Ungenauigkeiten) [Mercker 2604] und [Zucal, 1988, 487] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] + Romano Guardini, in: Der Bund, Bern, 119, 168, 232 (3. Oktober 1968), S. 17 [Gerner 193] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Gestorben. Romano Guardini, 83., in: Der Spiegel, Hamburg, 22, 1968, Ausgabe 41, 7. Oktober, S. 224 [Mercker 2677] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=cRZRAAAAYAAJ;
  • [1968-000] Gerhard Desczyk: Erneuerung durch die Kraft des Glaubens. Vom Wirken und Werk Romano Guardinis, in: Begegnung, Berlin(-Ost), 8, 1968, 11, S. 13 f (Nachruf) [Gerner 193] und [Brüske 362] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Ernst Deuerlein]]: Der behutsame Revolutionär, in: Bayernkurier, München, 1968, 12. Oktober, S. 11 [Mercker 2606] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Das Kreuz und die Wahrheit. Zum Tod Romano Guardinis, der im deutschen Katholizismus Epoche machte, in: Die Presse, Wien, 1968, 3. Oktober, S. 4 [Mercker 2670] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Romano Guardini gestorben, in: Die Tat, Zürich, 33, 1968, 232 (3. Oktober 1968), S. 14 [Gerner 196] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • Walter Dirks: Auf ein Wort,
    • [1968-000] in: Westdeutscher Rundfunk, Köln, 2. Oktober 1968 [Mercker 2612] - [Artikel]/[Radiosendung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
    • [1968-000] in: Norddeutscher Rundfunk, Kirchenfunk, 2. Oktober 1968 (zum Tod Romano Guardinis)??? [Mercker 2612] - [Artikel]/[Radiosendung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
    • [1968-000] in: Westdeutscher Rundfunk, Köln, 1968, 4. Oktober, 2 Typoskriptseiten (Nachruf auf Romano Guardini) [Mercker 2612] - [Artikel]/[Radiosendung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Walter Dirks: Gesegneter aber tragischer Mensch, in: Ruhr-Wort, 1968, 41, 12. Oktober (zum Tode Romano Guardinis, nicht identisch mit: Ein angefochtener, sehr treuer Christ) [Mercker 2611] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Walter Dirks: Ein angefochtener sehr treuer Christ. Zur Erinnerung an Romano Guardini, in: Die Zeit, Hamburg, 1968, 41, 11. Oktober, S. 23 [Mercker 2610] - [Artikel] - https://www.zeit.de/1968/41/ein-angefochtener-sehr-treuer-christ; ???dann unter dem Titel Romano Guardini, in: Werner Becker (Hrsg.): Ökumenische Menschen, Leipzig 1969, S. ??? (siehe auch Dirks, 1966???) [Mercker 2610] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 31-35 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Walter Dirks: Anmerkungen und ein Nachruf, in: Frankfurter Hefte, Zeitschrift für Kultur und Politik, Frankfurt am Main, 23, 1968, S. 748-750 [Mercker 2609] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=SEYkAQAAIAAJ;
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 45-47 [Artikel] - [noch nicht online]
    • S. 749 f.: nach Anmerkungen zu einem Nachruf von Ulrich Schwarz [siehe unten] folgte der Passus: "... Nun gab es allerdings tatsächlich jene Ideologie der "Ordnungsvorstellungen“, von denen da die Rede ist. Im Verlag Huber, München, wird demnächst unter dem Titel „Die Vision des Reiches“ eine gründliche Studie über die Reichsideologie im deutschen Katholizismus zwischen Demokratie und Diktatur veröffentlicht werden. In ihr wird auch der Anteil dokumentiert, den Weggenossen Guardinis an politischen Ordnungsvorstellungen gehabt haben, die als humane Vorstellungen zwar nicht mit der Unmenschlichkeit Hitlers zu tun hatten, wohl aber Affinitäten zur Idee des Dritten Reichs erkennen ließen. Nur verdienen es auch diese Katholiken nicht, in die Hände der schrecklichen Vereinfacher zu fallen, und Guardini selbst gehört nur sehr bedingt zu ihnen. Klaus Breunings Buch wird den Betroffenen, den Zeitgenossen und den Opfern hilfreich sein, weil es aufs genaueste unterscheidet. Ich stelle jener Karikatur eines Mannes, dem wie jedem weisen Menschen die Idee "Ordo" tatsächlich etwas bedeutet hat, wenn auch alles andere als das Ende aller Unsicherheit, zwei Abschnitte aus dem Nachruf gegenüber, den ich für "Die Zeit" geschrieben habe: "..." Damit ist aus einer Anmerkung zu einem Nachruf, der das Bild eines großen Mannes verzerrt hat, selbst so etwas wie ein Nachruf geworden. Ich füge an diesem Ort, in den „Frankfurter Heften“, noch ein Wort hinzu. Daß Romano Guardini einer Epoche angehört, die vorbei ist, daß in allen Bereichen seiner Reflexion und seiner Arbeit neue Fragen sich erhoben haben, daß neue Ansätze des Denkens und Fühlens und Handelns das vor vierzig und zwanzig und zehn Jahren Gesagte teils „überholen“, teils - in manchem vielleicht nur für eine geraume Zeit - unwirksam machen, weiß jeder, der Bescheid weiß. Soll man vergessen, soll man sich erinnern? Wir haben vieles vergessen und müssen vieles vergessen. Es ist nicht nobel, einen Gentleman zu vergessen. Diese Zeitschrift hat in den Generationen derer, die vor der großen Zeitenwende von 1917 erwachsene Menschen gewesen sind, wenn überhaupt »Ahnen«, dann mehr als einen. Wir sind keineswegs die Zeitschrift Romano Guardinis gewesen und sind es erst recht heute nicht. Weder hätte er sich mit uns noch hätten wir uns mit ihm identifizieren wollen. Von ihm läßt sich sagen, daß er Vertrauen zu uns hatte. Er hat es ausgesprochen. Von uns, daß wir ihm als einem unserer Väter Dank wissen. Wir sprechen ihn aus. Der Dank verschlingt die Trauer. Was ist traurig daran, daß ein 83jähriger kranker Mann, der das Seine gesagt und der reich gelebt daß ein 83jähriger kranker Mann, der das Seine gesagt und der reich gelebt hat und dem die Jahre immer mehr eine Last wurden, im Vertrauen auf Gott stirbt? Es war in seinem Sinn, daß im Requiem in der Ludwigskirche in München das Lied "Christ ist erstanden" gesungen wurde , an seinem Grab das österliche Alleluja."
  • [1968-000] Prof. Romano Guardini gestorben. Lehrer und Seelsorger, in: Deutsche Presse Agentur. Kultur, 1968, 265; 271, 1. Oktober, 2 Typoskriptseiten [Mercker 2607] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online];
    • [1968-000] abgedruckt unter dem Titel: Romano Guardini gestorben, in: Badische Neueste Nachrichten, Karlsruhe, 23, 1968, 232 (2. Oktober 1968), S. 1 [Gerner 193] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] abgedruckt unter dem Titel: Guardini gestorben. Im Alter von 83 Jahren, in: Ludwigsburger Kreiszeitung, Ludwigsburg, 151, 1968, 22 (2. Oktober 1968), S. 1 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] abgedruckt unter dem Titel: Romano Guardini gestorben, in: Neue Zürcher Zeitung, Zürich, 189, 1968, 271 (3. Oktober 1968), S. 1 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] abgedruckt unter dem Titel: Romano Guardini gestorben, in: Südkurier, Konstanz, 24, 1968, 228 (2. Oktober 1968), S. 2 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Romano Guardini … gestorben, in: Evangelische Kommentare, 1, 1968, S. 670 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Arthur Fahrenkrug: Denker und Deuter. Zum Tode von Romano Guardini, in: Schwäbische Donauzeitung, Ulm, 1968, Nr. 229 (3. Oktober 1968), S. 2 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Balthasar Fischer: Romano Guardinis letzte Fahrt, in: Paulinus. Trierer Bistumsblatt, 1968, 13. Oktober [Mercker 2616, bei Mercker nur „Trierer Bistumsblatt“???] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Karl Forster: Dienst am Ewigen im Menschen. Romano Guardini zum Gedächtnis, in: Münchener Katholische Kirchenzeitung, 1968, 13. Oktober, S. 7 [Mercker 2617] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 48-51 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Auf der Suche nach der heilen Welt. Zum Tode des Religionsphilosophen Romano Guardini, in: Frankfurter Rundschau, 1968, 230, 3. Oktober [Mercker 2618] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Heinrich Fries: Wahrheit ist mehr als Modernität. Zu Gestalt und Werk Romano Guardinis, in: Publik, Frankfurt am Main, 1968, 3, 11. Oktober, S. 4 [Mercker 2621] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 52-57 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Horst Fuhrmans: Romano Guardini zum Gedenken, in: Burgbrief, Burg Rothenfels am Main, 31, 1968, 2, S. 30-35 (Aus Vorträgen bei Gedenkfeiern in Köln und Düsseldorf) [Mercker 2622] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 57-67 [Artikel] - [noch nicht online]
    • 1968, S. 30: Guardinis Denken sei als zeichenhaft für den „Dialog mit der Welt“: „Dieses Denken war frei von konfessioneller Enge. Es nahm an den anderen ernst und achtete, was Rang hatte, aus welchem Raum es auch kommen mochte. Dieses Denken macht nicht Eigenes zum alleinigen Maßstab. Es war behutsam im Vollzug; es hörte zu, immer neu bedacht, dem anderen nicht Unrecht zu tun und ihm nicht Unrichtiges zu unterstellen. Und wo es glaubte, sich abgrenzen zu müssen, war es redlich im Argumentieren und fair in der Auseinandersetzung. Dieses Denken hatte Ehrfurcht. Es wollte gewiß und entschieden `christliche Unterscheidung´ - aber frei von verletzender Polemik.“
    • 1968, S. 31: Ihm sei es primär nicht „um Gelehrtentum, um Mitteilung gewonnener Erkenntnisse“ gegangen, „sondern um den Ausweis verwandelnder Wahrheit“: “Guardini wollte Menschenbildner sein, Rufer ins Gültige. Das gab seinem Denken die Bewegtheit und die Intensität, ja eine drängende Unruhe.“
    • 1968, S. 32-35: In diesem Bemühen sei er zum „Befreier und Erneuerer der christlichen Existenz“ geworden, weil ihm zwei entscheidende Neuansätze gelungen seien: der zu einer „Theologie der Welt“ und der zu einer „Theologie der Freiheit“.
  • [1968-000] Alexander Gosztony: Guardinis Vermächtnis, in: Neue Zürcher Zeitung, Zürich, 1968, 4. Oktober [Mercker 2624] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] Adam Gottron: Romano Antonio Guardini, in: Gymnasium Moguntinum, 1968, 28, Dezember, S. 58-59 [Mainz]/[Gottron] - [Mercker 2625] und [Gerner 194, mit ergänztem Titel “Geb. 17.2.1885, gest. 1.10.1968“] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Französisch] Jean Guitton: Chronique: Romano Guardini (Nachruf), in: La Croix, 20/21. Oktober 1968 [neu aufgenommen, siehe Riva, Romano Guardini e la katholische Weltanschauung, 1975 sowie Lenz-Medoc-Erinnerung (Burgbrief) auf Burg Rothenfels bzgl. angeblich enthaltenem Hinweis auf Kardinalat, hierin aber nicht enthalten] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • "A Guardini la Germania diede ciò che essa possiede in proprio e che si nota nei suoi teologi cattolici, come Urs von Balthasar, Karl Rahner e come un tempo nell'incomparabile Scheeben -: l'introduzione immediata nella terza dimensione della ragione e della e della fede, quella del rilievo, della prospettiva infinita, dell'unione misteriosa fra il più interiore e il più elevato, e anche quella dell'angoscia, della solitudine radicale , della tentazione mefistofelica, il richiamo degli abissi."
    • Guardini "apaisait les insolubilités en les élevant comme Novalis jusqu´au mystère".
    • "In questa notte della teologia che avvolge il mondo, mentre più che mai avremmo bisogno di luce è tanto triste che una stella si spenga. La morte di Guardini mi causa un vero dolore."
  • [1968-000] Friedrich Heer: Vater unserer Väter. In memoriam Romano Guardini, in: Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt, Hamburg, 1968, 41, 13. Oktober, S. 13 [Mercker 2627] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Friedrich Heer: Der Glaube und die moderne Welt. Dem Gedenken an Romano Guardini, in: Universitas, Stuttgart, 23, 1968, 11, S. 1193-1196 [Mercker 2628] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=9G98Bnv6ftwC;
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 67-71 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Richard Heinzmann: Zum Tode von Professor Dr. theol. Romano Guardini, in: Akademia. Zeitschrift des Cartellverbandes der katholischen deutschen Studentenverbindungen CV, 61, 1968, 4, S. 246 [Mercker 2629] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Franz Henrich: Romano Guardini. Gestorben 1. Oktober 1968. Ein lebenslanges Gespräch, in: Börsenblatt für den deutschen Buchhandel, Frankfurter Ausgabe, 24, 1968, 100, 13. Dezember, S. 3169-3171 [Mercker 2630] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 71-74 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Niederländisch] Schrijver Guardini in München overleden, in: Het parool, 4. Oktober 1968, S. 5 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://www.delpher.nl/nl/kranten/view?query=Guardini&coll=ddd&identifier=ABCDDD:010838741:mpeg21:a0284&resultsidentifier=ABCDDD:010838741:mpeg21:a0284
  • [1968-000] Roland Hill: Der Denker der christlichen Existenz. Zum Tode von Romano Guardini, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1968, 230, 3. Oktober, S. 24 [Mercker 2631] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Erich Hoepfner: Beispiel und Lehre für die Jugend. Zum Tode Romano Guardinis. Religiöses Denken in unserer Zeit, in: Hamburger Abendblatt, 1968, 2. Oktober (übernimmt aus Kuhn, 1961) [Mercker 2632] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Manfred Hörhammer: Erinnerungen an Romano Guardini, in: Christ in der Gegenwart, Freiburg im Breisgau, 20, 1968, 50 (15. Dezember 1968), S. 400 [Gerner 193] - [Artikel]/[Memoiren] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 107-109 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Curt Hohoff: Welterfahrener Prediger. Zum Tode Romano Guardinis, in: Die Welt, Hamburg, 1968, 3. Oktober [Mercker 2633] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Curt Hohoff: Romano Guardini. Zum Tode des Theologen und Schriftstellers, in: Rheinischer Merkur, Köln/Koblenz, 1968, 41, 11. Oktober, S. 16 [Mercker 2634] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 75-78 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Curt Hohoff: Romano Guardini. 17. Februar 1885-1. Oktober 1968, in: Die Welt, Hamburg, 1968, 28. Dezember (mit Portraitzeichnung) [Mercker 2635] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Paul Holzmann: Das Leben des Romano Guardini vollendet. Dank an einen großen Geist, Lehrer und Wegbegleiter in trüben Jahren, in: Nürnberger Zeitung, 1968, 5. Oktober [Mercker 2636] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Paul Hübner: Der Lehrer des Gesprächs. Zum Tod des Philosophen und Theologen Romano Guardini, in: Rheinische Post, Viersen, 1968, 3. Oktober [Mercker 2638] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Paul Hübner: Im Glauben an den religiösen Auftrag. Zum Tode des Münchner Religionsphilosophen Romano Guardini, in: Theater-Rundschau, 14, 1968, 11, S. 6 [Mercker 2639] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Winfried Jestaedt: Engagiert und gelassen zugleich. Zum Tode Romano Guardinis, in: Deutsche Tagespost, Würzburg, 21, 1968, 120 (4./5. Oktober 1968) [Mercker 2640] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] 11. Vollversammlung des Liturgierates. Teilnehmer gedachten des verstorbenen Romano Guardini, in: Katholische Nachrichten-Agentur, Vatikan, 1968, 236, 9. Oktober (Rat zur Durchführung der Liturgiekonstitution des Vaticanum II) [Mercker 2643] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online];
  • [1968-000] Romano Guardini in München gestorben, in: Katholische Presseagentur, 1968, 292, 2. Oktober, S. 4 [Mercker 2641] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Romano Guardini in München gestorben. Er galt als einer der bedeutendsten Religionsphilosophen, in: Katholische Nachrichten-Agentur, Aktueller Dienst Inland, 1968, 231, 2. Oktober, (in: Katholische Nachrichten-Agentur, Bayerischer Dienst, 1968, 172, 2. Oktober) [Mercker 2642] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
    • [1968-000] unter dem Titel: Romano Guardini in München gestorben, in: Badisches Tagblatt, Baden-Baden, 1968, 229 (3. Oktober 1968), S. 2 [Gerner 193] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] unter dem Titel: Romano Guardini gestorben, in: Stuttgarter Nachrichten, Stuttgart, 23, 1968, 234 (3. Oktober 1968), S. 1 (KNA-Meldung auf Titelseite) [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] unter dem Titel: Romano Guardini gestorben, in: Katholisches Sonntagsblatt, Stuttgart, 116, 1968, 41 (13. Oktober 1968), S. 5 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] F. W. Koch: Denker, Lehrer und großes Vorbild. Zum Tode des Schriftstellers und Kulturphilosophen Romano Guardini, in: Mannheimer Morgen, Mannheim, 23, 1968, 229 (3. Oktober 1968), S. 30 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Romano Guardini gestorben, in: Konradsblatt, Karlsruhe, 52, 1968, 41 (13. Oktober 1968), S. 3 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] unter dem Titel: Einer der bedeutendsten Religionsphilosophen. Zum Tode von Romano Guardini, in: Neue Zürcher Nachrichten, Zürich, 64, 1968, 230 (3. Oktober 1968), S. 1 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Hans Kraiker: Die Sorge um den Menschen. Zum Tode des Religionsphilosophen Romano Guardini, in: Frankfurter Neue Presse, 1968, 3. Oktober [Mercker 2646] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Hans Kudszus: Das Dunkel bleibt dunkel. Zum Tode Romano Guardinis, in: Der Tagesspiegel, Berlin, 1968, 7012, 3. Oktober, S. 5 [Mercker 2647] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Hans Kudszus: Chronik, in: Neue Deutsche Hefte, Berlin, 15, 1968, 4 (Nr. 120), S. 224-227 [Gerner 194] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=M5UnAQAAIAAJ; darin:
    • S. 224: Bezug auf Kierkegaard-Vortrag vor der Kant-Gesellschaft in Kiel 1926, einem gemeinsam mit Guardini verbrachten Tag an der Kieler Buch und Guardinis Reflexionen über den „letzten“ Tag [Gerner 236] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=M5UnAQAAIAAJ;
    • S. 226: „… in den Jahren des zweiten Weltkrieges, als er mit seinen damals berühmten Vorträgen im immer überfüllten Carl-Sonnenschein-Haus …“ [Gerner 252, versehentlich „Kudzus“ statt „Kudszus“] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=M5UnAQAAIAAJ;
  • [1968-000] Ulrich Landgraf: An der Grenze von Vernunft und Entzauberung. Der katholische Theologe und Philosoph Romano Guardini in München gestorben, in: Südkurier, Konstanz, 24, 1968, 229 (3. Oktober 1968), S. 2 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Niederländisch] Paul Leemans: Romano Guardini, in: De maand. Algemeen Tijdschrift voor culturele en soziale bezinning, 11, 1968, 8, S. 414-416 [Mercker 2650, bei Mercker „De mand“ statt „De maand“] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Gunthar Lehner: "In diesem Sinn war er ein Weiser". Zum Tode von Romano Guardini. Versuch eines Porträts, in: Katholische Nachrichten-Agentur, Kultur, Das Porträt, 1968, 31, 2. Oktober, 2 Typoskriptseiten [Mercker 2561] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
    • [1968-000] in: Tagesanzeiger, Regensburg, 1968, 3. Oktober [Mercker 2561] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] in: Würzburger Katholisches Sonntagsblatt, 1968, 13. Oktober [Mercker 2561] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] in: Der Volksbote, Innsbruck 1968, 12. Oktober, S. 7) [Mercker 2651] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] Er war ein Weiser, in: Tag des Herrn, Leizpig, 18, 1968, 45/46 (16. November 1968), S. 179 [Gerner 196] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 27-30 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Niederländisch] Alb. Leenhouwers: Guardini´s driehoek, in: Standaard der Letteren, 1968, 12. Oktober, S. 1 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Fritz Leist: Er war der Wegbereiter des Konzils, in: Münchner Merkur, 1968, 3. Oktober [Mercker 2652] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1968-000] wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 79-81 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Niederländisch] Romano Guardini in München overladen, in: Leeuwarder courant. Hoofdblad van Friesland, 3. Oktober 1968, S. 3 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://www.delpher.nl/nl/kranten/view?query=Guardini&coll=ddd&identifier=ddd:010565191:mpeg21:a0236&resultsidentifier=ddd:010565191:mpeg21:a0236
  • [1968-000] Margarete Löw: Guardini und Rothenfels, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1968, 30. Oktober (Leserbrief zum Artikel von Roland Hill vom 3. Oktober 1968) [Mercker 2062] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Spanisch] Rafael López-Egea: Crónica cultural española: Evocación de Romano Guardini, in: Arbor, 70, 1968, 276 (1. Dezember), S. 77 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Spanisch] Alfonso López Quintás: Romano Guardini, in: Crisis, Madrid, 15, 1968, S. 325-329 [Mercker 2653] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Italienisch] Guardini - sua morte commento commemorative, in: L´ Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1968, 227, 3. Oktober () [Mercker 2665] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Italienisch] Romano Guardini. Nel trigesimo della morte, in: L´ Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1968, 252, 1. November [Mercker 2666] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Gertrud Luckner: Romano Guardini in memoriam, in: Freiburger Rundbrief, 20, 1968, 73-76, S. 149 [Mercker 2654] - [Artikel] - http://www.freidok.uni-freiburg.de/volltexte/7048/pdf/Freiburger_Rundbrief_1968_73_76.pdf, darin enthalten:
  • [1968-000] Oe, in: Mitteilungsblatt des Irgun Olej Merkas Europa, XXXVI, 41) vom 11. Oktober 1968;
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 82-84 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Lehrer und Seelsorger, in: Ludwigsburger Kreiszeitung, Ludwigsburg, 151, 1968, 229 (3. Oktober 1968), S. 2 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Guardini und Rothenfels, in: Main-Echo, Aschaffenburg, 1968, 4. Oktober, S. 3 [Mercker 2655] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Th. H.: Christliche Lebensdeutung. Zum Tode Romano Guardinis, in: Mainzer Anzeiger, 1968, 230 (Donnerstag 3. Oktober 1968), S. 5 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]; zu Romano Guardini:
  • [1968-000] S. 5: „In einem seiner späteren Werke „Das Ende der Neuzeit“ hat er sich gegen den Kulturpessimismus gewandt und die gewaltigen Aspekte der Zukunft erkannt. Guardini nahm stets eine Mittler-Position ein, auch zwischen dem italienischen und deutschen Element.“
    • „Aus jener Zeit des Ersten Weltkrieges stammen auch die persönlichen Bindungen zu Prälat Gottron, zu Professor Schüler, zu Professor Ruffin und vielen anderen Mainzern, die durch Guardinis Arbeitskreise und Gespräche entscheidende Anregungen erhielten. Diese Kontakte mit jüngeren Menschen in der Gesellschaft „Juventus“ zeigten bereits Guardinis Fähigkeit, Kunstwerke und Literatur zu interpretieren.“
  • [1968-000] [Französisch] Marie-Yvonne (Soeur), in: Témoignage chrétien, 1968, 24. Oktober, S. 14 (Artikel zum Tode Guardinis, darin eingehende Beschäftigung mit Der Herr) [Mercker 2656] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Ernst Müller: Gespräch mit Guardini. Zum Wirken des verstorbenen Religionsphilosophen in Tübingen 1946-1948, in: Südwest-Presse/Schwäbisches Tagblatt, Tübingen 3. Oktober 1968 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Zum Tode von Romano Guardini, in: National-Zeitung, Basel, 126, 1968, 457 (3. Oktober 1968, Abendblatt), S. 15 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Englisch] Romano Guardini, Theologian, dead, in: The New York Times, 1968, 2. Oktober, S. 39 (Zusammenfassung des Time-Artikels von 1960) [Krieg, 1995, S. 58] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Erneuerer des Glaubens. Zum Tode des Theologen und Philosophen Romano Guardini, in: Neue Württembergische Zeitung, Göppingen, 23, 1968, 229 (3. Oktober 1968), S. 2 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Burkhard Neunheuser: Romano Guardini. Ein Rückblick, in: Erbe und Auftrag. Benediktinische Monatsschrift, Beuron, 44, 1968, S. 483-488 [Mercker 2662] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=8s1DAAAAIAAJ;
    • [1969-000a] auch in: Die Älteren (Quickborner) im Gau Mittelrhein, Waltstetten 1969, S. 2-8 [Mercker 2662] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 84-93 [Artikel] - [noch nicht online];
    • Übersetzungen:
      • [1968-000] [Italienisch] unter dem Titel: Ricordo di Romano Guardini, in: L´ Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1968, 232, 9. Oktober, S. 3 [Mercker 2661] und [Zucal, 1988, 493] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Hans F. Nöhbauer: Romano Guardini gestorben, in: Abendzeitung, München 1968, 237, 2. Oktober [Mercker 2663] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Maria Offenberg: Zum Tode Dr. Romano Guardinis, in: Die christliche Frau, Köln, 1968, S. 133-134 [Mercker 2664] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Pl (Manfred Plate): Aufbruch und Ausbruch der Kirche aus dem 19. Jahrhundert: Romano Guardini. Der Ausgangspunkt: Die Suche nach Christus. Die Kirche. Auseinandersetzungen. Der Dialog, in: Christ in der Gegenwart, Freiburg, 20, 1968, 42, 20. Oktober, S. 335-336 [Mercker 2669, bei Mercker versehentlich noch „Der christliche Sonntag“ statt „Christ in der Gegenwart“] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • Wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 93-99 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Professor Romano Guardini +, in: Petrusblatt, Berlin, 24, 1968, 40 (6. Oktober 1968), S. 6 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Prof. Romano Guardini gestorben. Katholischer Theologe und Philosoph, in: Pforzheimer Zeitung, Pforzheim, 1968, Nr. 229 (3. Oktober 1968), S. 4 [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] (Nachruf), in: Publik, Frankfurt am Main, 1, 1968, 4. Oktober (Nachruf zum Tode Guardinis) [Mercker 2671] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Englisch] Romano Guardini (Nachruf), in: The Publishers Weekly, 194, 1968, S. 41 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=WcpRAQAAMAAJ
    • S. 41: „Romano Guardini, Roman Catholic philosopher, died in Munich, Germany, on October 1. He was 83 year old. Father Guardini attended the University of Tübingen, where he studied biology and physics [sic!]. Later, he became professor of Christian philosophy at the Universities of Breslau and Berlin and , in 1945 , was named professor of religious philosophy at Tübingen . From 1948 to 1964 , Father Guardini taught at the University of Munich. Father Guardini´s many books in print included the following: "Virtues" (Regnery, 1967 ); "Focus of Freedom " (Taplinger, 1966); „Power and Responsibility, a Course of Action for the New Age" (1961); "Jesus Christus" (1959, both Regnery); "Living God" (1957); " Faith and Modern Man " (1952, both Pantheon); „The Church and the Catholic, and Spirit of the Liturgy (Sheed, 1940).“
  • [1968-000] Karl Rahner: Romano Guardini †, in: Klerusblatt, München, 48, 1968, 20, 15. Oktober, S. 347-348 (Nachruf im Bayerischen Rundfunk, 1968, 2. Okt,
    • [teilidentisch mit der Laudatio auf Guardini zum 80. Geburtstag) [Mercker 2673]]
    • [1971-000a] dann unter dem Titel: Denker und Christ. Nachruf auf Romano Guardini, in ders.: Chancen des Glaubens. Fragmente einer modernen Spiritualität, Freiburg im Breisgau 1971, S. 145-149 [Gerner 193] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1995-000a] auch in ders.: Sämtliche Werke, Bd. 22: Dogmatik nach dem Konzil, Teil 2: Theologische Anthropologie und Ekklesiologie, hrsg. von Albert Raffalt, 1995, S. 663-666 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]; (2)2008, S. 663-667 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=lIYlAQAAIAAJ;
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 36-41 [Artikel] - [noch nicht online];
    • Übersetzungen:
      • [1973-000a] [Italienisch] unter dem Titel: Pensatore (e???) cristiano. Ricordo di Romano Guardini, in ders.: Frammenti di spiritualità per il nostro tempo. Prospettive per la fede, Brescia 1973, S. 156-160, ins Italienische übersetzt von A. Marranzini [Zucal, 1988, 493] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 136] - [Artikel] - [noch nicht online];
      • [1975-000a] [Englisch] unter dem Titel: Thinker and Christian. Obituary of Romano Guardini, in ders.: Opportunities for Faith, New York 1975, S. 127-131, ins Englische übersetzt von Edward Quinn [Krieg, 1995, 116] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=W40cAAAAMAAJ
  • [1968-000] Romano Guardini gestorben. 80 Schriften des katholischen Theologen und Philosophen, in: Reutlinger General-Anzeiger, Reutlingen, 82, 1968, 229 (3. Oktober 1968), S. 17 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Romano Guardini +, in: Rhein-Neckar-Zeitung, Heidelberg, 24, 1968, 229 (3. Oktober 1968), S. 2 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Michael Schmaus: Romano Guardini gestorben. Der Theologe, Philosoph, Kulturwissenschaftler hat eine geistige Epoche angeregt, in: Stuttgarter Nachrichten, Stuttgart, 23, 1968, 234 (3. Oktober 1968), S. 11 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Herbert M. Schönfeld: Hochgebildeter Künder des Heilswissens. Zum Tode des Religionsphilosophen Romano Guardini - Papst Paul würdigt Verdienste, in: Schwäbische Zeitung, Leutkirch, Nr. 229 (3. Oktober 1968) [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Hans Schomerus: Horizont des Abendlandes. Zum Tode Guardinis, in: Christ und Welt, 21, 1968, 41, 11. Oktober 1968, S. 10 [Mercker 2680] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Theodor Schroedter: Der Weise der Zwiesprache. Romano Guardini gestorben, in: Das Wort. Katholische Wochenzeitung für Nordwestdeutschland, Hildesheim, 1968, 13. Oktober, S. 9 [Mercker 2681] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Alfred Schüler: Gedenksendung zum Tode Guardinis, in: Zweites Deutsches Fernsehen, Mainz 1968, 4. oder 5. Oktober; dazu: 1968, 1 Typoskriptseite (Abschiedsworte am Tage der Beerdigung Guardinis am 4. Oktober 1968 im ZDF) [Mercker 2683] und [Mercker 2685] - [Fernsehsendung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Alfred Schüler: Zum Tode Romano Guardinis, in: Glaube und Leben, 1968, Oktober [Mercker 2682, bei Mercker versehentlich „Glauben“ statt „Glaube“] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 42-45 [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Trauer um Professor Romano Guardini, in: Schwäbische Donauzeitung, Ulm, 1968, Nr. 229 (3. Oktober 1968), S. 2 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] Trauer um Professor Romano Guardini, in: Schwäbische Post, Aalen, 21, 1968, Nr. 229 (3. Oktober 1968), S. 4 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] Trauer um Professor Romano Guardini, in: Südwest-Presse/Schwäbisches Tagblatt, Tübingen, 24, 1968, 228 (3. Oktober 1968), S. 3 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Josef Schwarz: In memoriam Romano Guardini, in: Österreichische Pädagogische Warte, 56, 1968, S. 215-219 [Mercker 2686] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Ulrich Schwarz: Das Heil liegt in der Ordnung, in: Westfalenpost, Hagen, 1968, 3. Oktober [Mercker 2687] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] Walter Dirks: Anmerkungen (und ein Nachruf) (Stellungnahme zu: Schwarz, Das Heil liegt in der Ordnung), in: Frankfurter Hefte, 1968, S. 749 f. [siehe oben]:
      • S. 749 f.: „In der „Westfalenpost“ vom 3. Oktober 1968 ist unter dem beziehungsreichen Titel „Das Heil liegt in der Ordnung“ ein Artikel (von Ulrich Schwarz) zum Tode Romano Guardinis erschienen. In ihm wird Guardinis Denken als neue Entfaltung des mitteralterlichen Ordo-Gedankens interpretiert. Die letzten Sätze lauten: „Guardinis Ordnungsvorstellungen suggerierten das Führerprinzip, trugen dank seines enormen Einflusses auf die Jugend zur Ablehnung des notwendig pluralistischen Parlamentarismus von Weimar bei und erleichterten so vor allem den jungen Katholiken den Weg ins `Dritte Reich´.“ Daß das letzte Wort in einem Nachruf auf sein Leben und Werk „Dritte Reich“ lauten würde, hätte sich Guardini nicht träumen lassen. Konnten Harry Proẞ' Vereinfachungen so konsequent weitervereinfacht werden? Die Leser, Freunde und Schüler sehen mit ihrem geistigen Auge Guardinis Gesicht, und sie lesen „Führerprinzip“. Hat der Verfasser dieses Gesicht mit Stefan Georges verwechselt? Romano Guardini hat sowohl aus Noblesse als auch aus Demokratie zu jeder Zeit vor Hitler und nach seiner Machtergreifung die Braunen verachtet. Die Lieferungen seines Buchs über den „Herrn“, den Herrn Jesus Christus nämlich, waren im Gepäck christlicher Soldaten versteckt, sie wurden in Luftschutzkellern und da, wo es möglich war, auch im KZ gelesen. (Meine Frau wurde vor die Gestapo zitiert, weil sie verdächtigt worden war, das Buch zu besitzen.) Wo ist der katholische Nationalsozialist, der sich je auf Guardini berufen hätte oder hätte berufen können? Im Absatz vorher, der von der „liturgischen Erneuerung“ handelt, wird der „Gottesdienst als personaler Ausdruck der Anerkennung der Ordnung“ gedeutet. Sollte von der Eucharistiefeier die Rede sein? Kamen wir wirklich, als Hitler uns keine anderen Zusammenkünfte erlaubte, in der Frühe zusammen, um unsere Anerkennung der Ordnung personal auszudrücken? Guardini hatte uns gelehrt, daß wir zusammenkamen, um zu danken, um uns den Tod und die Auferstehung Christi zu vergegenwärtigen, um uns Kraft zu holen und um einander Kraft zu geben. Wie fatal der Autor nicht nur das Denken Guardinis mißversteht, sondern auch ihn selbst, den Menschen und Christen zeigt seine Explikation jener „christlichen Ordnung“, die uns Guardini auf neue Weise entfaltet habe: „Es ist eine Ordnung von oben nach unten, die feste Wertmaßstäbe garantiert und in der der Ort eines jeden Menschen und einer jeden Sache bestimmbar ist, und in der letztlich nichts unsicher bleibt für den Fragenden – im Gegensatz zum pluralistischen, demokratischen Weltbild, das notwendig ein Nebeneinander mehrerer miteinander streitenden und daher letztlich unsicheren Ordnungen fordert.“
  • [1968-000] Dichter und Dichtung religiös gedeutet. Romano Guardini gestorben/Lehrer, Philosoph und Seelsorger, in: Schwarzwälder Bote, Oberndorf/Neckar, 134, 1968, 229 (3. Oktober 1968), S. 8 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Rupert Sigl: Wenn Licht auf das Leben fällt. Begegnung mit Romano Guardini, in: Landshuter Zeitung, 1968, 5. Oktober [Mercker 2688] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Niederländisch] Gabriël Smit: Een Baanbreker, in: Standaard der Letteren, 1968, 12. Oktober, S. 1 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Alfred Stoecklin: Im Dialog wird Enge überwunden. Zum Tode Romano Guardinis, in: Neue Zürcher Nachrichten, 7. Oktober 1968, 4 („menschlich, ja brüderlich faßbare Sprache“) [Gerner 194] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Wilhelm Stählin: Romano Guardini, in: Quatember. Evangelische Jahresbriefe, Kassel, 33, 1968/69, 4, S. 168 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 100f. [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Ungarisch] Ferenc Szabó: Romano Guardini 1885-1968, in: Katolikus Szemle, 20, 1968, S. 373–375 [neu aufgenommen] - [Artikel] - http://www.ppek.hu/konyvek/Szabo_Ferenc_Parbeszed_a_hitrol_1.pdf;
  • [1968-000] Stanis-Edmund Szydzik: Romano Guardini, Deuter menschlicher Existenz, in: Der katholische Gedanke, 24, 1968, S. 101-108 [Mercker 2679] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Englisch] Death of Romano Guardini, in: The Tablet, 1968, Nr. 222, 12. Oktober, S. 1021 („one of the most influential and popular theologians and philosophical writers of the twentieth century”) [Brüske 770] und [Krieg, 1995, 58 und 116] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=Psf-KUL3nacC;
  • [1968-000] [Englisch] Milestones, in: Time, 92, 1968, 11. Oktober, S. 102 (würdigt Guardini als “Renaissance-Humanist”) [Krieg, 1995, S. 58] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Englisch] Romano Guardini (Nachruf), in: Triumph, 3, 1968 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=BAHiAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 10: „Romano Guardini. One of the most able and eminent defenders of the Christian faith in our time, Monsignor Romano Guardini, died on October 1 in a Munich hospital. Guardini was of Italian extraction, but wholly German by education and culture. Born in 1885 when scientific rationalism seemed destined to conquer the world and replace religion, Guardini developed a revulsion to the scientific studies which at first had occupied him. He studied theology at the University of Freiburg, reconciled himself to God, and was ordained a priest in 1910. As so many splendid men before him, Guardini took advantage of the marvelous liberty assured to priests by their self-abnegation to develop his remarkable talents. He became proficient in Eastern and Western philosophy, modern literature, biography, classical and modern art, science, education, didactics and politics - all this, of course, in addition to his overriding interest in theology. Altogether, these accomplishments made him into one of the most important critics and guides of our time. Nor was he without talent as a man of action. He founded and was the principal inspirer of the German Catholic Youth Movement. Such a man cannot easily be replaced even in the best of conditions. In our own time, with society and culture a shambles as a result of infidelity and sin, and with religion shaken to its foundations by the material collapse of Christendom, it is difficult to believe that such a man as Guardini can be effectively replaced at all. No doubt other bright men with deep wits will appear among us; but our age will be uniquely blessed if one of them is as nourished in the accumulated wisdom of the ages as Guardini. Certainly the priesthood, in its present disarray, is not conducive to that peace and calm which are indispensable for reflection, contemplation and the activity of the higher intellect. All such accomplishments and powers as Guardini's are wasted in men who do not know where to find the spiritual center of gravity of their lives. Guardini's peculiar value lies in the fact that he not only had a deep understanding of the Faith, but also a faith which never wavered. The more the Faith sinks into the darkness of the shallow minds of our time, who would adjust to the world because they are afraid of infidels, the more Guardini's importance as an illuminator of Christianity will be enhanced. His books, The End of the Modern World, The Living God, Power and Responsibility and The Humanity of Christ will acquire more and more authority as less able and learned men struggle with the central problems of man. It is doubtless on this account that the Pope saw fit to send personal condolences to the Archbishop of Munich when he learned that Guardini was dead.“
  • [1968-000] [Kroatisch] Veliki sin Crkve U spomen Romana Guardinija, in: Vjesnik Provincije, 17, 1968, 6, S. 203—208 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Johannes Wagner: Romano Guardini zum Gedenken, in: Gottesdienst, Freiburg, 1968, 20, 16. Oktober, S. 153 [Mercker 2691] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Friedrich Weigend: Abschied von Romano Guardini, in: Stuttgarter Zeitung, 1968, 299, 3. Oktober [Mercker 2692] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Spanisch] Richard Wisser: Sobre la muerte y la vida de Romano Guardini, in: Folia humanistica, Barcelona, 6, 1968, S. 961-967 [Mercker 1932] und [Mercker 2694] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1969-000a] deutsch unter dem Titel: Zum Tod und Leben Romano Guardinis, in: Begegnung, Köln, 24, 1969, S. 1-3 [Mercker 2693] - [Artikel] - [noch nicht online]

Beileidstelegramme

  • [1968-000] Alfons Goppel, in: Süddeutsche Zeitung, München, 1968, 240, 5. Oktober (Beileidstelegramm des Bayerischen Ministerpräsidenten Alfons Goppel zum Tode Guardinis an die Hinterbliebenen, Ausz.) [Mercker 2623] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Heinrich Lübke/Kurt Georg Kiesinger/Ernst Benda: Beileid zum Tode von Romano Guardini, in: Bulletin des Presse- und Informationsdienstes der Bundesregierung, Bonn, 1968, 126 (8. Oktober 1968), S. 1096 (Wortlaut der Beleidstelegramme von Bundespräsident Lübke, Bundeskanzler Kiesinger, Bundesminister Benda) [Gerner 193] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=FTcbAQAAMAAJ;
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 23f. [Artikel] - [noch nicht online]
    • Heinrich Lübke an Dr. Giuliano Guardini: "In Trauer und dankbarer Bewunderung gedenke ich Ihres Onkels, des bedeutenden Religionsphilosophen Professor Dr. Romano Guardini. Heinrich Lübke Präsident der Bundesrepublik Deutschland"
    • Kurt Georg Kiesinger an Dr. Giuliano Guardini: „Die Nachricht vom Tode Romano Guardinis hat mich tief bewegt. Ich spreche Ihnen meine herzliche Anteilnahme aus. Ich verneige mich in Dankbarkeit und Trauer am Grabe dieses großen Christen. Kiesinger, Bundeskanzler“
    • Ernst Benda an Dr. Giuliano Guardini: „Die Nachricht, daß Professor Romano Guardini, Ihr verehrungswürdiger Herr Onkel, aus dieser Welt abberufen worden ist, erfüllt alle, denen er in jahrzehntelangem Wirken Lehrer und Vorbild gewesen ist, mit Trauer und Wehmut. Was er durch Wort und Schrift in meisterhafter Sprache an geistigen Werten aus Christentum und Antike wieder erschlossen und dargeboten hat, war für viele Richtschnur und Halt in ihrer Lebensführung und wurde zugleich in Liturgie und Pädagogik Grundlage für Reformen, die heute fast zur Selbstverständlichkeit geworden sind. Sein reicherfülltes Lebenswerk fand nicht zuletzt durch die Mitgliedschaft im Orden Pour le mérite für Wissenschaften und Künste hohe Anerkennung, noch mehr aber durch die Dankbarkeit und Verehrung aller, die von ihm lernen durften. Romano Guardini, sein Werk und seine Persönlichkeit werden unvergessen bleiben. Ihr sehr ergebener Ernst Benda.“
  • [1968-000] [Italienisch] Papst Paul VI. (Giovanni Battista Montini): in: L´ Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1968, 3. Oktober (Telegramm an den Erzbischof von München und Freising, Julius Kardinal Döpfner zum Tod Guardinis) [Mercker 2668] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1968-000] auch in: Ordinariatskorrespondenz (der Erzbischöflichen Pressestelle, München), ok-3. Dokumentation, 1968, 13, S. 1 [Mercker 2668] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1968-000] auch in: Süddeutsche Zeitung, München 1968, 5. Oktober [Mercker 2668] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1968-000] auch in: Die römische Warte (Deutsche Kurzausgabe des "Osservatore Romano"), 9, 1968, 37 [Mercker 2668] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 21f. [Artikel] - [noch nicht online]

Beisetzung

  • [1968-000] Hannes Burger: Abschied von Romano Guardini. Requiem in St. Ludwig. Beisetzung in der Laurentius-Kirche, in: Süddeutsche Zeitung, München 1968, 240, 5. Oktober [Mercker 2603] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Ein großer Mann des Friedens. Romano Guardini wurde am 4. Oktober in München beigesetzt, in: Der Pilger, Speyer, 118, 1968, 42 (13. Oktober 1968), S. 1010 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Prof. Romano Guardini beigesetzt, in: Deutsche Presse Agentur, 1968, 142, 4. Oktober, 1 Typoskriptseiten [Mercker 2608] - [Artikel]/[Agenturmeldung]/[Typoskript] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Julius Döpfner (Julius Kardinal Döpfner): Liebe zu den Menschen. Predigt des Erzbischofs von München und Freising Julius Kardinal Döpfner beim Requiem für Professor Romano Guardini in München, St. Ludwig am 4. Oktober 1968, in: Ordinariatskorrespondenz. Dokumentation (Pressestelle des erzbischöflichen Ordinariats München, Maxburgstr.), 1968, 13, ok-03, 3 Typoskriptblätter [Mercker 2614] - [Artikel]/[Typoskript] - [noch nicht online];
    • [1985-000] wieder unter dem Titel: Liebe zu den Menschen (Predigt beim Requiem für Romano Guardini am 4. Oktober 1968 in St. Ludwig), in: Zur debatte, München, 15, 1985, 2/3 (März-Juni 1985), S. 15 [Gerner 193] und [Gerner 220] und [Brüske 370] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 17-20 [Artikel] - [noch nicht online]
    • Übersetzungen:
      • [1968-000] [Italienisch] unter dem Titel: Omelia tenuta in occasione dei funerali di Romano Guardini, in: Humanitas. Rivista mensile di cultura, Brescia, 23, 1968, 11, S. 1045-1049 [Zucal, 1988, 492] - [Artikel] - [noch nicht online];
  • [1968-000] Fo.: Romano Antonio Guardini, in: Die Posaune. Pfarrblatt für St. Ludwig, München 1968, 11, S. 5 f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • von mir ursprünglich einem Gemeindebrief der Pfarrei St. Laurentius zugeordnet und im ersten Teil S. 5 wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 16f. [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Romano Guardini beigesetzt, in: Rhein-Necker-Zeitung, Heidelberg, 24, 1968, 231 (5./6. Oktober 1968), S. 2 [Gerner 195] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Ernst Tewes: Gebet, gesprochen am Grabe Romano Guardinis (bei der Beerdigung), in: Christ in der Gegenwart, Freiburg im Breisgau, 20, 1968, 50 (15. Dezember 1968), S. 400 [Gerner 193] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • wiederabgedruckt in: Helmut Zenz (Hrsg.): Deuter der christlichen Existenz. Nachrufe - Erinnerungen - Würdigungen. Romano Guardini zum 50. Todestag. Mit einer aktuellen Würdigung von Hans Maier, Mainz 2018, S. 16f. [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Fritz Woock: Er lauschte hinein in die Zeit. Abschied von Romano Guardini. Beisetzung in St. Laurentius, in: Münchner Merkur, 1968, 240, 5.-6. Oktober (mit Fotos der Beisetzung, zu erkennen sind: Julius Kardinal Döpfner, Ernst Tewes, Alois Hundhammer) [Mercker 2695] - [Artikel] - [noch nicht online]

Biographie/Zeitgeschichte/Zeitgenossen

  • [1968-000] Hanns Arens: Unsterbliches München. Streifzüge durch 200 Jahre literarischen Lebens der Stadt, 1968, zu Romano Guardini Abschnitt: München um die Jahrhundertwende, ca. S. 383f. [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Gerhart Binder: Irrtum und Widerstand. Die deutschen Katholiken in der Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus, München 1968, zu Romano Guardini S. 340f. und 418 [Gerner 301] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=hRBoAAAAMAAJ
  • [1968-000] [Italienisch] P. Borella: Romano Guardini, in: Ambrosius, ???, 44, 1968, 6, S. 456-465 [Zucal, 1988, 483] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Italienisch] Giovanni Bortolaso: Romano Guardini interprete di Dio, in: La civiltà cattolica, Rom, 4.; 119, 1968, 3, S. 236-244 [Mercker 1966] und [Zucal, 1988, 484] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=YAgZAQAAIAAJ
  • [1968-000] Adam Gottron: Die Jodampullen-Station im Festungslazarett Mainz während des ersten Weltkrieges, in: Gymnasium Moguntinum, 28, 1968, Dezember, S. 28-32 [Mainz]/[Gottron] - [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Italienisch] E. Guidoboni: Romano Guardini nella cultura contemporanea, in: Il Regno, Attualità, 13, 1968/19, S. 376-377 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] K. H. Kramberg: Die Friedenspreisträger des deutschen Buchhandels, in: [[Das Schönste, München, 1968, 10, S. 38-44, hier S. 42 [Mercker 2364] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Jakob Laubach: Zur Geschichte des Matthias-Grünewald-Verlages, in ders. (Hrsg.): Fünfzig Jahre Grünewald-Bücher. 50 Jahre Erneuerung der Theologie 1918-1968. Ein Almanach, Mainz 1968, S. ??? (-8-), zu Romano Guardini S. ??? [Mainz]/[Matthias-Grünewald-Verlag] - [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Spanisch] Alfonso López Quintás: Pensadores Cristianos Contemporáneos, 1, 1968 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=A0IHAQAAIAAJ; zu Romano Guardini S. XV, 6, 27, 34, 59, 61, 80, unter Ferdinand Ebner S. 115 ff. (zu Guardini S. 127, 129, 131, 154, 159), 191, 209, 222, 223, 224, 228, 273, 276, unter Erich Pzrywara S. 283-304 (zu Guardini: S. 290, 292, 297, 300, 302), unter Xavier Zubiri S. 306 ff. (zu Guardini: S. 328, 355)
  • [1968-000] [Spanisch] Enrique Miret Magdalena: Guardini, pensador original, in: Triunfo, 23, 1968, 335 (2. November), S. 59 [Artikel] - https://www.europeana.eu/de/item/2022712/lod_oai_gredos_usal_es_10366____30996_ent0 oder gredos.usal.es/bitstream/handle/10366/30996/RTXXIII~N335~P59.pdf
  • [1968-000] [Französisch] Eugène Moeller: Romano Guardini, in: Questions liturgiques, Louvain, 49, 1968, S. 298 [Mercker 2660] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Alfred Dedo Müller: Friedrich Wilhelm Foerster und die protestantisch-kirchliche Erziehungstradition. Eine ökumenische Besinnung, in: Wort und Welt. Festgabe für Prof. Dr.Erich Hertzsch anläßlich der Vollendung seines 65. Lebensjahres. Berlin, 1968, S. 221-232, zu Romano Guardini S. 224 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=2RXSAAAAMAAJ
  • [1968-000] Vatikanbotschafter Sattler +, in: Petrusblatt, Berlin, 24. 1968, 46 (17. November 1968), S. 2 [Gerner 295] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Italienisch] Guido Sommavilla: Romano Guardini. Teologo audace, in: Letture, 23, 1968, 11, S. 707-708 [Zucal, 1988, 488] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Wilhelm Stählin: Via Vitae. Lebenserinnerungen von Wilhelm Stählin, Kassel 1968, zu Romano Guardini
    • S. 213: erster Besuch auf Burg Rothenfels 1923 und Begegnung auf Burg Rothenfels, „den ich kurz vorher auf einer ökumenischen Tagung in Berlin kennengelernt hatte“; wohl 1935 [Gerner 297] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=6LRIAAAAMAAJ;
    • S. 247: Teilnahme an Theologenkonferenz in Hermsdorf bei Berlin [Gerner 247] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=6LRIAAAAMAAJ;
    • S. 390: „Romano Guardini, um eine Stellungnahme gebeten, hatte die zum Teil sehr schroffen protestantischen Urteile über jene Mariengebete entschieden zurückgewiesen, aber im übrigen die ganze Sache als eine Erscheinungsform romanischer Denk- und Redeweise verharmlost“ [neu aufgenommen] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=6LRIAAAAMAAJ;
    • S. 392: „Angeregt durch den Titel des Buches von Romano Guardini „Vorschule des Gebets“ …“ [neu aufgenommen] - [Monographie]/[Memoiren] - https://books.google.de/books?id=6LRIAAAAMAAJ;
    • Rezensionen:
      • [1970-000a] Beda Müller: Rezension zu: Stählin, Via vitae, in: Erbe und Auftrag. Benediktinische Monatsschrift, 46, 1970, S. 43-45 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=Us5DAAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
        • S. 44: „Dem katholischen Leser drängt sich im Blick auf das Lebenswerk und die Gestalt Wilhelm Stählins immer wieder die Parallele mit Romano Guardini auf. Was dieser für die katholische Jugendbewegung und die damit zusammenhängende liturgische, geistesgeschichtliche und theologische Erneuerung war, das war jener für die evangelische Erneuerungswelle, die ebenfalls von der Jugendbewegung aus über die Berneuchener und Michaelsbruderschaft in den deutschen Protestantismus hineinwirkte. Die Ähnlichkeit ist frappierend, angefangen vom qualitativen Wollen bis hin zur Quantität des schier unübersehbaren literarischen Nachlasses. Man muß sich wundern, daß diese beiden fast gleichaltrigen Männer sich nur ein einziges Mal, und auch da nur literarisch begegnet sind. Gewiß waren beide auch wieder verschieden, Guardini war mehr Denker, Stählin mehr Praktiker. Aber auch über das Lebenswerk unseres Autors kann man Guardinis Wort schreiben: »Die Kirche erwacht in den Seelen.““ [Die Annahme, Stählin und Guardini seien sich nur ein Mal und das nur literarisch begegnet, ist wohl unzutreffend.]
  • [1968-000] Kurt Lothar Tank: Schauprozess um Eierschalen, in: Eckart-Jahrbuch, 1968, S. 232-237 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=yts2AAAAMAAJ oder https://books.google.de/books?id=ljgoAQAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 236: "Ohne allzu große Erwartungen besuchte ich auch Gastvorlesungen, die der katholische Religionsphilosoph Romano Guardini damals an der Universität hielt. Guardini las über Kierkegaard, über Endlichkeit und Ewigkeit in Nietzsches Zarathustra, über religiöse Gestalten bei Dostojewsky. Und hier nun geschah ein Wunder - ich kann es nicht anders ausdrücken. Zum erstenmal begriff ich, was Kritik im Kern sein mußte: eine bis zur Selbstaufgabe reichende Interpretation, das Aushalten von Spannungen, die den Künstler als Person zuweilen fragwürdig erscheinen ließen, die seine Existenz gefährdeten und zerstörten und die doch auf Grund einer unaufhebbaren Tragik die Voraussetzung dafür bildeten, daß in der Gestalt, im Kunstwerk das Leiden, das Scheitern im Irdischen selbst dann einen Sinn, eine Rechtfertigung erhalten konnte, wenn die Negation dieses Sinnes, die Verneinung Gottes und der Schöpfung in eben diesem Kunstwerk ausgesprochen wurde oder ausgedrückt werden sollte. Kritik wurde bei diesem Verfahren zu einem immanenten Prozeß, der wenn nicht parallel, so doch in innere Übereinstimmung mit den Bemühungen des Künstlers - bei besonders befähigten, intuitiv begabten, ja begnadeten Vertretern dieses Faches einwirken konnte auf die Produktion von Kunstwerken, ohne doch den Anspruch zu erheben, in der Kritik selbst ein Kunstwerk zu schaffen. In dieser Grenzsituation war, wie mir schien, die Aufgabe und Funktion der Kritik aufs genaueste erfaßt. Ich glaubte, in Guardini und dem von ihm geübten kritischen Verfahren einen Halt gefunden zu haben, da hörte ich seine Interpretation der Legende vom Großinquisitor aus Dostojewskys Roman „Die Brüder Karamasoff“ und war aufs neue irritiert und im höchsten Grade beunruhigt. Hier spürte ich nichts mehr von der Bereitschaft, mit dem Künstler bis zum letzten mitzugehen. Hier sprach der Katholik Guardini. Er urteilte hart, streng und, wie ich damals glaubte und heute noch meine - ungerecht gegenüber einem Kunstwerk, das auch dann den Anspruch behielt, als ein reines Kunstwerk gewertet zu werden, wenn der Künstler selbst - sich zum Werkzeug tendenziöser Bestrebungen der Ostkirche gemacht hatte oder machen wollte. Deutlicher als damals erkenne ich freilich heute, daß Standortgebundenheit, die sich klar zu erkennen gibt, ehrlicher und darum auch fruchtbarer ist als ein liberales Allesverstehenwollen und Wenig- oder Nichtsbegreifen.“
  • [1968-000] Walter Tappolet: Jochen Klepper, in: Schweizerische Rundschau, 67, 1968, S. 394 ff. [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=L08vAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 398: „Anlässlich eines Empfangs für den Kronprinzen von Sachsen im Hause von Klepper schreibt dieser: „Mit Pater Georg von Sachsen, dem Jesuiten, weiss ich mich einig darin, dass niemals die gemeinsame politische Bedrohung den ökumenischen und irenischen Antrieb geben kann, sondern dass zwischen den Konfessionen nur das eine einigend wirken kann: die Verehrung des göttlichen Geheimnisses und die Erkenntnis der menschlichen Schuld in der Spaltung der Kirchen.» (11. Juni 1940.) Und schliesslich berichtet Klepper von einer Begegnung mit Romano Guardini, die «durchaus lohnend» gewesen sei. Das Gespräch sei bald von Guardini auf «die katholisch-protestantische Irenik der Gegenwart» geführt worden. «Ich empfand wieder die ganze Tragik der protestantischen Position dies viel mehr als eine Ungleichheit der Dialogfähigkeit zwischen dem alten und dem jüngeren Mann, der alten und der jungen Kirche. Jene bange Frage taucht für den Protestanten immer wieder auf: `Ist, was ich nicht preisgeben kann, nun wirklich biblisch bestimmt – in tieferer Auslegung, als der Katholizismus sie besitzt oder aber etwa nordisch, deutsch?´ Eines glaube ich fest: das Bild, das der Katholizismus vom gläubigen Menschen besitzt, ist nicht der Sünder unter der Gnade, wie er uns in der Bibel begegnet . Dem sind wir Protestanten näher. Der Katholizismus tritt uns heute sehr milde, achtungsvoll und bußfertig entgegen. Aber Einigung, die er so nennt, kann für ihn immer nur unsere Rückkehr sein. Wir begegnen dem Katholizismus mit liebvollem Respekt.“ Klepper freut sich aber über die „völlige Einigkeit mit Guardini darin: jeder aktuelle, politische impetus muss erst ausschieden, ehe die wahre, tiefe Auseinandersetzung erfolgen kann. Die gemeinsame, politische Bedrohung begründet zu wenig“. (18. März 1942.)“
  • [1968-000] Max Tau: Auf dem Weg zur Versöhnung, Hamburg 1968, zu Romano Guardini S. 100 und 150 [Gerner 297] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Kurt Töpner: Der deutsche Katholizismus zwischen 1918 und 1933, in: Hans Joachim Schoeps (Hrsg.): Zeitgeist im Wandel, Band II: Zeitgeist der Weimarer Republik, Stuttgart 1968, S. 176-202, zu Romano Guardini S. 179 (über die Liturgische Bewegung) [Gerner 305] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Gottfried Reinhold Treviranus: Das Ende von Weimar. Heinrich Brüning und seine Zeit, Düsseldorf/Wien 1968 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=jsw7AAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 54: Treviranus spricht davon, dass Guardini Dirks als „als Lektor auf die Jugendburg Rothenfels geholt hatte“;
    • S. 85: datiert erste Begegnung aufgrund eines Briefes von Brüning an Platz auf 1926 [Der Brief datiert aber laut Hömig und Berning auf 1924!];
    • S. 86: Begegnung von Brüning, Schmitt, Guardini bei Tagung in Boppard;
  • [1968-000] Fridolin Wechsler: Romano Guardini 1885-1968. Ausgangspunkt und Eigenart seines Werkes, in: Walter Dürig (Hrsg.): Epistula. Aus dem Herzoglichen Georgianum in München, Wintersemester 1968/69, 7, 1969, 14, S. 3-5 [Mercker 1930] - [Artikel] - [noch nicht online]


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Liturgie, Volksfrömmigkeit, Gebet, Christliche Kunst und Architektur

Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung

  • [siehe unter Jugendbewegung: Henrich, Die Bünde katholischer Jugendbewegung. Ihre Bedeutung für die liturgische und eucharistische Erneuerung, München 1968]
  • [1968-000] Emmanuel M. Heufelder: Zur Neuordnung des benediktinischen Offiziums, in: Erbe und Auftrag, 44, 1968, S. 9-23 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=8s1DAAAAIAAJ
    • S. 17: „“Jede liturgische Feier ist Werk Christi, des Priesters, und (zugleich) Werk seines Leibes, der die Kirche ist“ (Const. N. 7). Das erfordert über das äußere gemeinsame Beten und Tun hinaus eine „Solidarität in der Existenz“ (Guardini), ein inneres „Einssein in Christus“ (Reg., c. 2, 20). „Im liturgischen Akt fügt der feiernde Einzelne sich in die Gemeinschaft ein, nimmt die Circumstantes in seinen Selbstausdruck hinein. Das ist nicht einfach, wenn es echt und ehrlich sein soll. Viel Trennendes muß überwunden werden: Abneigungen, Gleichgültigkeit ...“ (Guardini).“
  • [1968-000] Bernhard Maurer: Theologische Aspekte des Spiels, in: Wege zum Menschen, Göttingen, 20, 1968, S. 289-304, zu Romano Guardini S. 293 [Gerner 74] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Felix Messerschmid: Erwägungen eines Laien zur Liturgiereform, in: Franz Henrich (Hrsg.): Liturgiereform im Streit der Meinungen, Würzburg 1968, S. 61-80 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online], zu Romano Guardini:
    • S. 61f.: „In der Geschichte der deutschen liturgischen Bewegung gab es unzählige kleine und einige dramatische Anlässe, das Verhältnis von Gehorsam und Widerstand zu überdenken und sich der Liebe zur Kirche gemäß zu entscheiden. Die konservative Haltung der liturgischen Bewegung, die ihr heute ja bereits vorgeworfen wird, kam aus dieser ihrer Unbedingtheit pro ecclesia.” “die uns so davor bewahrt haben, gegen den “Geist der Liturgie” zu handeln” - “in vorderster Linie ist es ROMANO GUARDINI gewesen, der zugleich als stärkster Motor wie als Bremse und - gegenüber der Hierarchie - als Prellbock gewirkt hat, wenn es erlaubt ist, so salopp zu sprechen.”
    • S. 75f.: „Zu einer Missdeutung der Position ROMANO GUARDINIS in mehreren Äußerungen der letzten Zeit muß ich auch in diesem Zusammenhang anmerken, dass GUARDINIS Frage in diesem `Brief´ nach der Liturgiefähigkeit des heutigen Menschen keineswegs aus einer `an den Grundpfeilern rüttelnden Skepsis´ gekommen ist. ER hat die Frage rückhaltlos formuliert, weil anders das volle Verständnis der mit der Liturgiereform gestellten Aufgabe nicht zu bewirken ist; aber der weitere Gedankengang des genannten Briefes macht genügend deutlich, dass der Frage nicht Skepsis zugrunde liegt, sondern Sorge um einen guten Fortgang der Reform, die nun der ganzen Kirche aufgetragen ist.“
    • S. 79f.: „Die Beunruhigung derer, die vom Geist KARL MUTHS, ROMANO GUARDINIS und einiger Franzosen geprägt worden sind, die den Verlauf des Konzils mit der Freude aus der Erfüllung vieler Hoffnungen wie mit Sorge um ausstehende Entscheidungen und vor allem um die Bewältigung der kommenden Aufgaben verfolgt haben.“
  • [1968-000] [Englisch] Conor Cruise O´ Brien: The United Nations. Sacred Drama, London 1968, zu Romano Guardini S. 19 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=8Mo9AAAAMAAJ; deutsch des.: Die UNO. Ritual der brennenden Welt, Reinbek 1971, S. 18f. (vergleicht zwecklose, aber sinnvolle Liturgie mit zwecklosem, aber sinnvollen UN-Schauspiel) [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]

Zu: Christliche Kunst und Architektur

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Rezensionen zu: Der Rosenkranz Unserer Lieben Frau (1940)

  • [1968-000] [Italienisch] Luigi Ciappi: I 17. Misteri del Rosario nel voto di Guardini (Rezension zu: Guardini, Der Rosenkranz Unserer Lieben Frau), in: L´ Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1968, 250, 30. Oktober [Mercker 3103] und [Zucal, 1988, 489] - [Artikel] - [noch nicht online]

Rezensionen zu: Weisheit der Psalmen (1963)

  • [1968-000] [Englisch] Genevieve M. Casey: Rezension zu: Guardini, The Wisdom of the Psalms, in: Library Journal, 93, 1968, S. 1904 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=Z0Y8AQAAIAAJ
    • S. 1904: „The publication of any book by the great German theologian from Tübingen [sic!] is an event, and this book of meditations on the Psalms is no exception. It is rich in Guardini's scriptural scholarship, his deep mystical insights, and his simple, poetic style, so suited to devotional writing. Not only Guardini's followers, but also anyone interested in exploring the Psalms either as revelation or as literature, will find these meditations rewarding. They have the uncontroversial quality of classic devotional literature and the sharpness of modern existential attitudes.“
    • [1969-000a] Auszug als Verlagsanzeige, in: The Reader's Adviser, 2, 1969, S. 134 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=fM4aAAAAMAAJ
  • [1968-000] [Englisch] Darwin Kirby: Rezension zu: Guardini, The Wisdom of the Psalms, in: The Living Church, 157, 1968, 8. September, S. 3 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=ZVrkAAAAMAAJ&pg=RA9-PA3

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Rezensionen zu: Liturgie und liturgische Bildung (1966)


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Jugendbewegung


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Pädagogik, Psychologie und Seelsorge (Religionspädagogik und Katechese)

  • [1968-000] Ursula Berning-Baldeaux: Person und Bildung im Denken Romano Guardinis, Würzburg 1968 (Weltbild und Erziehung; 28) [Mercker 2072] - [Guardini-Monographie] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Fritz Blättner: Die vier Aufgaben der Schule, in: Hermann Röhrs (Hrsg.): Theorie der Schule. Versuch einer Grundlegung, Frankfurt am Main 1968, S. 159-167, zu Romano Guardini S. 166 [Gerner 147] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Ilse Dahmer/Wolfgang Klafki (Hrsg.): Geisteswissenschaftliche Pädagogik am Ausgang ihrer Epoche - Erich Weniger, Weinheim/Berlin 1968 [Sammelband], darin:
    • [1968-000] Bernhard Schwenk: Erich Weniger. Leben und Werk, S. 1-33, zu Romano Guardini S. 20 [Gerner 129] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] Ilse Dahmer: Theorie und Praxis, zu Romano Guardini S. 73 [Gerner 129] - [Artikel] - [noch nicht online]
    • [1968-000] Bernhard Schwenk/H. Schwenk: Bibliographie Erich Weniger, S. 299-324, zu Romano Guardini S. 305 und 307 [Gerner 129] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Walter Dirks (Hrsg.): Konkurrenz der Bildungsangebote. Erwachsenenbildung in der pluralen Gesellschaft, Mainz 1968 [Sammelband], darin:
    • [1968-000] Georg Scherer: Katholische Erwachsenenbildung, in: Walter Dirks (Hrsg.): Konkurrenz der Bildungsangebote: Erwachsenenbildung in der pluralen Gesellschaft, 1968, S. 37-78 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=ZjZLAAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
      • S. 55: „Unterscheidung des Christlichen: Im Jahre 1935 veröffentlichte Romano Guardini eine Sammlung theologischer und philosophischer Arbeiten unter dem Titel Unterscheidung des Christlichen. In der Vorbemerkung umschrieb Guardini den Sinn dieses Titels durch den Hinweis auf die Notwendigkeit, die „christlichen Begriffe von all den An-ähnlichungen, Abschwächungen und Überdeckungen, Fehlleitungen und Verzerrungen zu befreien, die sie seit dem Beginn der Neuzeit erfahren haben“. Diese Überdeckungen des Christlichen stehen mit dem Willen „zu nichtchristlichem Dasein und Werk“ in Beziehung, »der im Laufe der letzten Jahrhunderte immer wieder durchgedrungen ist, wird erst jetzt zu einer offenen Macht im europäischen Gesamtdasein. Geistige Entscheidungen, die schon im fünfzehnten und sechzehnten Jahrhundert dem Anspruch der Offenbarung gegenüber gefallen sind, kommen nun voll zu Wort und Tat. So beginnt im christlichen Bewußtsein eine doppelte Bewegung: Es sucht die Wurzeln, um sich des Eigentlichen und Echten zu vergewissern; anderseits beginnt es die umgehenden Worte und Gestalten zu prüfen …“
    • [1968-000] Hans Bolewski: Erwachsenenbildung im deutschen Protestantismus, in: Walter Dirks (Hrsg.): Konkurrenz der Bildungsangebote: Erwachsenenbildung in der pluralen Gesellschaft, 1968, S. 79-120 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=ZjZLAAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
      • S. 80 f.: „Mag diese Weise, die Neuzeit zu begreifen, auch nicht von allen Protestanten und schon gar nicht von allen protestantischen Theologen geteilt werden, sie ist auf alle Fälle dennoch für den Protestantismus insofern charakteristisch, als dieser sich für die mit der Reformation einsetzende geschichtliche Epoche - und daß diese Epoche mit dem Protestantismus beginnt, ist trotz Ernst Troeltsch bis heute durchgehende protestantische Meinung geblieben – immer bei aller Sorge und Kritik dennoch verantwortlich gefühlt hat und dies bis heute tut. Sie ist ebenso charakteristisch protestantisch wie es für einen katholischen Denker wie Romano Guardini charakteristisch sein dürfte, anklagend davon zu reden, daß die neuzeitliche Auffassung den Menschen hinaufgesteigert habe „auf Kosten Gottes, wider Gott“ und anderseits von einer Lust besessen gewesen sei, „ihn zu einem Stück Natur zu machen, das sich von Tier und Pflanze nicht grundsätzlich unterscheidet“[* ???].
  • [1968-000] Walter Hammel: Menschsein und Christsein in konkreter Gestalt. Zur Problematik christlicher Bildung heute, in: Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, Bochum, 44, 1968, 1, S. 1-28, zu Romano Guardini S. 4f. und 17f. [Gerner 132] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Fritz März: Verantwortlichkeit oder „Zuständigkeit"? Randnotizen zu Hans Schönebergs Kritik an der person-orientierten Pädagogik, in: Pädagogische Rundschau, 22, 1968, 12, S. 759-776, zu Romano Guardini S. 762 und 765 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=Ur5XAAAAMAAJ;
  • [1968-000] Hubertus Halbfas: Fundamentalkatechetik. Sprache und Erfahrung im Religionsunterricht, Düsseldorf 1968, zu Romano Guardini S. 42, 44, 71 und 366 [Gerner 113] - [Monographie] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Georg Heinisch: Von der Autorität der Sachen, in: Die Katholische Schule, Freiburg, 14, 1968, 14 (18. Juli 1968), S. 241-245, zu Romano Guardini S. 242 [Gerner 134] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Dieter Höltershinken: Der Begriff des „Erlebnisses“ bei A. Fischer, in: Bildung und Erziehung, Düsseldorf, 21, 1968, 3, S. 219-226, zu Romano Guardini S. 226 [Gerner 136] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Theoderich Kampmann: Realisation, in: Katechetische Blätter, München, 93, 1968, 6, S. 354-359 [Gerner 114] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Hermann Oblinger: Schweigen und Stille in der Erziehung, München 1968, zu Romano Guardini S. 12, 16, 22, 162f. und 166 [Gerner 143] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=lrJXAAAAYAAJ
  • [1968-000] Franz Pöggeler: Bildung in einer mündigen Gesellschaft, in: Claus Ritters (Hrsg.): Theorien der Erwachsenenbildung. Weinheim/Berlin/Basel 1958, S. 99-116, zu Romano Guardini S. 109 (Bezug zu: Guardini, Die Lebensalter) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=IXgPAQAAIAAJ
  • [1968-000] Ernst Prokop: Typen metaphysischer Grundlegung in der katholischen Erziehung, in: [[Saat und Sämann, Salzkotten, 22, 1968, 1, S. 1-7 [Gerner 146] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Klaus Schaller (Hrsg.): Erziehungswissenschaft und Erziehungsforschung. Ein Repertorium zur Methodologie der Pädagogik, Hamburg 1968, zu Romano Guardiní S. 104 (Einführung zu Auszug „Das Eigentliche der Pädagogik“) [Gerner 123] - [Sammelband] - https://books.google.de/books?id=JQM-AAAAYAAJ
  • [1968-000] Peter Sterzer: Tendenzen und Probleme der Anthropologie des Kindes, 1968, zu Romano Guardini S. 51 (f) B. Gerner (Romano Guardini)), S. 181 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Bg4TAQAAIAAJ;
  • [1968-000] Günter Trautner: Die Musikerziehung bei Fritz Jöde: Quellen und Grundlagen, 1968 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=a7fOkackY_QC; zu Romano Guardini S. 146 f.
  • [1968-000] Walter Tröger: Elitenbildung. Überlegungen zur Schulreform in einer demokratischen Gesellschaft, München/Basel 1968, zu Romano Guardini S. 111, 149, 197, 234, 240f., 309, 368, 372, 383 und 395 [Gerner 154] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=PragAAAAMAAJ;
  • [1968-000] Maria Wimmer: Begegnung - ein wesentlicher Begriff des Pädagogischen bei Romano Guardini und Otto Friedrich Bollnow, 1968. - V, 77, V Bl. (Eichstätt, Pädagogische Hochschule, Zulassungsarbeit) [neu aufgenommen] - [Guardini-Monographie]/[Zulassungsarbeit] - [noch nicht online]


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Theologie, Exegese und Mystik

  • [1968-000] [Italienisch] Albino Babolin: L´esperienza religiosa in Romano Guardini, in: Studia Patavina, Padua, 15, 1968, 2, S. 313-322 [Mercker 1963] und [Zucal, 1988, 482] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 134] - [Artikel] - [noch nicht online];
    • [1970-000a] deutsch unter dem Titel: Die religiöse Erfahrung bei Romano Guardini, in: Philosophische Anthropologie, Rechtsphilosophie, Sozialphilosophie, Politische Philosophie, Religionsphilosophie, Philosophiegeschichtliche Forschung“. Akten des 14. Internationalen Kongresses für Philosophie (1968), Wien 1970, Bd. 1 ,2, S. 371-375 [Mercker 1964] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=POUMAAAAIAAJ oder https://books.google.de/books?id=f94YAAAAIAAJ
  • [1968-000] [Französisch] Jean-Claude Barreau: La reconnaissance: Ou Qu'est-ce que la foi?, 1968 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=3LN7DwAAQBAJ&pg=PT35; zu Romano Guardini:
    • S. ??? (35): "Guardini a même dit: «Quand, du secret de son être, un homme jette dans l'immensité de l'existence le mot «Toi», c'est Dieu qu'il appelle.» Situé dans l'univers des sujets, l'homme appelle le sujet absolu. Seul un Dieu «personnel» peut rassasier le cœur de l'homme. Un Dieu qui soit «quelqu'un» et non quelque chose. Il n'y a qu'avec ce Dieu-là que l'homme ne sera plus seul. La divinité panthéiste ne saurait le satisfaire; il ne s'y reconnaît pas; avec elle, il reste seul. Que certains théologiens modernes tentés par le panthéisme y prennent bien garde! Donc j'interroge les choses et les gens, les vivants et les morts. En rien ni en personne, je ne me reconnais tout à fait. Suis-je seul et perdu? Le monde est-il «de trop»? La «reconnaissance» est-elle impossible?"
  • [1968-000] Eugen Biser: Ausgegrenzt und eingewiesen. Überlegungen zu einer Standortbestimmung der Kirche, in: Münchener Theologische Zeitschrift, München, 19, 1968, zu Romano Guardini S. 1f. [Gerner 65] - [Artikel] - https://mthz.ub.uni-muenchen.de/MThZ/article/download/1968H1S1-16/2026/
  • [1968-000] [Französisch] Pierre Burney: Implications religieuses de l´évolution sociale, in: Cahiers internationaux de sociologie, 44, 1968, Januar-Juni, S. 95-118 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=wrEjAQAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 106: „Une dissymétrie du même ordre semble apparaître au niveau théologique, dans la mesure où nous sommes parfaitement incapables de nous sauver sans la Grâce [(2) R. GUARDINI, Les fins dernières, 1950, p. 52: «De lui-même, l'homme ne parviendra pas à Dieu, mais par la grâce.» Une dissymétrie intéressante apparaît également dans le fait qu'un purgatoire donne communément accès au Ciel, tandis que c´es sans „stage“ d´aucune sorte qu´on est éventuellement précipité dans la damnation.“], mais assez libres et assez lucides pour accomplir sans aide otre propre perdition.“
  • [1968-000] Ilsegret Butt: Studien zu Wesen und Form des Grusses, insbesondere des magischen Grusses, 1968 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=EqYKAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 80 f.: „In seinem Aufsatz „Wunder und Zeichen“[2) Guardini, R., Wunder und Zeichen, S. 9.] bezeichnet Romano Guardini den Aberglauben als verdorbene Form des echten Wunderglaubens. Das echte Wunder ist für ihn ein Geschehen, das über das Natürliche hinausgreift und auf ein Außergewöhnliches hinweist und den, der sich ihm öffnet, in die Wirksamkeit Gottes führt. Dem Wunder als einem Zeichen der Gegenwart Gottes steht das in der Umgangssprache ebenfalls als Wunder bezeichnete "Hantieren mit geheimnishaften Kräften, Zauberei und Magie" gegenüber. "Dieser Wortgebrauch" sagt Guardini zu letzterem "meint etwas weithin Unwertiges und Unwürdiges"[3) Guardini, R., a.a.O., S. 10.]. Indem er betont, daß die Wunder im biblischen Sinne als "Verdichtungen und Ausstrahlungen des einen großen Geschehens (im Alten Testament die Aufrichtung von Gottes Königsherrschaft und im Neuen Testament das Gekommensein Gottes in Jesus Christus)“[1) Guardini, R., Wunder und Zeichen, S. 43 f.] zu verstehen sind, nicht aber als Einzelvorgänge gefaßt werden dürfen, macht er den großen Unterschied zu magischen Geschehen deutlich, bei denen es gerade auf die einzelnen Vorgänge ankommt.“
  • [1968-000] Ulrich Hedinger: Hoffnung zwischen Kreuz und Reich: Studien und Meditationen über die christliche Hoffnung, 1968 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=QBrSAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 186 f.: „II Die „prophetische“ und „missionarische“ Verschiebung des Problems: Der römisch-katholische Denker R. Guardini spricht von einer Naherwartung Jesu, die aber des menschlichen Ungehorsams wegen nicht erfüllt wurde. Danach hätte Jesus gleichsam nur den Potentialis, nur die Möglichkeit des bald kommenden Gottesreiches gepredigt, welche durch Israels Ungehorsam gegenüber dieser Predigt nicht zum Realis, nicht verwirklicht wurde. Hätte das Volk Israel der Botschaft Jesu geglaubt, so hätte das Reich Gottes offen angelangen, „unendliche Verwandlung im Liebessturm des Heiligen Geistes“[6 s. R. Guardini, Der Herr, 1938, S. 52.] geschehen können. Das Reich Gottes wäre gekommen, wenn das Gott im Sinaibund verpflichtete Volk geglaubt hätte; jetzt aber bleibt das Reich in der Schwebe, ist es in die Entscheidung des Einzelnen und in die Bereitschaft der kleinen Zahl gelegt[7 aaO, S. 119 u. 279 f. …). Guardinis originelle These übersieht, daß die urchristliche Naherwartung auf der kategorischen Verheißung gründet, daß sie nicht unter dem Vorbehalt steht: falls Israel glaubt. Gottes Basileia macht sich nicht abhängig vom Menschen; weder die versöhnende noch die erlösende Liebe Gottes kennt den Modus des sich in der Schwebe haltenden Potentialis[8 Indirekt wenigstens konzediert das auch R. Guardini, wenn er sagt, die Parusie Christi mache der „Schwebe“ des Reiches ein Ende (s. Freiheit , Gnade , Schicksal, 1949, S. 97]. Was R. Guardini mehr in historischer Perspektive vornimmt - die Ersetzung der unbedingten Reichsverheißung durch eine prophetische Mahnung – […]"
  • [1968-000] Ewald Kininger: Koexistenz - Proexistenz: Über die Ost-West-Annäherung, 1968 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=GZZIAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • Fußnote 4 auf S. 196: [4 (...) Siehe auch: Romano Guardini, Der Herr Betrachtungen über die Person und das Leben Christi, Verlag Heß, Basel 1943, S. 93 f]
    • S. 34 f. mit Fußnoten 12 bis 14 auf S. 197: „Der Weg in das Reich des Friedens wird aber nicht mit den Worten, die Romano Guardini zu Lukas 6, 37-38 findet, gewiesen werden können: »Auf das alles können wir nur erwidern: Wie sollen wir das können? Und diese Frage, die ja eigentlich schon eine Feststellung ist, hat recht. `Wir´ können es sicher nicht. Hier steht nicht ein edler Mensch und fordert uns auf, eine höhere Stufe der Sittlichkeit zu erklimmen, sondern Christus redet vom Lebenden Kinde Gottes. Solange wir von der Welt her denken, müssen wir sagen: Dergleichen ist nicht möglich[12 Romano Guardini, a.a.O., S. 88].“ Und Guardini fährt fort: »Jeder Tag wird mit der Feststellung enden, daß wir versagt haben. Dennoch dürfen wir das Gebot nicht abwerfen. In Reue müssen wir unser Versagen vor Gott bringen und neu beginnen; im Glauben, daß wir doch können, weil er uns das Vollbringen gibt (Phil 2, 13[13. A.a.O.])« Hier schwächt Guardini die Wirkung der Feindesliebe ab. Er stellt sie als menschlich unmöglich[14 Im Gegensatz zu Guardini sieht Tillmann in der Feindesliebe nicht etwa eine außerordentliche Leistung, zu der nur wenige befähigt wären. Sie ist vielmehr die „Frucht einer tiefen und allseitig verstandenen Nächstenliebe, ihre höchste und wertvollste Weise, durch die der Christ ganz besonders seinem himmlischen Vater ähnlich wird.“ (Fritz Tillmann, a. a. O., S. 252)] hin und verläßt sich, was ihre Anwendung anbelangt, zu sehr auf das Eingreifen Gottes. Es soll mehr oder weniger gewartet werden, bis dem Menschen die Gnade zuteil wird, die Feindesliebe zu üben. Aber die Gnade ist dem Menschen schon gegeben worden. Die Gnade besteht darin, daß der Mensch die Richtigkeit des Gebotes erkennen und die Möglichkeit, die ihm gegeben ist, ausnützen kann. Er hat also nicht zu warten, bis Gott eingreift. Gott hat mit der Verkündung und dem Vorleben der Feindesliebe bereits eingegriffen. Der Mensch hat daranzugehen, die Feindesliebe zu verwirklichen. Er darf nicht wie Guardini sagen, er sei gar nicht in der Lage, das Gebot zu erfüllen, weil dies eine »göttliche Haltung«, eine Haltung, die über dem Menschen steht, erfordern würde. Er darf die Verwirklichung der Feindesliebe nicht einfach Gott überlassen. Der Mensch hat selbst die Feindesliebe zu vollziehen, um Gottes Willen zu entsprechen.“
  • [1968-000] Hans Küng: Kein Zurück zur vorkonziliären Kirche. Gespräch mit Prof. Dr. Hans Küng (darin: Erwähnung Guardinis und des Rothenfelser Kreises im Zusammenhang mit dem kritischen Katholizismus), in: Evangelische Kommentare, Stuttgart, 1, 1968, S. 676 [Mercker 2006] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1968-000] [Englisch] Willem Hendrik van de Pol: The End of Conventional Christianity, 1968 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=bjo1AQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 88: „The conclusion to be drawn from all this is that modern astronomy has presented us with a mysterious „problem of placelessness“ as Guardini has called it. Guardini has called it. When in 1934 Guardini published his brilliant study on Pascal, the discoveries of radio astronomy had not yet been made. Yet what he then said about the loss of place and constancy can be properly applied to our present condition: "The moral oppression of vastness and infinity becomes so intolerable that the last element of stability disappears. Man no longer has any place; he is not at home anywhere. He neither knows what kind of being he is nor why he is here Existence lacks all foundation. Man has become placeless. He is suspended just anywhere. In spite of his qualities he is merely somebody. His measure of reality is purely relative ... Hence faced with the world , man is filled with fear and anxiety; before the powers of the universe he is filled with terror."[18 Romano Guardini, Christliches Bewußtsein (Kösel Verlag, Munich, 1950), pp. 53 ff.] Following Guardini's reflections on the problem of placelessness, Fortman in As Seeing the Invisible describes the religious situation which arose through the loss of place.“
  • [1968-000] Joseph Ratzinger: Einführung in das Christentum. Vorlesungen über das apostolische Glaubensbekenntnis, München/Freiburg im Breisgau 1968, u.ö., zu Romano Guardini S. 40, 52, 110, 141f, 338, 350, 362, 375, 411, 428f., 465, 474, 526, 708??? [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]; (10)1969, S. 76 und 109 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=DjfSAAAAMAAJ
  • [1968-000] Joseph Ratzinger: (Kommentar zum ersten Kapitel des ersten Teils der Pastoralkonstitution), in: LThK2, 1968, Bd. 14/III, S. 323f., vor allem Fußnote 15 (Vergleich von Guardinis Begriff der „Innerlichkeit“ in seinem Werk über Pascal „Christliches Bewußtsein“ mit mit der „Theologie des Herzens“ der Pastoralkonstitution) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=__EIAQAAIAAJ
  • [1968-000] [Niederländisch] Ted Mark Schoof: Aggiornamento. De doorbraak van een nieuwe katholieke theologie, Baarn 1968 - [Monographie] - [noch nicht online]; deutsch unter dem Titel: Der Durchbruch der neuen katholischen Theologie. Ursprünge - Wege - Strukturen. Aus dem Niederländischen von Nikolaus Greitemann, Wien/Freiburg/Basel 1969, darin S. 115-122: Romano Guardini und Karl Adam, außerdem S. 112, 124, 129, 166, 170, 172 und 245 [Gerner 62] und [Brüske 681] - [Monographie] - [noch nicht online]; [Englisch] unter dem Titel: A Survey of Catholic Theology 1800-1970, übersetzt von N. D. Smith, New York 1970, 81-84, 92f., 121, 154 [Brüske 681] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=02140Wh_9iwC; [Englisch] Neuauflage 2008 [Krieg, 1995, 116] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=NEBKAwAAQBAJ; [Italienisch] unter dem Titel: Verso una nuova teologia cattolica, Brescia 1971 [Zucal, 1988, 493] - [Monographie] - [noch nicht online]
    • deutsch, 1969, S. 116: „GUARDINIS Erwartung eines erneuerten, christlichen Europa, in dem nach mittelalterlichem Modell Humanität und Christentum zu einer Einheit verschmolzen werden sollten.“
    • deutsch, 1969, S. 117: „GUARDINI aber entschied sich zweimal nicht für THOMAS, sondern für dessen Gegenspieler BONAVENTURA, der im Mittelalter die mehr augustinisch ausgerichtete Theologie vertrat.“
  • [1968-000] Max Seckler: Die Theologischen Fakultäten und die eine Theologie, in: Theologische Quartalschrift, Stuttgart, 148, 1968, S. 39-62 [Gerner 78] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=WAYwaQCmjh0C und http://idb.ub.uni-tuebingen.de/opendigi/thq_1968#p=50;
  • [1968-000] Helmut Thielicke: Der evangelische Glaube. Prolegomena. Die Beziehung der Theologie zu den Denkformen der Neuzeit, 1968, zu Romano Guardini S. 101, 134, 162, 191 f., 223, 271, 325, 331, 340 und 506 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=2ggcAAAAMAAJ;
  • [1968-000] Günter Waldmann: Christliches Glauben und christliche Glaubenslosigkeit. Philosophische Untersuchungen zum Phänomen des christlichen Glaubensvorgangs und zu seiner Bedeutung für die Situation der Gegenwart, Tübingen 1968, zu Romano Guardini S. 123, 135, 170 und 212 [Gerner 94] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Y3FIAAAAMAAJ

Zu: Bonaventura (1921/1964)


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Rezensionen zu: Glaubenserkenntnis (1944)

  • [1968-000] Leon von Kukowski: Rezension zu: Guardini, Glaubenserkenntnis, in: Klerusblatt, München, 48, 1968, 6 (15. März 1968), S. 100f. [Gerner 358] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Johanneische Botschaft (1962)

  • [1968-000] Walter Fürst: Rezension zu: Guardini, Johanneische Botschaft, in: Deutsches Pfarrerblatt, Essen, 68, 1968, 7, S. 253 [Mercker 3465] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Hoffmann: Rezension zu: Guardini, Johanneische Botschaft, in: Bibel und Kirche, Stuttgart, 23, 1968, 1, S. 35 [Gerner 367] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Die Kirche des Herrn (1966)

  • [1968-000] Rezension zu: Guardini, Die Kirche des Herrn, in: Anzeiger für die katholische Geistlichkeit, Freiburg im Breisgau, 77, 1968, 7 (Juli), S. 318 [Gerner 344] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Leon von Kukowski: Rezension zu: Guardini, Die Kirche des Herrn, in: Klerusblatt, München, 48, 1968, 10 (15. Mai 1968), S. 160 [Gerner 344] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1968-000] B. Neumann: Rezension zu: Guardini, Die Kirche des Herrn, in: Lebendiges Zeugnis, Paderborn, 1968, 2, S. 64 [Gerner 344] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1968-000] Rezension zu: Guardini, Die Kirche des Herrn, in: Saat und Sämann, Salzkotten, 22, 1968, 7, S. 111 [Gerner 344] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Philosophie, Ethik und Politik (Religionsphilosophie und Moraltheologie)

Rezensionen zu: Der Tod des Sokrates (1943)

  • [1968-000] Erik Wolf: Griechisches Rechtsdenken, Band 4, Teil 1: Platon. Frühdialoge und Politeia, 1968 (bei Google öfter auch irrtümlich 1950 angegeben) [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=udmtAAAAMAAJ; im Ersten Teil: Das Vorbild des platonischen philosophos politikos im sokratischen paidagogos politikos S. 33-87, zu Romano Guardini S. 33, 38, 42, 46, 52, 63 und 75


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Rezensionen zu: Verantwortung. Gedanken zur jüdischen Frage (1952)

  • [1968-000] Gerichtstag halten (Rezension zu: Guardini, Verantwortung. Gedanken zur jüdischen Frage), in: Die Stimme, Tel Aviv, 1968, 222, Juni [Mercker 3679] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Die Tugenden (1963)


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Literatur, Sprache und Kunst

  • [1968-000] Volker Eid: Die Kunst in christlicher Daseinsverantwortung nach Theodor Haecker (Schriften zur Religionspädagogik und Kerygmatik, Bd. 4),Würzburg 1968, zu Romano Guardini S. 41, 43, 56, 61, 67, 98, 101 und 133 [Gerner 89] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=LefRAAAAMAAJ
  • [1968-000] Rudolf Eppelsheimer (Hrsg.): Mimesis und Imitatio Christi bei Loerke, Däubler, Morgenstern, Hölderlin, 1968 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=4vkvAQAAIAAJ; zu Romano Guardini S. 10, 63, 79, 81, 93 f., 153, 176, dazu Anmerkungen auf S. 253 f., 262
  • [1968-000] Hans Galinsky: Naturae Cursus. Der Weg einer antiken kosmologischen Metapher von der Alten in die Neue Welt. (Studien zum Fortwirken der Antike, Band 4), Heidelberg 1968 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=4o0iAAAAMAAJ; darin:
    • Vorwort S. 5: „Die eine lief auf die Frage nach 'einfachsten Formen' der Dichtung zu, die über die „einfachen Formen" von André Jolles hinaus und über Jahrtausende hinweg dichterische Lebenskraft auf engstem Raum und in immer wieder neuer Anpassung an wechselnde Kontexte bewahren, also die Frage nach dem, was Romano Guardini daseinsdeutende “Elementarbilder" genannt hat. Die andere Linie galt der Frage nach dem Fortleben der Antike in solchen Elementarbildern. Erst als mir bei Ernst Robert Curtius die Forderung einer „historischen Metaphorik der Weltliteratur" begegnete, wurde mir der Zusammenhang beider Fragen voll bewußt.“
    • S. 11: „Die von Ernst Robert Curtius geforderte historische Metaphorik der Weltliteratur, die in unserem Kulturkreis vom Klassischen Altertum herkommt, ist auf weite Strecken noch ein Desiderat", bemerkte 1964 Viktor Pöschl im Vorwort zu der von ihm herausgegebenen „Bibliographie zur antiken Bildersprache“[1 … Zur Theorie der „Elementarbilder“ vgl. Romano Guardini, Über das Wesen des Kunstwerks, Tübingen/Stuttgart 1948, 17-22. Vgl. dazu S. 145 f. des vorliegenden Bandes.]“
    • S. 144 f.: „Zum ergänzenden Gegenstand einer „historischen Metaphorik der Weltliteratur“ haben in den Jahrzehnten nach Pongs´ Pionierleistung vier Wissenschaftler, der amerikanische Anglist R. J. Dorius, der deutsche Theologe Romano Guardini, seine Landsleute, der Romanist Ernst Robert Curtius, der Germanist Heinz Rupp, und zwei Romandichter, der in Amerika geendete Engländer Aldous Huxley und der ebenfalls in der Neuen Welt gestorbene Hermann Broch, Nachdenkliches gesagt.439 […] Guardini hat in seiner kurzen, aber eindringlichen Betrachtung Über das Wesen des Kunstwerks (1948) den Bildern einen besonderen Abschnitt gewidmet. Ihre eigenständige Leistung, den Menschen „das Dasein“ zu `deuten´, werde etwa am Beispiel des Lebensfadens oder – und hier berührt sich sein Denken unmittelbar mit dem unsrigen - des Weges offenbar443. Zur Geschichte solcher „Elementarbilder"444 entwirft er vorsichtig folgende Typologie445: „Der Bereich, in welchem die Bilder zuerst verbindlich auftauchen, scheint jener der Vision zu sein; ihre erste Form der Seherspruch; ihre erste Umgebung Kult und Mythos. Die Kraft der Vision verschwindet dann allmählich; an ihre Stelle tritt die religiöse Phantasie. Der Seherspruch verdünnt sich zu Lebenslehre und Sprichwort. Der Kult verliert seine objektive Macht und wird zur Erbauung. Der Mythos löst sich auf und geht in Sage, Märchen und Volksbrauch über. Das Bild aber, als Gestalt einer Weisheit, die durch sich selbst redet, bleibt, auch wenn es von der rationalistischen Denkweise entwertet wird... So ist das menschliche Dasein überall von solchen Bildern durchwirkt.“ Dieser Hinweis auf die Kontinuität der dichterischen Bilder, soweit sie zu solchen „Elementarbildern" gehören, wurde hier an einem antiken Beispiel überprüft. [...] Guardinis Typologie hat sich also dem Leben des naturae cursus gegenüber als nicht durchweg anwendbar erwiesen. Dies lag an dem Dunkel seiner Vorgeschichte und an der reichen Verästelung des bildgeschichtlichen Verlaufs. Guardinis Ansicht: „Das Bild aber, als Gestalt einer Weisheit, die durch sich selbst redet, bleibt, auch wenn es von der rationalistischen Denkweise entwertet wird", hat sich im ganzen als richtig herausgestellt.“
    • S. 147: zu Huxley: „Immerhin sind Abstand und Nähe dieser Auffassung zu Guardinis Schätzung der „Elementarbilder“ aufschlußreich. Für Huxley liefern die sprachlich gefaßten Symbole sowohl Material für eine Art Prähistorie, ja Paläontologie `menschlicher Beobachtungen' als auch Zeugnisse einer 'versteckten Philosophie'. „Das Bild aber, als Gestalt einer Weisheit, die durch sich selbst redet, bleibt, auch wenn es von der rationalistischen Denkweise entwertet wird“, hatte Guardini definiert. `Schatzhaus fossiler Beobachtungen und versteckter Philosopie', 'bleibende´ „Gestalt einer Weisheit": die Gegenüberstellung klärt, daß an diesem Punkt seiner Symbolauffasung die `rationalistische Denkweise' im Rationalisten und Mystiker Huxley die stärkere ist.“
  • [1968-000] Magdalene Heintz: Studien zur Religiosität Walthers von der Vogelweide, 1968 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=choTAQAAIAAJ; zu Romano Guardini S. 57 (drei Zitate aus Guardini, Vom Geist der Liturgie)
  • [1968-000] Charlotte Schlötke-Schröer: Wesen und Formen des Dialogs im Werk von Nathalie Sarraute (I), in: Die Neueren Sprachen, 67, 1968, S. 1-15, zu Romano Guardini S. 10-13 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=LshDAQAAIAAJ
  • [1968-000] Hanspeter Stadler: Der künstlerische Film : Bild und Bildner, in: Der Filmberater, 28, 1968, 5, S. 66-69 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://www.e-periodica.ch/cntmng?pid=zoo-002%3A1968%3A28%3A%3A559; zu Romano Guardini S. 66 mit Fußnote S. 69 (Bezug zu: Guardini, Überlegungen zum Problem des Films)
  • [1968-000] Heinz Wetzel: Klang und Bild in den Dichtungen Georg Trakls, Göttingen 1968 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://digi20.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/bsb00047486_00013.html oder https://books.google.de/books?id=cxRZAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 14: „Auch Romano Guardini empfindet die Subjektivität mündlicher Vorträge als störend. In seiner Interpretation des Mörike-Gedichtes Die schöne Buche (Die deutsche Lyrik, hrsg. von Benno von Wiese, Düsseldorf 1956, Bd. 2, S. 73) sagt er: „Ich finde, Gedichte werden meistens schlecht gelesen. Der Lesende spricht sie in einer Gehobenheit des Tones, die nicht aus ihnen selbst kommt, sondern die er von außen an sie hinträgt. Jene Steigerung, die ein Gedicht im Unterschied zu bloßer Prosa verlangt, muß sich aus ihm selbst ergeben; aus der reinen Wahrheit dessen, was es sagt. Ein Gedicht sagt die Wirklichkeit der Welt, aber deutlicher, als sie aus sich selbst ist; genauer, offener, klarer. Diesem Sagen hat der Lesende zu dienen; nichts anderem; am wenigsten seiner Eitelkeit.“ Sollte das, wodurch sich Guardini gestört sieht und was er für Eitelkeit hält, nicht in vielen Fällen eine Subjektivität sein, die unvermeidlich ist, weil der Klang eines Gedichtes nie eindeutig festliegt, sich nie so ganz „aus ihm selbst“ ergibt, wie der Vortrag dies voraussetzen müßte? Was Guardini offenbar – und mit Recht – wünscht, ist ein unpathetischer Vortrag, eine Vergegenwärtigung, welche die im Gedicht angelegten klanglichen Verhältnisse realisiert, sich im übrigen aber völlig neutral hält und der subjektiven Aneignung des Gedichtes - seiner Bilder und Klänge – durch den Zuhörer nicht vorgreift. Ein solcher Vortrag aber dürfte kaum möglich sein, denn auch ein monotones Lesen wäre schon nicht mehr neutral; auch in ihm würden zugleich mit den Klängen die Bilder in einer bestimmten Weise interpretiert werden.“
  • [1968-000] Ludger Zinke: Paul Claudel. Ansätze indirekter Verkündigung, 1968, zu Romano Guardini S. 266, 282f., 300f. (vor allem zu: Guardini, Über das Wesen des Kunstwerks und Guardini, Vom Wesen katholischer Weltanschauung) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=jO3vAAAAMAAJ

Zu: Dante (1931)

  • [1968-000] [Französisch] Henri Louette: Péguy, lecteur de Dante: De la Divine comédie à l'Éve: essai sur la complémentarité de deux poèmes parallèles, 1968 - https://books.google.de/books?id=PfrkAAAAMAAJ; zu Romano Guardini S. 7 und 59 (Zitate aus Guardini, Dante visionaire de l´éternité), S. 46 und 91 (Zitat aus Guardini, L´Ésprit de la Liturgie), S. 93 (Zitat aus Guardini, Les signes sacrés)
  • [1968-000] [Italienisch] Guido Sommavilla: Guardini e Dante: Incontro al vertice, in: Letture, 23, 1968, S. 225-228 [Mercker 1995] und [Zucal, 1988, 487] - [Artikel] - [noch nicht online]


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Zu: Raabe (1931)/Über Wilhelm Raabes Stopfkuchen (1932)

  • [1968-000] Hermann Helmers: Wilhelm Raabe, 1968; (Nachdruck)2017, zu Romano Guardini S. 15, 17, 54 f., 72, 82 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=wL1DDwAAQBAJ
  • [1968-000] Hermann Helmers: Vorwort, in: ders. (Hrsg.): Raabe in neuer Sicht, 1968, S. 9-11 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=VpsqAAAAYAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 10: „Sie gibt in chronologischer Folge und exemplarisch einige wichtige Aussagen der modernen Raabe-Forschung wieder. Da sind zunächst die Vorboten: Romano Guardini (1932) und Georg Lukács (1940). Und dann ist da die größere Schar derer, die seit der Jahrhundertmitte dabei sind, in einer mehr oder weniger radikalen Abkehr von älteren Verstehenskategorien das Werk und seine Züge neu zu sehen.“ – Es folgt chronologisch als erster Text der von Guardini ab S. 12
  • [1968-000] Monica Weber Clyde: Der Bildungsgedanke bei Wilhelm Raabe, 1968; ab S. 90: IV. Stopfkuchen [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=nrVKAQAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 93: „somit über sich hinaus auf den Ewigkeitsgedanken deutet. In diesem Sinne interpretiert auch Romano Guardini das Zeitproblem und weist auf die „Magie der Langsamkeit“ und auf die bewusst zahlreichen Wiederholungen, die für ihn das Geheimnis der Zeitlosigkeit und der daraus resultierenden Gelassenheit Stopfkuchens unterstreichen. Dadurch verlagert sich der Schwerpunkt vom Prozess des Werdens auf das unveränderlich in sich ruhende Sein. Hierin eben liegt die wesentliche Abweichung des "Stopfkuchen" vom Bildungsroman.“
    • S. 96: „Romano Guardini sieht in ihm den „outcast vom Sein her. Einer, der nichts Besseres möchte, als im Leben mittun zu können wie alle, aber nicht kann."12 Das trifft jedenfalls auf den jungen Stopfkuchen zu, der sich seiner selbst noch unbewusst ist.“
    • S. 150: Anmerkungen zu IV: Stopfkuchen


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Zu: Pascal (1932)/Zu: Christliches Bewußtsein (1935)


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Zu: Hölderlin (1935)


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Sammelbände

Rezensionen zu: Sorge um den Menschen, Band 1 (1962)

  • [1968-000] Leon von Kukowski: Rezension zu: Guardini, Sorge um den Menschen, Band 1), in: Klerusblatt, München, 48, 1968, 20 (15. Oktober 1968), S. 360 [Gerner 380] - [Rezension] - [noch nicht online]


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Rezensionen zu: Sorge um den Menschen, Band 2 (1966)


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